新说文解字（四部）二稿

青鼎0

回锅肉

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新说文解字（四部）
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青鼎0

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总目录
4.1目
4.1.1四囧目臣
4.1.2直德省賣
4.1.3眉夢蔑寛
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4.2耳
4.3自
4.4口

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青鼎0

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术语
象形字：目（人眼）、囧（眼珠）
象形异体分化字：臣（目）、四（囧）
借义加偏旁字：泗（哭泣流眼泪）
形声字（借音加偏旁）：苜蓿（豆科牧草植物）
指事字：一二三亖（数字四等于三加一）
象形兼指事字：一二三亖（算筹）
象形加指事字：直【目上一竖指事】（目视正前方）
会意字：明【囧月】（光亮足以看清楚）

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青鼎0

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4.1.1四囧目臣
四sì，泗sì，
囧jiǒnɡ，朙明mínɡ，盟ménɡ，萌莔ménɡ
目mù，见jiàn（现xiàn），视視shì ，规規guī，窥窺kuī，观觀guān（guàn），
臣chén，宦huàn，朢望wànɡ，
卧臥wò，临臨lín，监監jiān，鉴jiàn，览lǎn，盐鹽yán，
臤贤xián，坚堅jiān，竖shù，肾shèn，紧jǐn
臧赃贓zānɡ，臧藏cáng（zànɡ），臧臟脏zànɡ（zānɡ），

四亖

四亖

目

……

青鼎0

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四sì，泗sì，柶sì，呬怬xì、訵chī
囧jiǒnɡ，朙明mínɡ，盟ménɡ，萌莔ménɡ
甲骨文囧【象形：眼珠】，引用为目光囧囧有神。囧然，警惕的样子。囧然鸟逝，一有风吹草动就飞离险境。
四，金文囧的异体字，假借眼看四面之意，引用为数字亖。
推论：假设原始字形三四五分别用三四五横代表，说起来这很容易理解。但在实际使用时三四五横容易混淆，往往需要再确认一眼，如果是六七八九横更需要仔细数，一眼根本无法确认。字形较小时也容易刻歪，导致交叉、连接，于是古人干脆将五字更改为交叉字形，以【笔画五画，五个交点】的字形取代五横。同理，由于亖字存在同样的问题，最终被四字取代。

四亖

囧

明

盟

泗sì，眼泪，《詩の陳風》涕泗滂沱。推论泣字是泗字的形声分化字。
《說文》泣，無聲出涕也。《徐鉉曰》泣，哭之細也。《禮·檀弓》泣血三年。
呬怬xì，抽泣、哀泣。哀叹、叹息。《说文》東夷謂息爲呬。《張衡·思玄賦》会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。呬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。《註》呬，息也。一作怬。
訵chī，窥察报告。《字林》隂知也。《類篇》伺察也。
柶sì，《說文》匕也。《禮·聘禮》宰夫實觶以醴，加柶于觶。《周禮·漿人註》飮醴用柶者，糟也。不用柶者，漿也。
又角柶，喪禮所用。《禮·喪大記註》以角爲之，長六寸，兩頭屈曲。
……
朙明mínɡ【囧月】能夜视。耳聪目明。【日月】光亮可见。明亮。【田月】盟。
盟ménɡ【囧皿】见证盟约。歃血为盟。各种盟。
萌ménɡ，萌生，萌芽。萌动，故态复萌。推论：明见、明了一种新事物，就等于萌生一种新概念、新思想。又由引发新想法，类比萌芽、发芽。属于借义加偏旁字。
莔méng，一种中药草，即“贝母”。形声字。
甲骨文【夂囧】，推论为来见证。来观礼。
甲骨文【囧斤】，推论为阳光刺眼。

明

盟

夂囧，囧斤

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……

甲骨文囧jiǒnɡ【象形：眼珠】眼睛明亮，炯炯有神。目光囧囧。
囧然，警惕的样子。囧然鸟逝，一有风吹草动就飞离险境。
又伯囧，人名。周太僕。正本作囧，俗訛作冏。見《書·囧命》。
又與烱同。《韓愈詩》蟲鳴室幽幽，月吐窻囧囧。《註》囧囧猶烱烱也。烱从火囧。
甲骨文【囧月】能夜视。耳聪目明。

