印度寡妇村：印度寡妇们的“罪与罚”

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　　一旦成为寡妇，她们只能吃别人施舍的剩饭，不能穿鲜艳的纱丽或佩戴首饰，不许拜访邻里，不许参加祭礼，改嫁再婚更是不被允许。
　　海外网7月3日电 沃林达文是印度北部的一座圣城，也被称为“寡妇城”。沃林达文流传的克里希纳和罗陀美好的爱情故事广受人们喜爱，每位朝圣者来到这个庙宇鳞次栉比的城市，在古庙四周匍匐参拜，踏上石阶、沐浴圣水之时，都将他们的名字铭刻在心。而在这个与浪漫爱情紧密联系的圣地，却聚集着约2万寡妇，成为众所周知的寡妇城。
　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
　　促使寡妇城日益扩大的原因，不是这些寡妇的精神信仰，而是她们的贫穷和无法自立。这里40%的寡妇是在12岁之前结婚的，1/3的寡妇一贫如洗，甚至买不起来沃林达文的火车票。

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　　依照更古老的印度宗教观念，寡妇曾被要求随亡夫火化殉葬。

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　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
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　　依照更古老的印度宗教观念，寡妇曾被要求随亡夫火化殉葬。

　　海外网7月3日电 沃林达文是印度北部的一座圣城，也被称为“寡妇城”。沃林达文流传的克里希纳和罗陀美好的爱情故事广受人们喜爱，每位朝圣者来到这个庙宇鳞次栉比的城市，在古庙四周匍匐参拜，踏上石阶、沐浴圣水之时，都将他们的名字铭刻在心。而在这个与浪漫爱情紧密联系的圣地，却聚集着约2万寡妇，成为众所周知的寡妇城。
　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
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　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
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　　但更多人到这里，仅仅是为了逃离在家乡受到的虐待。摄影师这次特地来到沃林达文，想多了解一些这些可怜女性的故事。在翻译的帮助下，访问了一位年过九旬的老太太，她在沃林达文生活了近20年。
　　海外网7月3日电 沃林达文是印度北部的一座圣城，也被称为“寡妇城”。沃林达文流传的克里希纳和罗陀美好的爱情故事广受人们喜爱，每位朝圣者来到这个庙宇鳞次栉比的城市，在古庙四周匍匐参拜，踏上石阶、沐浴圣水之时，都将他们的名字铭刻在心。而在这个与浪漫爱情紧密联系的圣地，却聚集着约2万寡妇，成为众所周知的寡妇城。
　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
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　　即使过了这么多年，这位要强的老太太在讲述当年的事情时，我依然能通过她的表情和眼神感觉到那种切肤的痛楚，看见她浑浊的瞳孔渐渐注满泪水，我们实在不忍继续让她回忆不堪的往事。临告别时，她告诉我们，不久前她去了女儿家，但也只能短暂呆几天，毕竟女儿已经出嫁，没法收留她，她只好再次回到沃林达文，在风烛残年里依靠乞讨和诵经过活。翻译告诉我们，在印度的家族文化中，女人在家里扮演相夫教子的角色，相当于丈夫的附属品。
　　海外网7月3日电 沃林达文是印度北部的一座圣城，也被称为“寡妇城”。沃林达文流传的克里希纳和罗陀美好的爱情故事广受人们喜爱，每位朝圣者来到这个庙宇鳞次栉比的城市，在古庙四周匍匐参拜，踏上石阶、沐浴圣水之时，都将他们的名字铭刻在心。而在这个与浪漫爱情紧密联系的圣地，却聚集着约2万寡妇，成为众所周知的寡妇城。
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　　这些寡妇面临无家可归的命运，只好背井离乡来到沃林达文寻求庇护。但在这里生活，远没有想象中那么容易，她们有的性格倔强，对命运的不公颇为忿恨却又无可奈何；也有些早已万念俱灰，只求在向神灵的祈祷里度过余生。沃林达文4000多座供奉克里希纳的庙宇，和当地政府开办的几个救济院，为衣食无着的寡妇们提供了简陋的栖身之所。
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　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
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　　但更多穷困潦倒的寡妇仍然要在街头行乞，凭借朝圣者的施舍和慈善团体的救助，勉强维持最基本的生活需求。很多时候，她们每天只能吃到一顿饭，所以大多营养不良，枯瘦如柴。
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　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
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　　慈善机构和朝圣者们可以使这些逃难出来的寡妇免受饥饿，却难以消除长久以来的歧视和迷信风俗。一些寡妇说，当地人待她们十分粗暴，只有朝圣者才会愿意为积攒功德而施舍她们。在寡妇城里，我们还结识到一位会说英语的大妈Shovha，她今年60岁，来自加尔各答。
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　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
　　促使寡妇城日益扩大的原因，不是这些寡妇的精神信仰，而是她们的贫穷和无法自立。这里40%的寡妇是在12岁之前结婚的，1/3的寡妇一贫如洗，甚至买不起来沃林达文的火车票。

