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《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是一部极有影响的国学启蒙读本。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。关于《增广贤文》的作者和成书年代,我们至今尚无法确定。目前,人们大多认为成书于清代中叶,因为清代同治年间周希陶曾对《增广贤文》加以修订,并刊行了《重订增广》一书。
《增广贤文》篇幅不长,通行本只有3800 字左右。全书以韵文的形式,将格言排列在一起,三言、四言、五言、六言、七言交错而出,灵活多变,读起来抑扬顿挫,朗朗上口,易于接受和理解。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于寅”,“一饭一粥,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”等;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,“善有善报,恶有恶报”,“乐不可极,乐极生悲’等;一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山知鸟音”,“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄,而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结,具有很强的说服力。这正是它的生命力所在。
在《增广贤文》描述的世界里,谈到了人的虚伪。人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。
书中说:
"易涨易退山溪水,易反易复小人心"、
"山中有直树,世上无直人"、
"谁人背后无人说,哪个人前不说人"、
"人善被人欺,马善被人骑"、
"人情似纸张张薄"、
"人生似鸟同林宿,大限来时各自飞"。
人们既然不能真诚相待,那么他们追求的必然是真情以外的东西,这就是金钱:
"贫居闹市无人问,富在深山有远亲"、
"有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人"。
这种恶劣的世俗现象,使作者发出感慨:
"画虎画皮难画骨,知人知面不知心"、
"相识满天下,知心能几人"、
"茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫"。
其实,书中并不是片面地反对金钱,而是告诉你如何正确看待金钱:
"钱财如粪土,仁义值千金"、
"积金千两,不如明解经书"、
"许人一物,千金不移"、
"黄金未为贵,安乐值钱多"。
很显然,《增广贤文》认为金钱是不可缺少的,但有比金钱更重要的东西。
《增广贤文》有不少阐述生死的内容,认为人应行善,才会有好的际遇。
书中说:
"死生由命,富贵在天"、
"万事不由人计较,一生都是命安排"、
"大家都是命,半点不由人"。
由于"举头三尺有神明",所以人们应该行善,"但行好事,莫问前程"、"人有善愿,天必佑之"。
而做恶者,必有报应:
"人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟"、
"善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到"、
"种麻得麻,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏"。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何为人处世,这部分内容是全书的核心。书中十分强调自我保护:
"逢人只说三分话,未可全抛一片心"、
"守口如瓶,防意如城"。
如何避免麻烦,
"见事莫说,问事不知,闲事莫管,无事早归"、
"是非只因多开口,烦恼皆因强出头"。
交友要慎重,要对自己有帮助,
"酒逢知己饮,诗向会人吟"、
"结交须胜己,似我不如无"、
"知音说与知音听,不是知音莫与弹"。
判断朋友的原则是:
"路遥知马力,事久见人心"、
"道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师"、
"良言苦口利于病,忠言逆耳利于行"。
书中对忍让多有描述,强调一种大度的胸怀,这也是消除烦恼祸患的方法。
书中说:
"饶人不是痴汉,痴汉不会饶人"、
"忍得一时之气,免得百日之忧"、
"得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,小事成大"。
人生在世,要小心谨慎,"念念有如临敌日,心心常似过桥时"、"三思而行,再思可矣"。
书中倡导积极的生活态度,短暂人生,人应及时行乐:
"相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人"、
"今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧"、
"能饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌"。
书中在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则:
"欲求生富贵,须下死工夫"、
"使口不如自走,求人不如求己"、
"宁向直中取,不可曲中求"、
"事不为不成,人不劝不善"、
"少壮不努力,老大徒伤悲"。
《增广贤文》虽以道家思想为主,但对儒家的思想并不排斥。书中强调了读书的重要、孝义的可贵:
"读书须用意,一字值千金"、
"十年窗下无人问,一举成名天下知"、
"妻贤夫祸少,子孝父心宽"、
"千经万典,孝义为先"、
"家中无才子,官从何处来"、
"为官须作相,及第必争先"。
这些观点,体现了正统的儒家精神,与全书所弥漫的道家思想相辅相成,使《增广贤文》具有了广泛的代表性。
《增广贤文》与其他蒙学读本相比,有一个特点,就是文中极少运用典故。书中只有"时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑"二句是明显地用典,前一句讲的是唐朝王勃去南昌时,得到马当地方的风神相助,路途虽远,但一夜即到南昌,在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》;后一句说的是宋代一个书生十分潦倒,在饶州作官的范仲淹十分同情他。饶州荐福寺中有一通欧阳询书写的碑文,其拓本在当时十分值钱,范仲淹想拓一些送给书生。不料,巨雷却都把碑击碎了。除以上两句外,《增广贤文》基本无须讲解,就可明了。
《增广贤文》是蒙学读本中的佼佼者,它记录了许多反映生活哲理的格言,这些内容不仅儿童喜欢,就连成年人也乐于阅读,以至于其中许多格言至今仍广为流传,常被人们挂在嘴边,这正是传统文化的力量所在。所以《增广贤文》的价值是不能忽视的。
我们很多耳熟能详的语句就是出自此文,为人处世当看《增广贤文》,品味智慧人生当看《增广贤文》。如能熟诵体会并用于处世中,必定能提升心性修养,来去潇洒自如。由于其简单易懂,多用于儿童国学启蒙读物,如家有孩童,从小读之,必定受益终身。
全文如下:
[ 本帖最后由 火秋 于 2008-7-6 10:31 编辑 ] |
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