五斗米道与太平道

历史的钻研者

五斗米道与太平道可以说是中国民间宗教发展史上最早出现的两大教派。
五斗米道
　　创始人 张陵（34-156年）。东汉顺帝人，又名张道陵，字辅汉。原籍江苏丰县，客居四川。东汉顺帝（126－144）年间，学道于鹤鸣山（或作“鹄鸣山”，相传在四川大邑县境内）中，自称“天师”（后来道教徒称他为“张天师”，“五斗米道”也称作“天师道”），借托太上老君口授，造作“道书”。顺帝汉安元年（142年）开始在巴蜀一带行医传道。据载因为“从受道者，出五斗米”，所以人们称其为“五斗米道”；又说，其道首为人治病，痊愈后病家要出五斗米，所以也称为“五斗米师”。
　　代表人物 “三张”。即张陵、张陵之子张衡、之孙张鲁，道内则称“三师”，即“天师”张陵，“嗣师”张衡，“系师”张鲁。经过“三张”祖孙三代的苦心经营，五斗米道逐渐形成了一套完整的教义、仪式与方术及其组织制度。到张鲁时，据汉中自立，将其统治区域设为24治，各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项，建立起政教合一政权，成为一方乐土。汉献帝建安二十年（215年），张鲁率众降曹。
　　在三张之后，主要代表人物是李雄、卢循等。李雄还于（303年）在蜀中建立起“成汉”政权，其业绩可与张鲁时代的汉中五斗米道政权媲美。
　　魏晋以后，五斗米道不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，并将五斗米道改造为称天师道。后来经过晋代的葛洪、梁代的陶弘景、北魏的寇谦之等的改造和发展，“天师道”（即五斗米道）成了为封建统治服务的道教正统；五斗米道信仰并没有被消除殆尽，仍在民间流传，直到隋唐时代，乃至辽代末年，还有利用五斗米道的起义作乱事件发生。
　　主要经典 《老子》。张鲁以《老子》为五斗米道主要经典，并为之作注，名曰《老子想尔注》，以阐述五斗米道教义思想。
　　基本教义 基本信仰是老子的“道”。他把老子的“道”人格化为有意志、能创生天地、主宰一切的至高无上的神，称：“一者道也，……一散形为气，聚形为太上老君。”其基本教义是通过守一、守道诫，达到长生不死。
太平道
　　与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产物。
　　创始人 张角（？－184年）。东汉末年农民起义领袖，钜鹿（今河北平乡西南）人。张角所处的年代，正值东汉末年，政治黑暗，经济凋敝，又逢连年灾荒，广大民众生活苦不堪言，乃至出现了人吃人的惨剧。张角从道人于吉等人所传《太平经》中受到启发，遂以创教救世为己任。灵帝建宁（168－171年）时，张角创立太平道。
　　代表人物 张角与其弟张梁、张宝。分别称为“天公将军”、“地公将军”、“人公将军”。张角创教后，于熹平（172－177年）初开始在冀州传道，秘密进行组织工作，自称“大贤良师”。10余年间，徒众达到数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等8州，分为三十六方（部），“大方”万余人，“小方”六七千人，各设首领。广为传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的预言。张角又根据汉代流行的天、地、人三正（或三统）观念，与张宝、张梁建立起一套上下有序的宗教组织系统。并收买宦官做内应，预定甲子年（184年）于京师洛阳内外同时起义。因叛徒唐周告密，事机泄露，被迫提前起义。起义军头缠黄巾做标志，称为“黄巾军”，史称“黄巾起义”。起义军焚烧官府，捕杀官吏，攻打豪强坞垒，没收地主财物，旬日之间，天下响应。这场声势浩大的农民革命风暴，很快席卷全国。后张角病死，张宝、张梁战死。经过10个月的战斗，黄巾军虽然最终失败，太平道徒众也流入其他道派，却震撼了东汉王朝的统治基：东汉王朝经过黄巾起义的沉重打击，从此元气大伤，可以说太平道在与东汉王朝的斗争中同归于尽。
　　主要经典《太平经》。
　　基本教义 张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想。这也是太平道的基本教义和宗教理想。
（编辑：李莉）

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至今，仍然记得学历史时黄巾军喊出的那句话，苍天已死，黄天当立。

历史的钻研者

岁在甲子天下大吉，口号喊得不错，可惜张角他们没有正确奋斗目标，加上自身的能力有限。历史上农民起义最终拥有天下的全国政权的只有西汉和大明王朝。

为国肝胆何惧死

历史的钻研者 发表于 2014-12-29 14:09
岁在甲子天下大吉，口号喊得不错，可惜张角他们没有正确奋斗目标，加上自身的能力有限。历史上农民起义最终 ...

那两个朝代跟毛主席领导的新中国比起来算个屁，那两个朝代还不是换汤不换药的骑在百姓头上拉屎拉尿，只有毛主席的新中国才是真正的百姓当家做主，这才是真正的农民胜利！

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