囧、朙明 昆虫头部及复眼

囧

朙【四月】、明

朙、明

四sì【象形：昆虫头部及复眼】金文同囧。
囧字本象眼珠形。分化后四字象昆虫头部形，取昆虫复眼警惕四面之意。
眼看四面，引用为数字亖：三加一。
推论：假设原始字形三四五分别用三四五横代表，说起来这很容易理解。但在实际使用时三四五横容易混淆，往往需要再确认一眼，如果是六七八九横更需要仔细数，一眼根本无法确认。字形较小时也容易刻歪，导致交叉、连接，于是古人干脆将五字更改为交叉字形，以【笔画五画，五个交点】的字形取代五横。同理，由于亖字存在同样的问题，最终被四字取代。
一二三四五大写作壹贰叁肆伍，以防篡改。
一三五七九是奇数（阳数），二四六八十是偶数（阴数）。
［数］《玉篇》阴数次三也。《正韵》倍二为四。
《易の系辞》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》两仪生四象，四象生八卦。
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附：《说文》陰数也。象四分之形。
段玉裁注：象四分之形。謂囗像四方。八像分也。
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(1) 数目。三加一所得。
路下四亚之。——《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”

光被四表。——《书·尧典》

闰月定四时成岁。

良马四之——《诗·鄘风·干旄》

安得猛士兮守四方!——刘邦《大风歌》

(2) 又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四制(丧服有恩、理、节、权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水、火、风为四大。指人身;道家以道、天、地、人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病。即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺)。

也指序数第四

五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》
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推论：虽然此处顺序如此，但五行相生相克都是循环，强求哪个先出现是没有意义的。
比如用圆规画圆，可以从任意一点开始画，画完后起点终点就没有意义了。一般情况下画的时候也不会关注起点终点，画圆成功就可以了。
现实中有多种排序法：
俗话【金木水火土】金克木，水克火，土单列于后（土本来在中央）。
反过来则是【土金水木火】土生金，金生水，水生木，木生火，火生土循环终始（土德在前后）。
对应春夏秋冬、东南西北的顺序是【木火土金水】春东木，夏南火，中土，秋西金，冬北水（土德在中央）。
（但春夏秋冬并不能定五行顺序，因为历法本身就有多种起始，中国周秦汉历法就分别以冬月、初冬月、初春月为一年起始）
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《汉书·张苍传》苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书，陈终始五德，言汉土德时，其符黄龙见，当改正朔，易服色。太初元年（公元前104年），武帝颁令改制，以汉为土德，色上黄，数用五，定官名，协音律。
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◎ 四 sì

〈名〉

(1) [乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”

大吕、大簇用四字。——《宋史·乐志十七》

(2) 古代一车四马称“驷” [four-horse carriage]

人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵——《韩非子》

一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及。——《说苑·谈丛》

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泗sì【借义加偏旁】涕泗（眼泪）。《诗·陈风·泽陂》涕泗滂沱。

李朝威《柳毅传》悲泗淋漓，诚怛人心。

清· 邵长蘅《阎典史传》面缚两降将，跪城下说降，涕泗交颐。

泗水。〈名〉《說文》泗水，受泲水，東入淮。《书·禹贡》泗滨浮磬。《国语·鲁语》宣公夏滥于 泗渊。

在山东省中部。如:泗上(泛指泗水北岸的地域);泗川(泗水);泗石(泗水之滨的石头)

推论泣字是泗字的讹化字（异体分化字），汉马王堆帛书泣字形近似泗字。

《說文》泣，無聲出涕也。从水，立声。《徐鉉曰》泣，哭之細也。《禮·檀弓》泣血三年。

涕泗泣三字都是哭，后分化为鼻涕、眼泪、哭泣。传：自目曰涕，自鼻曰泗。
《說文》涕，泣也。《玉篇》目汁出曰涕。《詩·邶風》泣涕如雨。
泗本来是眼泪，被注释为鼻涕，结果这个字如今已基本不用。涕本来被注释为眼泪，如今也变成了鼻涕。可见无论谁注释得再明白，也挡不住字义的演变。何况涕字本身结构可解为小弟啼哭。俗语：这么大了还哭。哭象征小孩子，因此涕字本义是哭。又因为小孩眼泪最多见，因此涕字又引用为眼泪，同理又引用为鼻涕。实际上哭泣、眼泪、鼻涕是三位一体。涕字兼有三种含义也就没什么可奇怪的了。

