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[国学论道] 经典故事:轩辕黄帝拜广成子

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发表于 2016-2-19 14:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  轩辕黄帝拜广成子
  昔日前朝轩辕皇帝,性善好道,参拜七十二师,师师能知住世之法,不知脱世之法。有一日,再出一张榜文,挂在午门上,若有人能知天下有真明师,引我去拜他,赏赐千金,官封万户侯,挂在午门朝外,命一位朝臣守榜。
  时有一小神仙,年登十三岁,名曰广成子,德望深高,道理贯通。家中只有一位叔父,名曰:“养马军”。有一日清闲无事,信步行到朝门而来,看见出有一张榜文,挂在此处,养马军遂将榜文从头至尾念了一遍,说道原来是圣上拜师之事,就将榜文拆落,此时朝臣看见,引他去见皇帝。朝臣奏曰:“臣监守榜文,此人前来拆榜,谅必知情,未知圣意如何?”轩辕皇帝问曰:“你知天下真有明师么?”养马军奏曰:“小民有一侄儿,名曰广成子,道德深高,人人都称他是天下大明师。”轩辕皇帝问曰:“你侄儿有多少年纪?”养马军奏曰:“我侄儿现今年登十三岁。”皇帝曰:“朕拜为师者共有七十二师,师师都是五十以上六十以下,只知住世之法,不知脱世之法,广成子十三岁,有何道德深高?朕明日拜他为师,若能传三日得成大道,即封你高官爵位,如若传授三日不能成道,将你斩首不赦!”养马军闻言心中大惊,奏曰:“待草民先转去与我侄儿说明,我主明日去拜他为师,好排着香案迎接圣驾。”皇帝就许他回去。
  养马军回转家中,对广成子言曰:“贤侄不好了,祸事到了!却被为叔连累了你。”广成子问曰:“何事如此慌张?”养马军曰:“当今轩辕皇帝欲拜明师,出了一张榜文说,有人能知天下真明师,引我去拜他者,就赏赐千金,官封万户侯。为叔看见贤侄,人人都称你是大明师,我大胆将榜文拆落来,若封为叔高官爵位,岂不是好?谁知皇帝明日要来拜你为师,若能传授三日成道,就封为叔高官爵位,如传授三日不能成道,为叔与贤侄同受此罪,斩首不赦。这事却被为叔累了你。”广成子曰:“此乃小可之事,不妨。待他明日到此,我自然有话答应。”
  次日轩辕皇帝,带领五百名御林军保驾前来。广成子即命道童,将这路边树木斩倒,挡住来路。轩辕皇帝驾到,御林军奏曰:“启奏我主,此树木阻路,不能前进。”皇帝心中转悟,是我心不虔诚,即回宫而去。明日命卷帘将军,保驾步行,从小路而来。广成子又命道童,你将路旁两边芦草 结成七十二结。皇帝步行到此处被芦草横住,不能经过,卷帘将军性急,拔出宝剑要割断芦结。皇帝曰:“不可!不可!今日特来拜师,须当小心,你不如解一结,我拜一拜。”解了七十二结,拜了七十二拜,鞠躬而进,已经来到。看见一位道童,问曰:“此处是明师住处么?”道童答偈曰:
  少林寂寞少人知,结草为门便是机;
  道法平等无高下 ,骄傲逞强莫进来。
  皇帝心中转悟,就行到二门,看见一位道童,手持一枝仗打着桃树。皇帝问曰:“道友你打此桃树何事?”道童答曰:“我打他不快生桃子。”皇帝问曰:“桃栽有几年?”道童曰:“桃栽有三日。”皇帝曰:“桃栽三日焉能生桃?”道童作偈曰:
  桃栽三日未生桃,学道三日岂成道;
  宽心静养待时到,根深叶茂结成果。
  皇帝行到三门,看见一位老者在烧香并扫地。皇帝曰:“师兄啊!师父在何处?”老者答曰:“师父在东边静房内。”皇帝鞠躬而进,看见有一儿童端于静坐。轩辕皇帝就跪在地下。广成子曰:“下面跪者何人?”皇帝曰:“弟子轩辕是也。”广成子曰:“闻得我主拜七十二师,何师有道?”轩辕皇帝曰:“师师有道,奈弟子薄缘不能学之。敢问尊师,如何脱离了生死?”广成子答曰:“人离色不老,木离火不灰,小心学道,依法受持成道。”轩辕皇帝心中得悟,拜谢师父,作别回宫而去。卷帘将军看见大怒曰:“小小儿童,好生大胆,圣上到此并无行礼,待我明日来斩你一千人众!”
