[历史]台湾媒体：達賴是不是西藏宗教的最高領袖？

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中新網3月31日電：
    達賴是不是西藏宗教的最高領袖？藏學家就此問題分析指出，達賴喇嘛並不是西藏宗教共同的唯一的最高領袖。

　據新華網報導，中國藏學研究中心總幹事拉巴平措介紹說，“3•14”事件以來，外國記者向他提起最多的問題就是“達賴喇嘛到底是不是西藏宗教的最高領袖”？

　拉巴平措說，首先，西藏宗教在藏傳佛教以外還有別的宗教，如苯教、伊斯蘭教、天主教等，在藏傳佛教內部也有許多教派。佛教正式傳入西藏是在西元7世紀松贊干布時期。到11世紀中葉以後，西藏佛教進入各個教派形成時期，相繼出現寧瑪、噶當、薩迦、噶舉、格魯五大教派及其一些支派，另外有一些小的教派，還有佛教和西藏原始宗教相結合而成的苯教。這些教派各有自己的主寺、祖寺、創始人、傳承體系和教派領袖人物。

　“如果在西藏不同寺院、不同僧人以及信教群眾中進行調查，問你們所供奉和崇敬的宗教領袖是誰？不同教派的人會給出不同的答案。這就是說，達賴喇嘛並不是西藏宗教共同的唯一的最高領袖。”拉巴平措說。

　拉巴平措說，即使從達賴所屬的格魯教派來說，達賴也不是宗教地位最高的代表人物，更不是唯一的最高領袖。格魯派的創始人是宗喀巴，而宗喀巴採取佛祖釋迦牟尼的傳承方式把衣缽傳授給自己的大弟子，由此形成了甘丹赤巴傳承體系。甘丹赤巴成為格魯派中宗教地位最高的人物，地位高於達賴和班禪。拉薩舉行每年一度的祈禱大法會時，只有甘丹赤巴才能坐在大法會的法座上。

　拉巴平措指出，現在達賴系統的所謂政教地位，實際上是自五世達賴以來，因為得到了蒙古貴族軍事力量的支援，特別是得到了清朝中央政府的冊封、支持，擁有了更大的管轄範圍，才逐漸成為西藏地方政治上最有影響的實力集團，達賴成為西藏地方權力機關即噶廈政府的總代表。在日喀則地區則還有班禪的轄區，同樣得到清朝中央的直接授封和管理。

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甘丹赤巴传承体系

　　西藏甘丹寺寺主。又被尊称为赤仁波切。宗喀巴被认为是甘丹赤巴的始祖，弟子贾曹杰是第一任甘丹赤巴。这个职务开始是终身职，后来由于黄教寺院制度逐渐完备，建立了上、下密院，甘丹赤巴乃从这两个密宗寺院产生。并规定七年一任。

            一个黄教学经僧人，要想高升到甘丹赤巴，首先要在三大寺学完显宗课业，取得拉然巴格西学位，然后进入上、下密院，做一名佐仁巴。如此，即可按年龄资格，等候升级。上、下密院中升级的次序是，由佐仁巴升为格郭，再升为喇嘛翁则，但也有不经格郭直甘丹赤巴接当上喇嘛翁则的。从喇嘛翁则开始，任满三年可以升为堪布。三年后，再升为堪苏。然后上、下密院的堪苏分别有各自的升级机会甘丹赤巴。上密院的堪苏可以按年资升补为夏孜却杰；下密院的堪苏可以按年资升补为绛孜却杰。这两个职位名义上是甘丹寺两札仓的法尊，但也算是甘丹赤巴的候选人。二者轮流，七年一届，升任甘丹赤巴。任满后，得一荣誉称号为‘赤苏’。

         成为甘丹赤巴者，生前是寺主的地位，死后便是活佛，具有转世资格。因此，又有人称甘丹赤巴为‘赤仁波切’。甘丹赤巴在社会上受到极大的礼遇，出行时有人为他开道、捧檀香炉、打伞盖。在西藏除了dl、班禅和萨迦法王外，只有甘丹赤巴才能享有这种待遇。普] 人见到他要跪地叩拜，请他摩顶消灾。就是dl喇嘛见到他，也要起立致敬。他还可以和dl坐在一起，这在西藏是很崇高的特殊待遇。