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[百家微言] 生命的中医思考

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发表于 2016-8-22 20:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
生命的中医思考 - 黄开泰 - 草根网  http://www.caogen.com/blog/infor_detail/83983.html

人无生命,哪有疾病;人无思维,哪知疾病。人是生命的,生命是思维的,思维是多样的,皆以客观为本。日月是客观,寒暑是客观,春花秋实是客观,惊蛰冬眠是客观,日出而作日入而息是客观。万事万物万象,无不客观,但若无“我心”,任何客观,皆无意义。“我心”存在,本是客观,客观的“我心”,面对大千世界,观之,识之,思之,于是知之,明万象之联系,应万象之规律,求生命疾病之根本,自然、整体、联系,无孤立之片面,无固定之静止,上穷天宇,下究地域,追远古握当下,沧海桑田,易不易,化所化,岂能物化标准?

    阴阳四象,“我心”发明。“我”生于天地气交,成于天地气交,面南而立地上,视日月之升降,应天地之寒热,知更替之运行,想阴阳之肇始,明五行之胜复,立开合之枢机,成“阴阳神气”之观念。

    阳热而明,运于上,自东往西,偏南而行,故南方热而火居之,其气以散升为动;北方寒而水居之,其气以凝降为动。水火者,阴阳之征兆也,坎离之互蕴也。

    地运于下,承阳俯仰,阳气盈虚,成就四象。故有寒水,寒极则转温而木发;有热火,热极则转凉而金燥。寒热温凉,金木水火,地承之载之节之,故土蓄热成温成暑,散热则凉则寒,蓄散之间,升降之律,左右殊途,在气斡旋,气热则热,气寒则寒,热升寒降,莫非气运。土也,气也,升降出入之机关,阴阳四象之相成也。《四圣心源》所谓:水、火、金、木,是名四象。四象即陰陽之升降,陰陽即中氣之浮沉。分而名之,則曰四象,合而言之,不過陰陽,分而言之,則曰陰陽,合而言之,不過中氣所變化耳。

    然,积凉成寒,寒极而温气升,冬至四十五日阳气始生;积温成热,热极而凉气降,夏至四十五日阴气始生。土居中斡旋,水火相制,胜所不胜,克者也。水承金生,火承木发,母子相资,生者也。天地生克因寒温变易而作,天地寒温因生克调节而有度,发生在于气,承受在于质,质感气而温、热、寒、凉;气熏质而升、降、收、藏,无过无不及,生生不息,全在开合枢之自控调节。

    温、热、寒、凉以有万物,升、降、收、藏以成万物,其象应阴阳,通于宇宙,大如鲸鱼,小如细菌,花草树木,共同沉浮于生长之门。人,万物之灵,生气通天成其形,恬淡虚无养其神。有神为人,生命也;无神是尸,结构也。

    人是物质的,化学的,生物的,社会的,文化的,天地之间的,饮食于地,感日月之光华;呼吸于天,应寒暑之更替,与万物连系,生存于气之中,气充于形之内,从过去走来,向未来走去,存在于现实,岂不顺阴阳、通天气、应四时?人是群体的,五官形体,细胞结构,相同相似;更是个体的,男女老幼,体质柔刚,心志感应,生活文化,各自区别。其同在乎形,其异在乎神,其变在乎气。神有强弱,感之有微甚,应之有迟缓,化之有盛衰;气有出入,出于当出,入于当入,化于当化,应时而动,应需而动,何患之有。

    四气通于神,天神、地神、人神也。人神应于天神,养于地神。地神万物之母,物乏人神不资,物过亦人神不支。可今之人,开矿采油,令上亿年储备之热,在百多年集中释放,自然油气离位,冰川消融,五运六气规律失常,升降收藏节律扰乱,天气污浊,地气毒化,冬时、北方阴凝不足,夏天、南方阳热有余,阴不能平-地失沉降而水源短缺,阳不能密-热气张扬成温室效应,病也。

    生命是自然,疾病是自然,天地气化成就生命,生命进化衍生疾病。服从自然,敬畏天地,生命之必然,疾病之必然,顺之则强,逆之则败,故曰因势利导,因此既病防变。可今天的我们,无所不能,无所不为,凌驾自然,挤占空间、改造环境、改变寒温。生命在环境变易中脆弱,环境在发展中恶化,污染势不可档:谷气混杂毒气,天气混杂毒气,膏粱厚味,药毒泛滥,内外相攻,精神不能进,志意不能治,生命乏于自和,藏腑失却清静,邪无藩篱之卫,中人直入藏腑。疾病打破自然界线,跨物种、跨时间传播,非典禽流感、艾滋疯牛症,如利剑当头!

    人类文明受制于弱肉强食,生命和谐惨败于战胜自然,强本节用臣伏于消费主义。火药转化为枪弹,带来世界大战之灾!核弹高悬,物种减灭,赤潮绿藻,那样不是工业文明的杰作!我是万物之主,细菌病毒,犯我必亡,微生态也失衡;万物为我所用,掠夺自然,物过所需,暴沴天物以乐。居务求舒,寒温失节阴阳反作,规律有紊乱之忧;食务求美,膏粱厚味痰瘀壅滞,形态有结聚之变;名缰利锁,股市涨跌七情动荡,元神因之困扰不宁;医疗过度,针药杂进坏自愈之本,病后多不起之患。

    物欲横流生命成为物奴,经济威逼元神不能清静。孜孜名利精气难承,违强身根本;灯红酒绿昼夜相反,逆收藏常规;劳逸无度经遂不调,滞气血通达。万病者,郁也、结也、闭也,故补而勿滞,伐而勿损,清而勿寒,温而勿燥,要在一个“和”字,畅经遂焉!

    形者神之器,神者形之主,神不和则形变,神和则形归正化。精神不进,志意不治,灵丹妙药,亦难长效!神不使也。故“和”在生命之躯,不在离体之形;“和”在医患相得,不在医患相离。医患悖,妄作劳,神为财所驱,得失神皆动荡,藏气失所,长此以往,逆根坏本,忧患无穷,此世无终老之缘由也。

    呜呼!天地四时不相保,人与万物不相协,标本不得,与道相失,则元精衰败,元神耗散,药反有殒命之过,医难成拯黎之功,未央绝灭,谁之罪耶!

    ——中医随笔

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