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　　和这里大部分寡妇不同，Shovha一生未婚，25年前只身来到沃林达文，现在的她剃着光头，披着最简单的白布袍子，过着比青灯古佛为伴的尼姑还要清苦的生活。聊到兴处，她从床板下拿出一叠小心包裹着的老照片给我们看，尽管照片已经褪色，但仍能看出Shovha年轻时是个美女，家境很好，从小受到很好的教育，过着相当西化的优渥生活，她还曾是小有名气的歌手和话剧演员。“为什么放弃了那么好的生活来到沃林达文？
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　　促使寡妇城日益扩大的原因，不是这些寡妇的精神信仰，而是她们的贫穷和无法自立。这里40%的寡妇是在12岁之前结婚的，1/3的寡妇一贫如洗，甚至买不起来沃林达文的火车票。

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　　和这里大部分寡妇不同，Shovha一生未婚，25年前只身来到沃林达文，现在的她剃着光头，披着最简单的白布袍子，过着比青灯古佛为伴的尼姑还要清苦的生活。聊到兴处，她从床板下拿出一叠小心包裹着的老照片给我们看，尽管照片已经褪色，但仍能看出Shovha年轻时是个美女，家境很好，从小受到很好的教育，过着相当西化的优渥生活，她还曾是小有名气的歌手和话剧演员。
　　海外网7月3日电 沃林达文是印度北部的一座圣城，也被称为“寡妇城”。沃林达文流传的克里希纳和罗陀美好的爱情故事广受人们喜爱，每位朝圣者来到这个庙宇鳞次栉比的城市，在古庙四周匍匐参拜，踏上石阶、沐浴圣水之时，都将他们的名字铭刻在心。而在这个与浪漫爱情紧密联系的圣地，却聚集着约2万寡妇，成为众所周知的寡妇城。
　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
　　促使寡妇城日益扩大的原因，不是这些寡妇的精神信仰，而是她们的贫穷和无法自立。这里40%的寡妇是在12岁之前结婚的，1/3的寡妇一贫如洗，甚至买不起来沃林达文的火车票。

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　　这座圣城，展现在寡妇面前的只有黑暗和冷酷，传说中妇女的保护神克里希纳，也似乎对这里长久以来的疾苦失去了关切。
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　　沃林达文成为寡妇城，可以追溯到500多年前，但没人能够解释清楚，为什么这里会对全印度的寡妇产生如此大的吸引力。尽管印度的经济蓬勃发展，逃到这里的寡妇正在增加，这座已经居住了1.6万名妇女的城市仍在不断扩大。
　　促使寡妇城日益扩大的原因，不是这些寡妇的精神信仰，而是她们的贫穷和无法自立。这里40%的寡妇是在12岁之前结婚的，1/3的寡妇一贫如洗，甚至买不起来沃林达文的火车票。

爱中华里的财哥

阿三何来民主？