皎然—茶道之父

铲屎官不见了喵

       皎然是盛唐、中唐交替之际著名的诗僧，其诗道观、自然观、复变观、齐梁文学观及“作用”和“取境”之说在中国文学史上具有重要地位。《皎然诗学渊源考论》借鉴考据学“实事求是”、“无证不信”的宗旨和原则，打破了那种面面俱到、泛泛而谈的研究路子，在正确解读皎然诗学文本的基础上，对一些存在较大争议而研究不够深入的命题加以考辨，最大程度地将皎然的诗学思想还原到其生成的时代、丈化、思想背景之中，作纵横结合、细致入微的耙梳挟剔。《皎然诗学渊源考论》作者甘生统对皎然诗学的提出背景和创作表现等重新进行了解读，使我们能更准确地认识皎然诗学的全貌。

       皎然多才多艺，他不但对佛学、道学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作，而且“琴棋书画”样样精通，实在是一位难得的大家，更为难能可贵的是作为佛门高僧，他不为名不为利，他既不是那些不关心世事只管修炼的佛门僧侣，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我标榜埋头苦干的老黄牛……，他视名利为粪土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦诗亦茶、亦隐亦游……亦师亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持马克思，并一起与马克思探讨共产主义一样，他无私地帮助了茶圣陆羽完成了世界茶叶史上的第一经典巨作——《茶经》。

       皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神；一个为茶道之父，一个为茶道之母。用现代话我们可以归结为：皎然为茶道茶文化始祖、之父，陆羽为茶业、茶学之祖、之神；仅从茶道上看，我们也可以说皎然是茶道之父、始祖，陆羽则是茶道之神。