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朙míng【囧月】月光下可见。微弱光照下可视物。能夜视：无夜盲症。引用为耳聪目明。

明mínɡ【日月】光亮。引用为明亮。

mínɡ【田月】夜行动物在野外活动。

三种字形的共同点是可以看见。另有异体字眀。
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通假字【日月】盟。日光较弱（清晨、黄昏、日蚀），日月同现于天空中。

明

朙明

朙明

（以下根据新华字典编辑，特此向新华字典致敬）

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〈动〉
朙引申义一【（自己）了解、清楚】明了、明察秋毫、明辨是非（由看清，引申为查清）。

汉の贾谊《过秦论》明智而忠信。《史记の屈原贾生列传》明于治乱。

唐の韩愈《师说》吾未其明也。清の黄宗羲《原君》愚者亦明之。

又如:明经义谙雅故(了解经书的意义,通晓过去的文章典故。谙:熟悉);明中(通晓星象历法);明悟(明白领悟);明理(明白道理)

再引申义1.1【说、写、表示、规定清楚（让众人清楚）】阐明、表明、明确。

《史记の屈原贾生列传》明道德之广崇。《史记》明法度，定律令。

唐の柳宗元《柳河东集》文者以明道。明の张溥《五人墓碑记》明死生之大。

又如:明心(表明心迹);明志(表明心志);明明(表明);明分(明确职分);明惑(明确与困惑)

又引申义1.1.1〈形〉【知晓、清楚】明白。《汉书の叙传上》收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎。

唐の柳宗元《柳河东集》扬之欲其明。宋の王安石《答司马谏议书》名实已明。

又如:明切(明白深切);明言(明白的话);明悉(详细清楚);明标着册历(标,写。册历,指账本)

又引申义1.1.2〈形〉【处于区分开来的形态，容易看清楚的】明显，明确。

《荀子·成相》君法明,伦有常。又如：明刑(明确的法令)、严明、明法、明辟(严明法律)

又【光鲜亮丽】明艳、色彩鲜明。如:明服(鲜艳的服饰);明姿(明艳的姿态);明绚(明丽绚烂)

又引申义1.1.3〈副〉【清楚、公然、表面、浅显易懂地】明白地。

《战国策の赵策》明谓左右。清の龚自珍《病梅馆记》明诏大号。

又如:明正(公开处置);明升暗降(表面上升官,暗中却被削去了权力);明伙(公然结伙)

又〈动〉【通“盟”。结盟、会盟】《诗の小雅の黄鸟》此邦之人,不可与明。

《汉书の黥布传》以其背明约而杀义帝也。（以下三条都与盟约、与祭祀有关）
又〈动〉【通“盛”。受】以我齐明，与我牺羊。
又〈名〉【神,神灵】明衣(神明之衣);明祀(对审明的祭祀);明宫(明祠。神祠)
又〈形〉【洁净(祭供品)】明水(祭祀用的净水);明衣(在斋戒期穿用的干净内衣;死者洁身后所穿的干净内衣);明酌(清酒,用于祭祀)  

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〈形〉
再引申义1.2【有智慧地】圣明（由明察，引申为有智慧）。《大戴礼の主言》天下之士说，则天下之明誉兴。

南朝梁の丘迟《与陈伯之书》幸遇明主。又如:明公(对有地位者的尊称)
又【明慧,聪明】明明(聪明敏察的样子。多用来歌颂帝王、神明;明亮的样子);明秀(聪明秀美);明果(聪颖果决);明俊(明慧俊异)
又【高明】明哲(明智而洞察事理的人);明见万里(识见高明,对很远的地方发生的事也能了解得十分清楚)
又引申义1.2.1【爽直：有决断】性格明快。如:明坦(明快坦直);明烈(爽朗刚正);明朗(乐观,开朗)

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朙引申义二【视力】（由看清，引申为眼睛、视力）《孟子·梁惠王上》明足以察秋毫之末。

《史记·太史公自序》左丘失明，厥有《国语》。  
又【眼睛观看】不用明焉。
又【明杖】盲人用以代眼的手杖。

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〈动〉
明引申义三【照亮】《说文》照也。《左传の昭公二十八年》照临四方曰明。

