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解析炎黃身世之謎

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发表于 2008-6-7 23:04 | 显示全部楼层 |阅读模式


太史公司馬遷在《史記•五帝本紀》給上古“五帝”逐一寫了傳記,從黃帝、顓頊,到帝嚳、帝堯、帝舜,不僅姓名和帝號言之鑿鑿,而且家譜都續好了,竟是乃祖乃孫一脈相承,儼然一部毋庸質疑的信史。令人遺憾的是,對黃帝的身世,太史公卻交代得太過簡略,只是說:“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。”只此而已。短短十幾個字,給了後人一個五千年沒有解開的謎。少典是幹什麼的?黃帝不是姓“姬”嗎,怎麼又出了個“公孫”?對于文中涉及到的重要人物神農炎帝,更是一帶而過,對其人事材料竟未透露一字。古人的惜墨如金真是令現代人感到慚愧,但行文太過簡約,卻給後人帶來了無休止的爭論和考證之煩。


《國語•晉語》上說:“昔少典氏娶于有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜。”以後的先秦古籍中對此說也多有附會,且說的更明白:“黃帝、炎帝,一母同胞也。”“黃帝者,炎帝之兄也。”竟把炎黃二帝說成是哥倆,並讓“三皇”之一的炎帝認後出的黃帝作兄長。《國語》也叫《春秋外傳》,據說是由《左傳》的作者、春秋時魯國人左丘明撰寫的,很有些來頭。


在《史記》出版以後的注疏和其他著述中,我們可以得到有關黃帝身世的如下信息:唐朝張守節的《史記正義》中說,少典並非是人名,而是一個諸侯國的國號。黃帝是少典國君的次子,任有熊國國君,稱為有熊氏,也稱縉雲氏、帝鴻氏和帝軒氏。黃帝的母親叫附寶。一天,附寶在一個叫作祁地的野外,望見北鬥星四周電光閃閃,照亮夜空,受到感應而懷孕。附寶懷孕二十四個月後,在壽丘生下黃帝。晉朝學者皇甫謐在他撰寫的《帝王世紀》中說:“黃帝生于壽丘,長于姬水,因以為姓。居軒轅之丘,因以為名,又以為號。”《帝王史記》對炎帝的身世也有交代:“神農氏,姜性也。母曰任姒,有蟜氏女,登為少典妃,游華陽,有神龍首,感生炎帝,人身牛首,長于姜水。有聖德以火德王,故號炎帝。初都陳,又徙魯。”


以上的說法,把後人搞得暈頭轉向,只好將炎帝和黃帝當作神來看,一般的人是不可能有這樣的履曆的。但是,幾千年白紙黑字傳下來的經典,不能一刀砍掉了之,我們只能認真分析,從中找出合理的內核;不然,還能到哪裏去找回五千年的記憶呢?


讓我們先看一看以上引文涉及到的地名,了解一下炎黃的活動範圍。《史記正義》上說,黃帝的出生地壽丘,就在山東曲阜東北六裏遠的地方;而炎黃分家後各立門戶的姜水和姬水,普遍認為位于陝西寶雞市的歧山一帶。至于黃帝當國君的有熊國,據皇甫謐講,就在河南新鄭;炎帝立國的陳,公認在河南周口境內,近來周口市一直在熱議改名為陳州市。軒轅之丘,應該在逐鹿,那裏是炎黃、炎蚩大戰發生地。還有,炎帝的母親任姒受孕的地點華陽,可以肯定是在華山一帶;但黃帝的母親附寶受孕的地點祁,就很難指認了。


中國曆代王朝都不輕易更改地名,給後人留下了一份寶貴遺產。我們可以沿著黃帝族遷徙時可能走過的路線圖,查找黃帝的母親的老家祁。近代學者分析,黃帝族是游牧部落,他們離開姬水後,可能從陝、甘一帶北上,經過延安、黃陵(黃帝的葬地橋山在此)東進到黃河峽谷,南下,然後沿汾水經晉中平原北上,進入桑幹河流域,又經大同平原到達逐鹿平原。太原以南有一個祁縣,就位于這個路線圖上,也許就是附寶與天神野合受孕的地方。其他如甘肅的祁連山,湖北祁門,就偏離更遠了。


上文顯示,炎黃的足跡貫穿中國的西部、中部和東部。拿黃帝講,他的母親在山西祁野受孕,跑到山東壽丘分娩生下黃帝;孩童時的黃帝又千裏迢迢奔赴位于陝西的姬水去牧羊,後來就在河南當上了有熊國君。這可能嗎?雖是個游牧部落,也很難在一個人的一生之內實現如此跨越式的遷徙。從古人的記述中,我們還可以找出一些明顯互相矛盾的地方,就不一一列舉了。


