从一国两制到政治共和兼谈“逼”台趋统。
从一国两制到政治共和兼谈“逼”台趋统。“国与国之间的对等的政治地位”。当然不能给，否则入彀“两国论”。
然而，方与方，面与面，阵营与阵营，对手与对手，甚至政府与政府，“对等的政治地位”自然应该给。胡连会、胡吴会，先生对先生、主席对主席，就是平等对等的表率。
如何给，不以中央对地方而已。就以两个方面、两大阵营，再来个“新政协”，邀约台方、全球华人甚至华裔，共商国是、族事，共成统一，共建完整之中国，共创中华之复兴。
我不赞成“不急”。
不急，是在耽误。
不急，是在等祸。
不急，是政治保守。
不急，是不舍政治让利。
不急，民族内耗依旧；台独势力坐大；统一势力受压。
不急，统一不会自己跑过来。
不急，或仅是无奈、无能、无耻的遁词。
我以为，打主场的大陆应该而且能够在政治上更有作为。
我主张，以共和主义“逼”台趋统。
一国两制，是一个伟大的创举。其行之多年，港澳见证其成效。 然而在海峡两岸遇到了现实问题， 一方面，是台湾方的污名化，将其当成“哄进来、哐在一国再说”、最终“大吃小”的“统战伎俩”； 另一方面，是大陆方的僵化： 只能比着几十年前的语录诠释，不能越雷池半步发挥； 只是重复既有的说法，懒于探究其内在精神； 更有甚者，一国两制，在有的人口中，不是大陆处强让弱、以兄友弟、自信的大度，而是大陆寸权不让、啥都不变、维护“姓社”、“非西方式”、正宗、纯洁、心怯的“自保”；在有的手里，不是促进两岸和解、向拢靠的起点与依凭，而是斗争资本主义、反对颜色革命的桎梏和大棒。
其实， 一国两制，其精神是什么，是两制都该、可以、能够并存。 一国两制，再进小步为啥，是不同政治面共和，从而达致人民共和。 由一国两制统一中国，到共和主义统一中国，顺理成章，历史必然。
当前两岸所谓“先经后政”， 在台湾，是“不统”下求和平、得发展，且并未消除独的空间，利多失少。 在大陆，只是“引”，人家呑下“大利”不领情，反到身强力壮回头打擂台，独、或“不统”的口号嗓子更大声。 不直面政治，一提政治、意识形态、制度，就脸红，就发怵、就心虚、就低语。不是逼。是在躲。
“逼”，就是在政治上主动引议题、道德上占控制高点。
当年曾逼蒋抗战，而今需逼马促统
马如今不统不独，好在尚还以中华民国正宗传人自居。
其如是真一中（即使是中华民国），与其真谈政治共和，从国名上各退半步，先让对方上桌，或可寻得政治突破。此为“和马促统”
如其假一中、真隐独，
不管其真假，先挑明了再说，骂他个痛快，整它个壮烈，把“隐独”甚至“懦统”搞成了“明独”或者“真不统”，此不仅是下策，简直为胡闹；
隐忍不发，与其仍谈政治共和，以国名等上的让步以真试假、撕碎其隐独的画皮，达致战术性目的，此为中策；
心明其假，将假作真，吹起号、抬起轿、捧着、抬着、推着、挤着，让其下不了“民国”的马、停不下“和统”的步，是为上策。
共和主义为基础，政治共和为形式，少一些党利和权谋，开放、分让，让到无可再让时，就是逼其无法再赖时。
此时，或是和平统一“水到渠成”，或为仁至义尽“王师南平”。自是统一速成日。
"在台湾，是“不统”下求和平、得发展，且并未消除独的空间，利多失少。
在大陆，只是“引”，人家呑下“大利”不领情，反到身强力壮回头打擂台，独、或“不统”的口号嗓子更大声。"
作者还是急了。“身强力壮回头打擂台”这种情况已经不存在了。 一国两制不是终点、 不是教条
一国两制 ,核心在一国。只要一国，一制、两制、良制，好商量。
一国两制不是起点，起点在人民最大、人民共和。
一国两制不是终点，终点在人民的国家、人民共和。
一国两制不是教条，不能凝固僵化，不能小平说了就只能照着读原话。
一国两制，为什么要 ？为什么能？其必然性、可能性，复杂性、多样性均值得细嚼慢咽。当成统战污名化，当成教条凝固化，都是错误、谬误。
楼主所贴，为一个时期一国两制的标准内容。赞成。然这不是终结、天条、雷池。自然可以座下来慢慢谈。自然要谈拢ＯＫ才算数。
