武汉东湖楚城 毛泽东楷书《离骚》碑刻
在武汉的东湖磨山，有一块特别的石刻——毛泽东楷书《离骚》。据说，这是毛泽东一生中现存能见到的两件楷书作品之一。
还有一件是《商鞅徙木立信论》。
一、毛泽东楷书《离骚》
毛泽东楷书《离骚》，是他就读于湖南第一师范时的作品。书法工整，有入木三分之感。楷书中暗藏隶书的痕迹。非常难得。
毛泽东小楷书《离骚》墨迹 1913年
毛泽东小楷书《离骚》墨迹 1913年
释文：
帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮， 字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。
惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮， 固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮， 岂维纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮， 夫唯捷径以窘步。
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武汉东湖楚城 毛泽东楷书《离骚》碑刻
武汉东湖楚城 毛泽东楷书《离骚》碑刻
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毛主席早年曾说“予于近人，独服曾文正。”所以，毛早期书法以曾国藩的字为底子。毛主席书信手迹以及建国前指挥战争的电文手稿即足证此论。
毛泽东逝世之前，秘书曾问及书法师从，毛以硬笔手书“黄鲁直”三字。毛体书法结构布局的右欹错落穿插正乃深会山谷之意。建国后，毛泽东一度时期研习羲献旭素，书风已有迁变，应是熔冶曾文正黄山谷羲献旭素为一炉之后的面貌。但毛泽东的书法仍以气势宏伟胜人。
二、毛泽东楷书《商鞅徙木立信论》
《商鞅徙木立信论》是1912年6月毛泽东写在作文纸上的作文手迹，时年19岁。全文约540字，字体比较工整，结体略扁方，横画平中略带右上抬，点画一丝不苟，撇画短促，钩画收敛，捺画远送，属王羲之楷书体貌，与《黄庭经》相似。
《商鞅徙木立信论》(1912)
《商鞅徙木立信论》(1912)
毛泽东《商鞅徙木立信论》原文：
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理?法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉?
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉?于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信?乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有来由也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。
狗仔卡
发表于 2015-12-19 22:22
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