同情弱者，是天底下最高的学问~

如去佛

同情弱者是人的一种天性和本能

　　南怀瑾语录：做人的道理是应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果自己是对的，当然要助人，自己不对就免谈。

　　南老师问："天下最高的学问是什么?"答曰：同情弱者，帮助弱者。同情弱者是人的一种天性和本能，一种美丽的本能，人类的和谐共存需要这种本能。因为有同情，人类才没有陷于过度的自私自利中;因为有同情，人类社会才不至于成为弱肉强食的野蛮丛林;因为有同情，人类才告别了动物性而有了社会文明。

　　我们做学问，是想成为一个强者。但是，做强者，不等于取得了轻视、欺压弱者的资格，而是赋予了帮助弱者的责任。放弃这一责任，根本没有资格做强者。
　　在生活中，有的人看见残疾人，看见不幸的人，就嘲笑，就鄙视，他们借此表达自己的高明，却正好证明了自己的人格还不到三寸高。
　　真正的大人物，都具有悲天悯人的情怀，"哀民生之多艰难"，并愿意尽一己之力给弱者以帮助。孔子如此，其他伟大人物也无不如此。

　　南怀瑾大师讲过一个故事："释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服，有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，要求同学帮忙他穿一下针线。但是他的同学，那一班罗汉们，都在打坐入定了，没人理他。释迦牟尼这位老师，就自己下来帮他穿好针线，交给他手上，教他怎样缝。这个学生一听到声音，才知道是释迦牟尼。他说，老师怎么亲自来?释迦牟尼说，这是我应该做的。而且马上对所有的弟子们上了一课说，人应该做的，就是这种事，为什么不肯帮助残废的人、穷苦的人?训了一顿话。"

　　我们在弱势者面前，要注意以下三个问题：
　　第一， 低调一些,莫炫耀自己成功。
　　炫耀的目的是期待在对方心目中占据很重要的位置;炫耀的结果却会使对方的心离你越来越远。"同情弱者是人类的天性"，尊敬强者也是人类的天性。弱到让人瞧不起当然不行，强到让人看不惯更不行。假如你已经强大到足以让对方尊敬，就应该低调一些，谦逊一些。这是一种聪明的做人之法。

　　第二，尊重他，莫伤其面子。
　　大凡一个人失意了，情绪低落，需要受到鼓励;心情难受，需要得到安抚。如果你鼓励他，安抚他，他不但不嫉妒你的成就，还会对你感激备至。
　　英格丽?褒曼在获得了两届奥斯卡最佳女主角奖后，又因在《东方快车谋杀案》中的精湛演技获得最佳女配角奖。然而，在她领奖时，她一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗沦汀娜?克蒂斯，认为真正获奖的应该是这位落选者，并由衷地说："原谅我，弗沦汀娜，我事先并没有打算获奖。"
　　褒曼作为获奖者，没有喋喋不休地叙述自己的成就与辉煌，却对自己的对手推崇备至，极力维护了对手落选的面子。无论谁是这位对手，都会十分感激褒曼，会认定她是值得倾心相交的朋友。一个人能在获得荣誉的时刻，如此善待竞争对手，如此与伙伴贴心，实在是一种文明典雅的风度。



补充内容 (2015-12-9 19:40):
本帖转自：
http://bodhi.takungpao.com/ptls/club/2015-06/3026663.html

renke1963

谢谢分享

hegieer

帮助弱者，向强者挑战，才是最佳性格和品质。

hegieer

再顶一次

大智发于心

咕咚居士

1、楼主不对吧，佛法是同体之慈悲，可不分什么强者弱者。只要是有情众生都要有慈悲之心。而况强弱之别，本来就是相对而言，并不是固定的。分强者弱者是人相、我相、众生相。
强也好弱也好不过是有如梦幻泡影一样的虚幻而已。对乞丐儿童妇女要有慈悲，对帝王将相同样要有慈悲，从有情众生的角度，他们都是平等的，并无强弱之别。这才是真正的佛法。

2、楼主那南怀瑾当大旗，以南怀瑾的佛法造诣，不至于错解佛经如此，楼主能提供具体的出处吗？？？

而且从楼主的ID名字看，明显是如来佛，中间改了一个子，把“来”字改成“去”字，这就不通了。楼主懂什么叫如来吗？？

“如”者如如不动之如也，“来”者来到面前。从空性中来，并不是永恒存在，但是此刻此时是真实存在。意为借假名而立，立假成真，所名“如来”。《金刚经》所言：所为佛法是名佛法，亦非佛法，应作如是观。
对“如来”要铭记只是个假名，应做如是观。你的“如去”做何解？？？如果来改成去字，就真是空空如也啥都没有，啥都没有还修个啥佛法呢？？？

“佛”者，觉悟的人也。楼主有何资格自称佛呢？？？？证到那个果位了？？？这年头冒牌的白马活佛才处理了一个。



这是顶着佛法的帽子卖廉价的心灵鸡汤。这可是谤佛的大罪孽。楼主要真是佛家信徒，对此应该清楚，好好去看下佛经。别自己造了无边恶业而不自知。

如去佛

Tathāgata：无处不在，故无处不去；一直都在，故无所谓来去。

易水化

同情弱者，人人趋弱，事事让步，慢慢地，国人坚强意志淡忘。民族只有悲剧。还不如化悲愤为力量好听！