《秋石客二零零七年文稿》目录
1、对毛泽东三分法运用的研究3
2、秋石客与新左倾派的十大分歧6
3、揭穿马门列夫的伪学问13
4、对网民的全部跟贴的批驳19
5、《胡锦涛政治思想研究》论战实录及评论24
6、胡锦涛政治思想研究161
7、对李宪源《就秋石客当代整个世界社会性质的新判断提几点疑问》的答复175
8、中国向何处去？179
9、致鸿雁同志的一封信185
10、物权法和赦免原罪必将冲垮中国法律的大厦186
11、毛泽东搞三线建设的历史背景和伟大意义188
12、左翼同志们应高度重视同形左实右派的斗争190
13、辩证一元三分九段论方法与辩证二分法五十例比较191
14、对《许建康谈当前国际国内矛盾》的评论197
15、复网民同志203
16、邓小平小传207
17、中国的民主革命始终没有彻底完成211
18、对靳辉明《国际垄断资本主义的本质特征》的简评213
19、论和谐社会的红黑白216
20、如何实现中国的强国梦218
21、中国改革开放是世界政治向右倾斜的发动机221
22、对温总理报告的评论227
23、去政治化是个伪命题230
24、对杨鹏《乌有之乡谈乌有之罪》的批判232
25、不是英雄不泪流238
26、从正反合和异化规律看中国新政治家的历史使命239
27、左派应高举社会主义民主的红旗243
28、重读李庆霖给毛主席的一封信有感247
29、为高危重病患者毛继东把脉说病249
30、驳杨鹏对乌有之乡朋友的回应250
31、宋襄公子孙兴旺252
32、复老顾头的二十个重要问题254
33、对中共八大后围绕基本矛盾斗争的探讨256
34《恰同学少年》震撼人心258
35、左派应如何化解右派民主政治攻势260
36、毛岸青留下政治曙光265
37、给世界左中右派的画像368
38、中国资本主义发展难以逾越的五大障碍273
39、社会主义在悄然新生278
40、致中共十七大的十条建议288
41、新社会主义政体模式探讨297
42、简评《读书》易帅：新中国的又一次心痛319
43、悼许可同志320
44、人民军队是人民政权的坚强柱石321
45、戚本禹小传325
46、正确处理批判新自由主义和民主社会主义的关系351
47、论世界九大政治思潮355
48、左中右都是变化的373
49在山底下空谈登峰顶374
50、评阿赛尔《别上了暴力革命的口瘾》375
51、林彪忌日的雷声378
52、格瓦拉松柏常青382
53、时代呼唤民族主义旗帜385
54、忽如一夜春风来387
55、整体论视野下的阶级关系394
56、对马克思《资本论》1872年第二版跋的评论407
57、掩卷而叹息415
58、胡锦涛新政的核心是中国新特色社会主义419
59、胡锦涛并中央诸常委同志451
60、胡锦涛新特色社会主义正破冰起航455
61、思想解放与思想禁锢如影随形469
62、俄国十月革命的经验教训471
63、毛泽东建国后的三大战役480
64、捐款不如从制度和政策入手482
65、林家大湾“戒严”目击记483
66、华国锋小传486
67、在《林彪一百周年诞辰学术研讨会》上的发言494
对毛泽东三分法运用的研究
最近，秋石客在《胡锦涛政治思想研究》一文中提出了中间理论问题和一元三分思想方法，遭到许多网友的不解和指责，而这些指责核心的思想方法是坚持二分法。那么，究竟是二分法正确，还是三分法更为合理，是需要进一步澄清的。
秋石客认为，人类对思想方法的认识和研究是由浅入深，逐渐深入的。从片面的一分法形尔上学到较全面的二分法辩证法，是人类思想方法的一次飞跃。但是，是不是二分法思想方法就完成了人类思想方法研究，找到了终极真理呢?显然不是。那种以二分法为科学的认识，封杀和束缚了人类对思想方法的探讨，显然是错误的。因此，以客观事实为根据，进一步探讨人类思想方法的科学性，无疑是非常必要的。
秋石客的一元三分九段论思想方法的源泉，主要来自对毛泽东思想的深入思考。作为最伟大的哲学思想家的毛泽东，不仅是历史哲学思想的集大成者，而且是历史哲学的伟大超越者，是一切创新哲学的奠基者，是三分法理论和实践的奠基者。毛泽东对三方法的运用以达到炉火纯青的地步，因此，对毛泽东三分法的研究有着深刻的现实意义和深远的历史意义。