宋の王安石《游褒禅山记》火尚足以明。

再引申义3.1【点燃,点亮】《红楼梦》并非明火执仗，怎算是强盗？又如:明灯(点灯)
又〈名〉【明子】松明。易燃，用于引火。

再引申义3.2〈形〉【明亮,清晰明亮，与“昏暗”相对】《诗·齐风·鸡鸣》东方明矣。《荀子の天论》在天者莫明于日月。
明,精白也。——《国语·周语》
视曰明。——《书·洪范》
明则著。——《礼记·中庸》
不知明镜里,何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?—— 苏轼《赤壁赋》
禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》
明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
江船火独明。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
明暗之掩映。——蔡元培《图画》
又如:明星(明亮的星。泛指众星);明珠(明亮的宝珠。多指珍珠);明明(明亮);明丢丢(明朗朗,明光光,明灼灼,明亮亮;明亮貌);明晃晃(明幌幌,光亮闪烁);明晦(晴阴);明彩(光彩)

〈名〉
又【白昼,白天】《诗の大雅の荡》靡明靡晦。《新编五代史平话の唐史上》晋王遣李嗣恩不分明夜，奔入晋阳城治兵备御。
又【人世,阳世】颜延年《和谢监灵运》人神幽明绝,朋好云雨乖。
〈形〉
又【强盛,旺盛】明昌(昌盛发达,昌明);明盛(昌明兴盛;旺盛,兴盛)
又【清明,修明】明代(政治清明的时代);明制(清明的法制);明治(修明政事);明政(清明的政治)
又【心地光明】明人(心地光明的人)
又引申义3.2.1【次于今天或今年的】由天明，引申为又一个白天到来。明旦(下一个早晨,明晨;明天);明月(下一个月);明岁(明年);明当(明天);明后(以后)
又〈名〉【启明星】《诗·小雅·大东》东有启明。《尔雅》明星谓之启明。
……
〈名〉
又【明朝(公元1368-1644年)朱元璋所建。先定都南京,永乐年间迁都北京】明の魏学洢《核舟记》明有奇巧人。 清の邵长蘅《青门剩稿》明朝一典史。 又如:明人(明代的人)
又姓。

……

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盟méng【囧皿（囧血）】见证盟约。见证歃血为盟。金文【囧月皿（四月皿）】【囧月血（四月血）】，同。
甲骨文【田皿】可直解为田土盟约，确定两国边界，后发展为分封制。推论演变过程：两个大国划分领土，大小两国协商划分，王国划定诸侯国领土。
甲骨文【U皿】双方首领的血，歃血为盟。直接以特殊字形的血字为盟字。
有特殊字形近似【耳月皿】可解为听证盟约。虽然金文耳字并非如此。但也可解释为其他动物的耳朵。
《说文》割牛耳盛朱盘，取其血歃于玉敦。

盟

盟

盟

……

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形,下面象个盘盂,中间放着牛耳。古代盟会要割牲歃( shà)血,主盟人手执牛耳,掘穴埋牲。本义:在神前发誓结盟)

(2) 同本义 [ally;alliance]

割牛耳盛朱盘,取其血歃于玉敦。——《说文》

盟,歃血誓也。——《三苍》

掌盟载之法。凡邦国有疑会同,则掌其盟约之载,及其礼仪,北面谓明神。——《周礼·司盟》

掌盟诅。——《周礼·诅祝》。注:“盟诅,主于要誓,大事曰盟,小事曰诅。”

约信曰誓,涖牲曰盟。——《礼记·曲礼》

再会而盟。——《左传·昭公十三年》

君子屡盟。——《诗·小雅·巧言》

为坛而盟。——《史记·陈涉世家》

秦伯说,与 郑人盟。——《左传·僖公三十年》

屈完及诸侯盟。——《左传·僖公四年》

(3) 又如:盟主(古代诸侯盟会中的领袖或主持者;泛指同盟首领或倡导者。喻主要的事物;主宰);盟坛(古代缔结盟约时所设的坛场);盟会(犹会盟。古代诸侯间的集会结盟)

(4) 个人向天发誓,永不变心 [vow]

终待说山盟海誓,这恩情到此非容易。——赵长卿《贺新郎》

(5) 又如:盟文(盟誓的文辞);盟契(盟约。又称盟要,盟信);盟心(盟誓在心);海誓山盟(对着山海盟誓。极言男女相爱,坚贞不渝)