两制，没有问题，只要一了国，两制也是一国之制、一国总制下的两制三制甚至更多制。
资社篱笆早就放敞马了，台人的担心毫无必要。
问题的核心是，统一后怕不能，法律由一方文字替代，中央由一方人员组成。
没有台人参与的中央，没有台人认可的国法，除非投降受降而非和平统一、两岸共建。
法律易写，中央难组。
平起平座，凭啥？啥叫？说说可以，说了也没人相信。
轮流座庄，凭啥？咋轮，又是一个扯不下去的老牛筋。
直接直选最高领导人，台人选上选不上姑且慢言，大陆乱或不乱暂且不论，不就成一制了么？大陆尊重台湾那一制，台湾岂能硬让大陆遂已制
一国两制不是终点、不能绝对。
不能搞成国中之国，不该永有超级国民。
一国两制必然过渡到一国良制。
然这要时间、过程。
两岸急要的并非一蹴而就，而是开步朝向统一走。
张亚中一中三宪用心良苦、有益。然宪者国之大法，高宪未出、先认两宪，两国似成？
故疑之。
何如避开两宪径奔高宪，议宪即入统、无战，宪成即统成、国一。
发起、召开两岸四地加海外华人（友）五方、广泛、开放的中华和平、统一、复兴政治协商会议，相应成立两岸政治协商会议，并由此遴选两岸联络会或小组，超越两岸协调两岸事务
时机成熟两岸官方对谈，联合政府、相互参政均可，或者在一定时时期内将联络会作为临时准中央，使其为最终统一政府的襁褓。此或为一中之架构。
无论一制、两制、良制。统一的实质，就是不同意见者、不同政治面，理性相处、依法办事，不恶争死斗，共生、共存、共荣，也即政治共和，从而达致全民共和。
共和，是一国两制的思想原点与最佳诠释。是两岸均能仰望的共同旗帜，
2013-8
附旧文一貼：
天人合一 “一纲四目”共和统一复兴观
旧貼重发，因有人不动脑筋、囫囵吞枣、刻舟求剑。
共和主义，正是一国两制的思想原点与最佳诠释
在你好台湾论坛，双轫剑只晓得 背诵《一国两制》，却从来不思考：
为什么要《一国两制》？
为什么能《一国两制》？
《一国两制》还需不需要铨释、深化、发展、乃至具体化。
《一国两制》， 在双轫剑口中，不是大陆处强让弱、以兄友弟、自信的大度，而是大陆寸权不让、啥都不变、维护“姓社”、“非西方式”、正宗、纯洁、心怯的“自保”；在双轫剑手里，不是促进两岸和解、向拢靠的起点与依凭，而是斗争资本主义、反对颜色革命的桎梏和大棒。
其动辄以“一国两制”吓，实在让人哭笑不得。
我所主张的“共和统一复兴观”与“一国两制”是何关系。我已经多次阐释。总是被其扣帽子、打棍子。现将旧贴《统一大业需要两岸均能仰望的旗帜》附后，或能以正视听。
统一大业需要两岸均能仰望的旗帜
统一必需要实力。但实力不是旗帜，实力需要旗帜引领。
实力不光指硬实力。实力的重大内容是政治吸引力、民意召唤力。
实力往往发生强大者料不到、想不通的嬗变。国共之争与势换位移既是例证。 迷信硬实力，动辄打过去，除了对民族最大利、人民最大愿不充分考虑与不负责任外，在政策与策略上是不动脑筋与不尽全力。
当前在台海问题上，大陆缺乏理论建树与议题引领能力。 许多时候，许多领域、官方给人被动应付、见招拆招、应接不暇之感。学界常常是众口一词、多年一调、将言嗫嚅、欲说还休。相较于对岸或统或独或保持现状五花八门的热议，大陆倒像局外人，似乎太过冷清。
最好笑、可气的是一碰到、想到、意会到政治、制度、生活方式就脸红心悸降嗓门；
最难忍受的是堂堂正正的“中国”、“统一”等字眼常常要刻意掩藏而只见“和平”、“发展”、经济上“让大利”；
最该反对的是政治上不作为、坐等花儿开，把统一搞得遥遥无期。
以什么统一中国？
三民主义统一中国？大陆人觉得陌生，台湾人或觉已老。
共产主义统一中国？台湾人或感害怕，大陆人难忍不笑。
爱国主义、民族主义统一中国？国民党、亲民党气得要跳（我们这六十多年就不是爱国者？不是中华民族复兴一分子？）。
自由主义、民主主义统一中国？大陆人只见民进党胡闹。
“一国两制”统一中国。
“一国两制”从何而生，将向何去？
