先说点题外话，我这段时间连续看了两本书，王树增的《长征》和《解放战争》，本人对毛泽东在第一、第二次国内战争所显示出来的伟大气魄非常佩服，没有毛泽东创造性的提出中国革命理论以及在战争中的高超指挥艺术，我们国家真还得在苦难中经历多年，所以我认为中国在任何时候都不存在对毛泽东全面否定的民意基础。

问：邓小平这句话并不代表今后对毛泽东的评价是更加负面的。现在已经是邓小平之后了，对毛的评价又是怎样呢？

  
    邓小平复出后，开始全面整顿“文革”和“左”的影响，当时有一批人，主要是受到迫害的老革命及知识份子主张全面否定毛泽东。邓小平站在当时历史条件下，对毛泽东作出了功过“七三”开的评价。我认为很合理，因为中国刚刚经历过动乱，国民经济已到了崩溃的边沿，党和政府急迫需要“团结一切可以团结的人，把一切消极因素变为积极因素”（毛泽东语录）整合各方面力量全心全意进行经济建设，如果这时过多的对毛进行批判，会影响到一些阶层的情绪，极有可能对经济建设造成干扰。但对毛的历史定位始终没有确定，所以他在1993年说：“十一届六中全会上对毛泽东在中国革命中的历史地位及功过的评价，是受到当时党内、社会上形势的局限的，部分历史是不实的，不少同志是违心地接受的。有人担心对毛泽东全面评价，会导致中国共产党的历史功绩被否定，会损害共产党的领导地位。我看，不必担心。” 从邓小平后半段话可以看出，对毛的评价肯定是“更加负面的”，因为“有人担心对毛泽东全面评价，会导致中国共产党的历史功绩被否定”。

问：从那个时代走过来的人都在，也都在结合自身的经历、进行今夕对比，反复思考那个时代的功与过。在这个问题是确实不需要谁来启蒙、揭露。也许在下经历的、知道东西版主就未必知道，包括十分痛苦的经历。但是，要站在历史的高度看待问题。。。。

 答：你经历过“十分痛苦的经历”，在下十分同情并向你致敬，但你痛苦经历的原因是什么？你的子子孙孙可不可能在今后经历与你一样的痛苦？你是不是有责任告诉大家，以免重蹈复辙？
    历史是一面镜子，它告诉人们什么事情能做，什么事情又绝对不能做，以史为鉴，可以知兴衰。记得有一位文化大师（我记不得了，好像是巴金或季羡林）建议修建“文革纪念馆”，其用意我不言你应该明白。遗憾的是“文革纪念馆”在两位大师都走了都还没有建起来。“大跃进”和“文革”对中华民族造成的苦难之深重你应该比我还明了，为了不再让苦难再现，应该“站在历史的高度看待问题”，继续进行“启蒙、揭露”，要让年轻的人知道那个“左”祸横行的年代和其主要责任人—毛泽东！不能让历史重演！！非常有必要把毛泽东请下神坛，还原其本来面目，明白他不仅是一个有功的人，也是一个有错甚至有罪的人。这样做还有一个好处，那就是揭示一个常识—如果把一个国家和民族的希望系于一个人，这会非常危险。

问：中国当年确实物质贫乏，扎起腰带搞“两弹一星”，搞三线建设。但是，如果没有当年的建设能够有今天的局面吗？任何事情有得有失。现在生活好了，不觉得在精神上缺点啥吗？在对外关系上不觉得有点窝囊吗？当年清苦，但是两极分化、贫富悬殊有今天之大吗？

答：如果没有毛泽东对经济建设以“门外汉”方式过多干扰，今天的局面会更好，而“两弹一星”也依然会有。能有今天的局面，很大程度上要感谢刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等老一辈顶住干扰进行建设。请不要把这点经济成就使劲毛泽东身上贴，史料表明，他很大程度上是一个干扰者而非建设者。

问：“现在生活好了，不觉得在精神上缺点啥吗”。

答：经常在网上或茶余饭后听到类似说法，原因是现今的中国人普遍缺乏信仰。为什么会这样，是不是这样？对这方面，我有点孤陋寡闻，水平极有限，只有说说自已。我不信有“上帝、真主、佛祖”（我倒是希望以后年老了信点这些东西，可以减轻对死亡的恐惧），更没有实现“共产主义”的远大理想，按常理可以定性为“缺乏信仰”。但我现在很充实，除了认真工作以养家糊口外，业余生活多姿多彩，我喜欢看书、上网、下棋、钓鱼、打麻将、斗地主、爬山，偶尔还和朋友们喝口小酒唱唱歌跳跳舞（如果叫改成天天唱红歌、看样板戏，我会进精神病院的）。我不求自已多高尚，只相信自已是一个善良、诚信、守法的公民。所以，我虽“缺乏信仰”，但“精神上啥也不缺”。
 