词性变化

◎ 盟 méng

〈名〉

(1) 盟约;誓辞[alliance]

与结盟好。——《资治通鉴·赤壁之战》

要盟也,神不听。——《史记·孔子世家》

(2) 又如:盟友;盟好(同盟友好)

(3) 内蒙古自治区的行政单位,下辖旗、县、市 [Meng league]。如:内蒙古自治区的伊克昭盟、呼伦贝尔盟及吉林省哲里木盟等

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青鼎0

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萌ménɡ，萌生，萌芽。萌动，故态复萌。推论：明见、明了一种新事物，就等于萌生一种新概念、新思想。又由引发新想法，类比萌芽、发芽。属于借义加偏旁字。
萌引用为民，意指半开化的边民、农民等，上相对于市民，下相对于山民等。
对比一：蒙、萌。蒙是蒙昧未开化，萌是萌芽始开化。天蒙蒙亮？天萌萌亮？启蒙？启萌？
对比二：黎、萌。黎字是用镰刀收割黍，引用为农民。黎民？黎明？黎萌？
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〈名〉

(1) (形声。从艸,明声。本义:草木的芽)

(2) 同本义 [bud]

萌,草芽也。——《说文》

句者毕出,萌者尽达。——《礼记·月令》。注:“句,屈生者;芒而直曰萌。”

乃舍萌于四方。——《周礼·春官·占梦》

是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉。——《孟子·告子上》

目注勾萌,以望其拆。——《聊斋志异·葛巾》

(3) 又如:萌甲(嫩芽,花木的芽苞)

(4) 比喻事情刚刚显露的发展趋势或情况;开端 [beginning]

圣人见微而知萌。——《韩非子·说林上》

(5) 又如:萌兆(预兆);萌象(事物的萌芽和征象);萌孽(祸端;邪恶)

(6) 通“民”、“氓”。人民 [the people]

奸巧边萌。——《史记·三王世家》

轨谓高田之萌曰。——《管子·山国轨》

(7) 又如:萌人(乡民);萌俗(民俗);萌庶(萌隶。百姓);萌黎(人民,平民);萌隶(平民,人民)

(8) 通“甿”。农民 [peasant]

四鄙之萌人闻之。——《墨子·尚贤上》

词性变化

◎ 萌 méng

〈动〉

(1) 草木发芽 [sprout]

草木萌动。——《礼记·月令》

(2) 又如:萌茁(草木发芽);萌动(开始发芽);萌发(发芽)

(3) 开始;产生 [begin;start]

知者见于未萌。——《商君书·更法》

亲法,则奸无所萌。——《韩非子·心度》

今日反情已萌,可速诛之。——《三国演义》

(4) 又如:萌阳(新生的阳气。我国古代谓宇宙间有阴阳二气,阴主衰落,而阳主新生);萌达(发生滋长);萌通(萌发生长);萌起(开始;发生)

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九万里风鹏

青鼎0

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目mù，见jiàn（现xiàn），视視shì ，规規guī，窥窺kuī，观觀guān（guàn），
臣chén，宦huàn，朢望wànɡ，
卧臥wò，临臨lín，监監jiān，鉴jiàn，览lǎn，盐鹽yán
甲骨文目【象形：人眼】耳目（探报），目视（眼看），目的（对象）。
臣，目的异体分化字，专职耳目，引用为臣仆。君臣父子。
见【目人】看见。现，出现。

目

目

臣

臣

规【见大人、见卿大夫行礼：以腰为圆心鞠躬画圆】规矩；引用为圆规。
视【见祖宗：祠堂里祭祖开会求决断】視乃厥祖。视觉。
望，仰望，仰视。
临、监，俯视。

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青鼎0

九万里风鹏 发表于 2015-8-30 15:45

写的痛苦，看的也痛苦，唉。

正规版本之外，要不要来一份轻松版本呢？

青鼎0

上个月回了老家一趟，看到一本幼儿识字读物，好像是《现代象形字》，每个字画有三图，从第一幅开始就利用颜色凸显出楷书字体，第二幅再过度一下，第三幅在楷书字体右下角有小字解释。

这样直接象形楷书字体，看上去很有效果。