早在中国共产党成立之初，由于弱小，不足以独立完成反帝反封建历史任务，面临着同国民党是否合作问题。如果按照两分法，自然只有合作与不合作问题，不存在半合作半不合作的三分法问题。结果是，绝大多数人依据两分法思维讨论合与不合的问题，最后在共产国际支持下，合作的意见占了上风，从此陈独秀为代表的中国共产党，一心把工作扑在合作上，根本不能运用三分法，考虑既合作(独立自主的有条件合作)又不合作(同国民党右派进行斗争)的复杂政策问题，真心实意拥护国民党，最终由于蒋介石发动“四一二”政变，导致了第一次国共合作和大革命的失败。
当然，大革命失败的因素还有很多，如经验不足，再如受阶段论和生产力论教条的影响，搞二次革命论，共产国际的瞎指挥等。但不能不指出，如果陈独秀当时懂得三分思想方法，采取半合作(保持独立自主性)和半不合作(保持斗争性)的中间理论指导大革命的话，就不会导致失败。
一九二七年，著名的中共“八七会议”召开，清算了陈独秀右倾机会主义。但是，八七会议同样没解决正确的思想方法问题，在左右二元思维指导下行事，从右倾机会主义变成左倾机会主义。先是瞿秋白，接着是李立三、王明，都从本本主义出发，学习俄国十月革命经验，大规模举行暴动后，攻打大城市，导致了暴动的失败。
秋收起义攻打长沙失利后，毛泽东同志审时度势，放弃资产阶级、无产阶级二元思维教条，把目光投向农村，依据毛泽东独到的多元阶级分析方法，提出没有贫农变没有革命的著名论断，突破了马克思对农民是落后和反动阶级的思想束缚，把队伍带到井岗山，以农村为根据地，发动农民革命，冲破了马列教条，走上了以农村包围城市、最后夺取城市的正确革命道路，不断使革命从胜利走向胜利。
但王明一伙却诬蔑毛泽东不懂马列主义，走的是富农路线，嘲笑山沟里出不了马列主义。他们在上海混不下去后，跑到井岗山夺了毛泽东的领导权，把好端端的根椐地搞得乌烟瘴气。王明一伙根本不对国民党内部进行分析，以非我既敌的二元思维看待问题，对国民党二十九路军的起义不加利用，坐失良机，搞寸土必争、两个拳头打人的一套，致使中央苏区的丧失，被迫进行二万五干里长征，几乎毁了中国革命。
长征途中，在中共及其军队陷入灭顶之灾情况下，才被迫召开伟大的遵义会议，确立了毛泽东的领导地位。毛泽东受命于危难之中，忽东忽东西，搞得蒋介石昏头转向，限于被动，毛泽东四渡赤水出奇兵，飞夺泸定桥，巧渡金沙江，翻越雪山，走过草地，胜利到达陕北。
长征胜利后，在民族危机日甚一日情况下，国民党内部矛盾激化，蒋介石先安内后攘外战略不得人心，张学良、扬虎城爱国将领发动西安事变，活捉蒋介石，逼蒋抗日。在如何对待蒋介石问题上，也存在二元思维和三元思维的问题，如用二元思维考虑问题，就是放与杀的选择，而用三元思维就自然出现有条件的放蒋问题，这个条件就是蒋介石必须答应抗日。西安事变，在国际美苏压力下，在国内毛泽东领导的中共正确方针指导下，西安事变得到和平解决，为国共第二次合作奠定了基础。
在如何对待国共抗日统一战线问题上，毛泽东运用三分法，避免拒不合作与一切通过经一战线的左右二元思维，运用三分法概念，提出了独立自主有条件合作的正确方针，为抗日战争的胜利和中共的大发展奠定了基础。
抗日战争初期，在主流速亡论和速胜论二元思维声浪中，毛泽东又运用三分法提出了与速胜论和速亡论之外的非速胜和速亡的持久战胜利思想，正确指导了抗日战争的胜利。
在对日战略阶段的判断中，毛泽东又运用三分法，指出中国的抗日战争必然经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段，事实充分证明了毛泽东战略判断的无比英明。
在如何判断抗日态势问题上，事实证明全面抗战和投降二元思维也是不全面的，还有个片面抗战问题，运用三分思维，自然会得出全面抗战、片面抗战和投降的正确思路。
在抗日根据地政权建设中，毛泽东提出了三三制原则，也体现了三分法思想。
在抗日战争中，毛泽东提出了减租减息的方针，不同于打土豪分田地和维护不减租减息的二分思维方法，实际上是三分法的思路。