  再说山中众徒弟,齐到师父面前贺喜。广成子曰:“喜从何来?”众徒弟曰:“圣上拜师父你为师,岂不是喜?”广成子曰:“只是祸非是喜。现今保驾卷帘将军大怒,明日要来斩了一千人众。”众徒弟曰:“可逃走如何?”广成子曰:“此未是道。”众弟子曰:“可去求其主看他如何?”广成子曰:“此亦未是道,你等明日一起来参诵经忏,双手拈香同我下山,便知端的。”
  次日保驾卷帘将军,果然骑马飞奔而来。广成子同众徒弟一齐就跪下。卷帘将军问曰:“下面跪者何人?”广成子曰:“小道广成子是也,特来要迎接将军。”将军言曰:“我主昨日到此,你如此怠慢无礼,我比圣上是何等人,你今日双手拈香,跪在此地何事?”广成子曰:“圣上昨日特来向我求了生死之法,免后来落阎君之手,小道今日特来向将军求生死。”卷帘将军曰:“闻知小仙在西天,为何却在深山草茅中?”广成子曰:“人人都是大罗仙,道在心头你自知。”卷帘将军曰:“你既然知,我主性命在何人手?”广成子曰:“圣上性命在小道手。”卷帘将军曰:“你性命在何人手?”广成子曰:“小道性命在将军手。”卷帘将军曰:“我性命在何人手?”广成子曰:“将军性命在阎君手。”
  广成子作偈曰:
  君王问道怕生死,参求一字躲阎罗;
  将军尔来起杀意,命在你手当求你。
  卷帘将军闻得此偈,心中开悟,遂对广成子曰:“我今欲拜你为师未知你意下如何?”广成子答曰:“将军你岂肯修行?”卷帘将军曰:“弟子要求了生死,脱离轮回之苦。”广成子曰:“你既然要求了生死,随我而来。”广成子领前回到茅屋中,便端然静坐。卷帘将军就行到门口问曰:“师父你知我这一脚是欲出欲入?”广成子答曰:“将军你若进一步是上天堂,退一步是下地狱。”卷帘将军心中开悟作偈曰:
  欺师灭祖罪之非,求师忏悔乞慈悲;
  愿舍一身剑下死,万劫同超出苦期。
  卷帘将军作偈已毕,遂将腰上宝剑拔出曰:“多蒙师父慈悲,请为我授记。”言罢遂自刎而死。广成子见他有真心,与他授记。作偈曰:
  狂风扫地一场空,善雨沾花万色红;
  将军今日回头悟,韦驮天尊一般同。
  将来轩辕皇帝亦同拜为师,勤修道德,修成正果。
  录自《四十二品因果录》


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  广成祖师 降示 修道津梁
  广开方便门,成功在善中。大道应觉岸,仙佛也相同。
  一善消百劫,百善却千殃。今古圣贤者,有道当自昌。
  千百年来劫,悠悠岁月长。天地多造化,造化歹与良。
  善中含恶意,恶里有善扬。盗有盗中道,乾坤各有长。
  太极原一炁,中分阴与阳。历劫身不坏,修真最为良。
  黑白原无色,红黄亦一样。所谓有色者,欲海凡夫相。
  我真自真我,我体后天相。先天本无他,一炁变千样。
  还我自真归,弃我臭皮囊。千万念俱寂,一真奥里藏。
  妙中生妙理,玄通谛亦藏。再造谛中奥,仙佛不分样。
  愿我道中子,谨守道行藏。痴迷能舍去,一道存心藏。
  功满各自归,功成佛一样。倘若恋红尘,酆都将身藏。
  三世轮回者,不得上天堂。却尽俗中债,还来见古香。
  一篇道中语,壶中日月长。广开方便门,成人亦成道。
  大道无岸边,仙佛同相造。诸子学道有年,道之玄妙,参悟否?奥理妙机,明觉乎?大道之行也,存乎其义;大道之笃也,在乎其诚。道之兴,贵乎功。道之败,在乎惰。人之修,在乎炼。人之养,在于真。煅炼真假,凭于先天;摒除有为,在于后天。明善恶,辨真假,是非觉悟,为修道者不二法门。
  奈世人之不觉何?岸已在彼,觉而后见,镇而能悟,悟而后觉,觉而后修,修而后养。此为道门之唯一方法也。吾愿诸子为道而有所得!勤于道,明于道,内外双修,道可成矣。勉之!志之!