這是不是說,古書上寫的都是毫無依據的胡說八道呢?非也。


經過研究考證,學術界普遍認為,炎帝不是一個人,而是延續了至少八、九代或更長時間的農耕部落集團;黃帝也不是一個人,而是與炎帝部落同時產生的游牧部落,後來崛起替代炎帝稱帝中原。我們如果把古人提供的檔資料重新排列組合,就會有些眉目了。


炎帝族和黃帝族的祖先,大概是少典氏的兩個女兒或兒子。是女兒的可能性較大,因為當時處于母系氏族社會。兩姐妹中,一位到姜水居住,改姓姜,繁衍出一個農業部落;另一位遷到姬水,以姬為姓,繁衍出一個游牧部落。我們也可以認為,姜姓和姬姓的分居,是中國社會發展史上農業和畜牧業分離的開始。這樣看,《國語•晉語》上“昔少典氏娶有蟜氏,生炎帝、黃帝…”那句話的一半就可以解釋了。當時還處于“只知其母不知其父”的時代,硬要包辦少典氏和有蟜氏的婚姻恐怕為時過早。春秋時的史官可能感到祖先們未婚而孕有些不雅,于是把後來出現的有蟜氏提到了前面。


神農氏的母親有蟜氏任姒,應該出現在神農氏開始替代烈山氏當炎帝的時候,這時炎帝部落已經展轉到了渭河下游的華山一帶。大概又經過七、八代之後,有蟜氏的另一位姑娘在祁這個地方懷孕生下軒轅。他就是後來在逐鹿築城“軒轅之丘”,戰勝炎帝、蚩尤的第一任黃帝。因為神農和軒轅都是重要人物,母以子貴,所以才把他們的母親寫到族譜上。


關于炎帝“初都陳、又徙魯”的記載,也並非空穴來風。炎帝集團戰敗後,當時身居末代炎帝之位的某部落首領,或許是神農氏,或許是祝融氏,只是失去了炎帝部落集團盟主的地位,而他的部落,即所謂的國依然存在;人們仍然會稱他為炎帝。這就象現在普遍存在的現象一樣,一個已經下台的局長,人們仍然呼他為局長。至于黃帝“生于壽丘”、又在有熊國當國君的說法,正好為一項公案的解決提供了線索。


除了太史公的“五帝”組合外,還有一種頗有市場的“五帝”譜系。皇甫謐等人主張把黃帝放在“三皇”系列裏,替代女性領袖女媧,而起用少昊作為“五帝”之首。在《五帝本紀》中提都沒提的少昊,在其他書籍裏倒是被抄做的很厲害;說少昊是黃帝的兒子,接替黃帝做了第二任黃帝,在神道世界裏被稱為東方之帝。


少昊本是東夷集團之屬,和蚩尤是一夥的,黃帝怎會選他做接班人呢?漢朝人桓寬的著作《鹽鐵論-結和》中說:“軒轅戰逐鹿,殺兩昊、蚩尤而為帝。”這裏的“兩昊”,就是指太昊和少昊兩國的首領。為安撫東夷,黃帝實行了“以夷制夷”的策略,封一位名叫少昊清的人做東夷首領。也有人說,這位少昊清,就是皇帝的兒子青陽,後來接任黃帝大位。


現在我們有理由這樣認為:在黃帝和顓頊之間,確曾有過一個叫少昊清的人登過帝位,不過他沒有自己的號,而是繼續沿用了黃帝的稱號,所以包括太史公在內的後代史學家就取消了他的入籍資格。由此看來,打出自己的品牌是十分重要的,後人要吸取這個教訓。不言而喻,這位東夷出身的少昊清,“生于壽丘”,後又到有熊國當國君,是順理成章的。至于“姓公孫”的說法,可能是沿用了母親的姓氏。
发表于 2008-6-7 23:32 | 显示全部楼层
我喜欢看何新的诸神起源、

[ 本帖最后由 wengya0001 于 2008-6-7 23:43 编辑 ]
发表于 2008-6-7 23:45 | 显示全部楼层
请看《中华文明》之曙光初照,里面就谈到黄、炎二帝。http://news.xinhuanet.com/video/2008-05/27/content_8262298.htm
发表于 2008-6-8 10:17 | 显示全部楼层
中国人是龙的后代..我们的文字是天人创造的.
发表于 2008-6-8 16:27 | 显示全部楼层
苗族是来自姜姓吧
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