“一国两制”是解决台海问题的一种方法，但还不能算统一大业的思想、理论原点，且因在“一国”定义上认知差异，目前尚难成为两岸的共同语言。
“一国两制”需要深化、发展、细化、清晰化。
为什么要“一国两制”？ 为什么能“一国两制”？ 如果简单就是“国家统一”“民族复兴”几字，就太肤浅了，就可能会将“一国两制”沦为“临时抱佛脚”、“病危乱投医”的无奈选择；就会坐实台人“哄进来、哐在一国再说”、“统战伎俩”的疑虑；就会简单我们的心志、使我们忽视台湾问题的复杂性及其与港澳的差异性而犯“一刀切”、“简单化”、“急性病”、甚至“施舍感”等幼稚病；就会误我们跳不出“阶级斗争”、“东风西风”、“恶质政争”的怪圈、失去开万世太平的良机。
“一国两制”绝非权宜之计，应有更丰富、深远、宏伟的内涵，或就是不同的意识形态、政治力量、生活方式、社会制度在一个国家内可以而且必须求同存异、政治共和。
共和主义正是一国两制的思想原点与最佳诠释
“一国两制”的必然性与可能性在于：
第一，近代百年，中华民族奋斗复兴期也，两岸同源、目的一致，不同政治信仰的人们在不同境况条件下进行不同探索、形成的不同的模式、经验、制度及血泪教训，是中国人的共同财富，共同起点、共同依凭，不应该被轻率否定、破坏；
第二，海峡两岸四地在一个传承最古老的民族、凝聚力最强久的国度内，存在不同的意识形态、生活方式、社会制度，这或许是上天赐予以“中庸仁和”为中心的中华文明的特殊厚爱与特殊使命，使其能在这冷战、热战不断、天灾人祸时发、人类时临自毁的纷扰世界里，担当和谐、大同的引领，这种“多样化”、“全色彩”、“小世界”，我们应当珍惜、把握、利用、发挥。
第三，大陆的国号就是“共和”，拂去我们过去在“人民”、概念上的的误读，这共和实质就是“不同政治面”的共和。
以“共和”为旗帜：
“一国”自然是“两岸”同属“的一国；
“两制”不再是有你无我、不容的水火；
“两岸”只是政治差异的两个方面；
“统一”不过是复兴大潮的合流；
“统一后的中国”是“民国”和“人民共和国”的自然传承与历史升华，由两岸四地加海外华人五方共建、共和、共荣、共享。
“国号”、“对错”的争论可以休止；
“一岸独大”、“一制独存”、“整碗全端”、“翻脸不认账”的担心可以冰释； “矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒会得以破解；
滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉；
真獨者、死独者会被逼成少數、逼進死角；
國際阻力將降至最低、消于無形；
政治对话的禁锢将被打破，统一的民意将形成涌天的大潮；
恶斗千年的中国政局将彻底更新。
“统一后的中国”是“民国”和“人民共和国”的自然传承与历史升华，由两岸四地加海外华人五方共建、共和、共荣、共享。
“两岸”只是政治差异的两个方面；
“统一”不过是复兴大潮的合流；
台湾一直存在的“美爹日妈”的情节，恐怕还是需要长期的经济、政治、军事的多重压力下，才能逐渐转换过来。 deathdog 发表于 2013-11-12 22:50
台湾一直存在的“美爹日妈”的情节，恐怕还是需要长期的经济、政治、军事的多重压力下，才能逐渐转换过来。 ...
在大陆内部，形成真正的“共和”思潮也需要时日。 deathdog 发表于 2013-11-12 22:50
台湾一直存在的“美爹日妈”的情节，恐怕还是需要长期的经济、政治、军事的多重压力下，才能逐渐转换过来。 ...
在大陆内部，形成真正的“共和”思潮、共和政治，也需要时日。 关键看后续 重甲与巨槌 发表于 2013-10-27 11:15
"在台湾，是“不统”下求和平、得发展，且并未消除独的空间，利多失少。
在大陆，只是“引”，人家呑下 ...
今日台灣大選結果，似乎表明當年在下“急”得有點道理了吧？
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