我的印第安人历史老师

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我的印第安人历史老师

分类：留美男女乐园 | 标签： 印第安  美国  历史课

2016-08-06 01:50阅读(112)评论(0)

我到美国大学第一堂课就遇到一个难题：“批判性思考”。老师嘴里冒出这么一个词，让我很摸不着头脑，可是其他美国同学们却欣然接受。更让我郁闷的是那是一堂历史课，谈美国对于印第安人的政策，用批判思维就意味着批判美国历史，这与我从小在中国所学习的赞美祖国的确非常矛盾。

美国印第安人是美洲的真正土著民族，在北美落户已经上万年了，白人没有来时分布在几个主要地带，形成了相对稳定的部落。后来欧洲移民一路从东向西迁移，逐步吞没了几乎所有印第安人的领土，却没有给印第安人国民待遇，硬把他们发配到了贫瘠的保护区中，用粮食配给制度控制他们的人口流动。至今美国普通民众也不太了解这个少数民族的问题，尤其缺少了解他们的文化问题。我读了许多这方面的介绍，之后开始了实地调查。

我的指导老师是一位美国苏族（Sioux）部落印第安人，他也是个中国历史研究爱好者，从一开始他就告诉我：“历史就是历史，不是赞美或贬低，而是反思与论证”。最大限度接近历史原状，克服个人偏见，用论据论证与反证，要经得起逻辑考验，这些话他没少说，大概我总不能让他满意。我当时非常迷惑一点，为何印第安人不闹独立？为何印第安人安于贫穷？我的这位印第安人教授给我这么一段评语：“为何印第安人必须独立？为何印第安人必须致富？”历史有自己的规律，人们总是面对具体的选择范围，他总是这么说，而且有一次补充了一句：“香港为何永远不会独立？因为不具备这种选择条件”。

这位印第安人教授对于中国历史也有一个非常不同的解释，他认为中国历史和北美印第安人历史有许多相似之处，只是印第安人当时还处于类似中国夏朝时代，以部落为生活体系，但已经发生了连续不停的部落战争现象，在遇到白人入侵之际，没有部落意识到必须统一起来共同应对，也缺少这么一位领袖，像成吉思汗那样统一各个部落。历史没有给他们这种选择，但却给中国这么一种选择，让中国出现了商朝和周朝这样的封建时代，后来又出现了秦始皇这样的集权者，形成了统一的中国天下观。尽管中国两千多年不断经历统一与分裂进程，但天下观基本保持一致。

“中国是农耕民族，过去五亩地就可以养活一个人，而北美印第安人是狩猎民族，至少需要五平方公里才能养活一个人，汉人只需开荒增加一点土地就可以养活一个男丁，好歹生下来就养着，而印第安人为了降低养孩子的成本，所有男孩一出生就用冷水洗澡，不死的才留下养活起来，中国人出生成活率高，人口增加快，这弥补了战争与天灾损耗，印第安人没那么幸运”，他这么解释的。他补充道：“如今中国人进入了现代化，独生之女政策导致中国人夫妇总把要孩子超过自己当生育原则，无疑提高了养育成本，降低了生育数量需求，导致中国走向印第安人命运”。这句话是他二十多年前说的，如今真的应验了。

这位印地安人把中国历史看成是“统一与分裂历史博弈”，有那么一套自己的独特研究方法，把气候变迁与北方游牧民族入侵关联起来，把人口变化与耕地分配制度结合起来，得出一套理论：“中国的大江大河都是东西走向，耕地分布在两岸广大地区，生产力必然带动土地集中化，很难形成印第安部落或欧洲式的部落体和小王国，中国保持统一是生产力效率的要求，儒家法家都必须为统一天下观服务，这是秦朝以来一贯的，当年的罗马帝国也遇到类似情况，不得不放弃罗马人的泛神论，接受了犹太人的基督教一神论，谋取以此统一欧洲诸国与蛮族部落的思想意识，只是欧洲地理对分裂格局更有利，罗马人的神学胜利了，但罗马帝国失败了”。

更有趣的是他认为中国现有制度是中国唯一有效的治国选择，尽管许多同学和教授都不赞同这点。他这么解释道：“近代中国历史证明儒家法家思想都已经无法维系中国天下统一，主要是因为地方政权逐步强大，这种速度超过了中央王朝的发展速度，从洪秀全到孙中山都是例子，孙中山得到天下后也看到了这种趋势，因此主张引进苏联模式，搞党国体制，以求打破中国传统乡村宗法自治与中央政府的隔阂状态，但他搞的不彻底，毛泽东搞的才够彻底，因此毛泽东才会成为最后的胜利者。马克思主义也因此取代了儒法宗法，成为中国现代统一天下的思想模式”他特别指出：“马克思主义的形而上来自犹太教，平等，平权，平均主义，唯一论，这些都带有极强的宗教信仰色彩，但缺少了美国福音派的那种博爱情怀，这也是东西方意识形态的根本区别，但被政治需要过分夸大了”他继续说道：“印第安人接受了基督教的博爱思想，也就消除了分裂主义念头，复古主义十分微弱，这值得中国人学习”，“基督教讲国家统一博爱和谐，伊斯兰教讲超越国家的抽象公义，佛教讲无国无神的生活境界”，这段话让我至今记忆犹新。