抗日战争胜利后，国民党蒋介石多次邀请毛泽东去重庆共商国事，对去还是不去的问题上，同样存在着思想方法的分歧。二元思维必然导致不去谈判与国民党争天下和去谈判构建和平民主新阶段两个思路。毛泽东运用三分法，抛开二元见解，坚持参加重庆谈判，采取有让步又有斗争，希望和平但准备战争的正确方略。
在解放战争中，毛泽东运筹帷幄，决胜千里，弃非进攻和即防守二元思维，采取攻守兼备战略战术，很快就打败了不可一世的蒋介石，创立了新中国。
对刘邓大军千里跃进大别山，毛泽东运用三分法指出这次跃进的前途。毛泽东认为，解放军挺进中原无非三种可能，一是站稳了脚跟，建立了巩固根据地，二是站不住脚就被打回黄河以北;三是相持一段时间再退回来。事实证明，对挺进大别山而言，无论怎样，都逃不过毛泽东的谋略，证明了三分法的威力。
全国解放胜利在望，毛泽东对立国大计，放弃非资本主义即社会主义的二元思维，先后著《论联合政府》、《新民主主义论》雄文，制定《共同纲领》，开辟一条新民主主义的道路，雄辩证明了中间道路的存在。
在解放前后，毛泽东总是有敌我友的三分概念。毛主席说谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题，也是三分法，我们是一，敌人是二，朋友是三。斯大林的二分法是看不到人民内部矛盾的，毛主席创造性地提出人民内部矛盾问题，也体现了三分法，我是矛盾一分，敌是矛盾一分、人民内部是矛盾一分。
新中国成立后，在抗美援朝战争中，毛泽东放弃非胜即败的二元思维，同意同美国谈判，取得抗美援朝的基本胜利，体现了三分法思想。
一九五六年后，中国开始进入社会主义社会。在中国走什么道路问题上，毛泽东又一次放弃非西方资本主义即苏联社会主义模式，发表《论十大关系》等重要文章，发动文化革命，目的就是要寻找正确的人民群众大民主的社会主义新道路，体现了三分法思维。
一九五九年庐山会议对彭德怀的处理方式，毛泽东反对重用和彻底打倒二元思维，采取处理又给出路的正确方针，彭德怀被撤销政府和军队的行政职务，保留了党籍和政治局委员职务，体现了三分法思想。
一九六六年开始的文化大革命，也渗漏了毛泽东三分法的运用。
成立新的政权革命委员时，对权力结构问题，毛泽东最终采取老中青三结合的形式，也是放弃二分法运用三分法的例子。
在干部政策上，毛泽东认为干部队伍分好的、比较好的和差的，反对镇压群众保护干部，也反对打倒一切，都反映了非二元思维和运用三分法。
在二十世纪七十年代，毛泽东最早放弃美苏两个阵营二元思维，在新中国面临南北夹击的险恶环境下，联美抗苏，成功制造了中美苏大三角，摆脱了不利局面，争得了主动权，是运用三分法的杰作。
在新中国的外交方略中，毛泽东放弃二元思维，提出了著名的三个世界论断，把美苏两国划为第一世界，加以孤立;对欧洲等发达国家划为第二世界，加以争取和团结：对广大不发达国家和地区划为第三世界，加以团结和依靠，绘制了中国主导世界的宏伟蓝图，这也是毛泽东运用三分法的伟大杰作。
在毛泽东逝世前夕，在党内右派势力强大，左派力量较弱的情况下，毛泽东安排了争取中间派非左非右的中左联合掌权的后事，也是运用三分法的理想结果。后来，由于华国锋的利欲熏心，背叛了左派，导致右派全面复辟，那是一种偶然，并不能证明三分法的错误。
等等。
纵观毛泽东的一生，他一直反对左右倾机会主义，始终站在正确立场，始终贯彻着三分思想方法。无论在毛泽东领导的那一个历史阶段，始终重视争取中间力量，始终坚持统战的致胜法宝，都贯彻了三分法思想。
毛泽东对人对事，多次运用三分法，反对全盘肯定和全盘否定二元思维，总是作出实事求是的评估，和非红即白一类二元思维划清了界线。
毛泽东经常讲，凡有人群的地方，都有左中右，一万年以后也是这样。毛泽东的三分法理论和实践是光照千秋万代的，作为中华民族的一分子，作为一个真正的左派，有什么理由死抱着洋人的二分法教条不放而陷入歧途呢?
二零零七年二月八日
狗仔卡
发表于 2015-10-22 20:19
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