  广成子仙翁 降
  二月十五日
  诗一
  广被仁风普万千,成功与德福长绵;
  子登圣地宣扬化,降笔传真立殿前。
  诗二
  大道普降启化宣,心坚即佛效神仙;
  修身研理传真谛,末劫当头早结缘。
  论:宗教与人生
  夫 “道”创造天地,有天地即有日月,“道”运行,本是大自然性,乾坤鬼神应运而生,神为正气表率,鬼乃不正妖氛,有宇宙始有万物生灵,有人类随之宏扬宗教, 现今科学昌明,信仰宗教者众多,不信宗教、信鬼神者亦不少。其实天下宗教是否迷信?由信仰者从彻悟哲理中去体认,才会领悟到宗教并非迷信产物,可谓为正信之道。宗教中有玄妙的哲学论理,故人人应随时随地去体认力行,实践其学理,不必说神如何受人崇拜,应该说人应效法圣佛,追随圣迹。从宗教中悟出真理大道的观点;来研究人生的价值,追求生命的意义,实现生活的目的。
  世界上的人,应以行“仁”为生活目的和生命意义之所系,每个人的人格必须以仁爱为基本,一切言行表现,亦应以仁爱为怀,以智慧解惑,以勇气实践,古圣先贤之所以能升仙成佛,莫不都以仁爱为本,而达“止于至善”。
  宗教有教义,无教义者非宗教也。虽然天下间各宗各教繁多,但都以仁爱为基准,人人信仰宗教,就是在求知仁,彻悟真实哲理。诸位入圣堂,亦在了彻真理大道,替天普化,人生应利用在宇宙间的有限时日来悟出真理,以达“止于至善”境界,那不就成为圣贤、仙佛了吗?如人人都修到极乐世界,安和乐利社会即来临,大同世界指日可实现。
  世间人无不死之身,而功德者,死后人们都以“精神不死”、“万古留芳”、“青史长昭”等词赞颂之。如古今伟人在短暂时日中,为人类所做的贡献,死后则千秋万世供人凭吊追思;虽死犹生,可谓“精神不死”也。所以千万不要自暴自弃、自贻伊戚(比喻自寻烦恼,自招忧患),留下荒草一堆,给世人唾弃、臭骂。
  人生是可贵的,要珍惜短暂的生命,来广布大道,普化大同,受人崇拜,岂不是永远活在人间吗?诸贤生:圣佛仙神悉由人化升,扩充灵性修为而成,故只要有恒心,潜心静修,发挥灵性,将如同圣佛仙神一样永远受人崇敬。
  宗教的力量无限,只要有毅力,真正的去信仰,彻悟今是昨非,穷究真理,深研大道,虽不中也不远矣。此之所谓“道不离人,人自离道”。脱离了正轨,事业不就万般不成了吗?如此人生意义何在?俗语曰:“欲善其身,先治其心”、“欲诚其意,先正其心”、“心即佛,佛即心”。换言之,任何人都不应脱离宗教和神的关系,神非迷信之神,可谓精神上的神,一个人绝不能缺乏精神物质,精神稳定,自然享受天伦之乐。
  信仰非迷信,理不彻谓之迷,理通又何迷之有?今日有幸,人人知晓修身,其实各宗教本同一脉,但各教门传道师,为争信徒起见,自编、自导、自演,而区分彼此, 天下间理一无二,不可执迷不悟。其实圣、佛、仙同一阶层,各自勤修参禅打坐,运行内功,对本身有益,清口食斋献身效法。
  总之,心坚则成圣、佛、仙,任你参禅打坐,清口食斋,心藏利刃者修身何益?修身、修口,不如先修心。心正自然超出三界外,通过九九八十一关道,即是逍遥之仙境也。希望诸生,专志求真理,则福乐自得。


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