 问：如今在对外关系上不觉得有点窝囊吗？

答： 明白你的意思，你指的是现在的政府有点软蛋，按毛泽东他老人家的说法应该叫“修正主义”（1959 年赫鲁晓夫访美后，苏联的外交和内政开始了重大调整，赫鲁晓夫在外交上提出了社会主义与资本主义两大阵营“和平共处、和平竞赛、和平过渡，避免局部战争和世界大战；在内政上提出了建立“全民国家”、“全民党”的问题，淡化国家政权的专政色彩和党的阶级色彩。毛泽东把苏联的这一政策转变概括为“三和两全”修正主义路线）。如果不“软蛋”的做法是什么？是不是“银河号事件”发生后我们也该到公海上抓一艘美国商船盘问一番？与印度的领土争端再与之来盘中印战争？驻南使馆被炸后，发射几枚洲际导弹把北约总部炸个稀烂？派东海舰队驻扎钓鱼岛？找机会教训下侵我南海诸岛的南亚小国们？派志愿军远赴利比？。。。。。
   国和国之间与人和之间其实是一样的，一天到晚牛B哄哄的别人不见得善待他。在对外关系上逞匹夫之勇，一味强硬总会让事情没有回旋余地，捆住自已的手脚，影响自身的发展。我们现在执行的是邓小平定的政策，大意是：我们要为经济建议创造一个长期稳定、和平的外部环境。我也很喜欢江泽民主席的一句话“我们要闷声发大财”。以经济建设为中心这个政策一点都不能动摇，除非发生影响全局的重大事件。当国家强大了，很多问题解决起来就容易多了。我就是这样理解我们政府为什么要执行现有对外政策的，不是不硬，是未到硬的时候。
   

 问：当年清苦，但是两极分化、贫富悬殊有今天之大吗？

答：恕我直言，这是典型的“不患贫而患不均”的病态心理在作祟。宁愿大家天天都喝红苕稀饭，而不愿自已在吃回锅肉时，别人天天吃燕窝鲍鱼。今天的贫富悬殊现象产生的原因自有许多不合理成分（我们不能把这种不合理成分夸大，视为普遍现象），但大家都当穷光蛋就合理了？与年轻人开个玩笑：别人学习认真刻苦上了大学安心工作当了经理当了老总年薪上百万，你却学习期间用心不专上网搞早恋偷鸡摸狗天天偷懒还梦想发大财？我当初就穷，曾羞答答的为了八角钱的猪头肉与店主商量：可以不可以称少点，来个五毛钱的？ 边上的其他客人们在大鱼大肉，但我内心一点都不觉得不公平，谁让我能力不够又不认真工作，不努力挣钱呢。
 

  问： 。。。。。。文革的评价最好还要在放个几十年看看。时间越久看的越清楚，评价越客观、中肯。

答：我非常惊异！！这是我第二次看到你表达对“文革”的一丝留恋。十年动乱不是早就被定在历史的耻辱柱上了吗？怎么还有人这样想？ 我对毛泽东发动文革的动机是这样看的：1956年伟大舵手毛泽东怀着早日实现共产主义的巨大空想（动机尚好），带领亿万中国人民驶向乌托邦，途中彭德怀元帅等发现了问题，伟大舵手一脚把他们踹了下去。后来，船撞墙了，死了许多人。船上有人开始表达对他的不满，1962年七千人大会表明，全党对他的信赖，对他的拥戴，明显地动摇了。只要刘少奇振臂一呼：三面红旗是路线错误！全党全民会闻风而动，跟着声讨。拒不认错的伟大舵手为了转移全国人民对大跃进的声讨，为了打倒刘少奇等中坚力量，巩固领袖地位，决定由经济上的退却转入政治上的进攻，念着阶级斗争的符咒夺回政治上的主动权，悍然发动史无前例的“文化大革命”（动机罪恶）。这就是我对文革的看法。真不知道先生有什么让我无法理解的高深道理，请明示，可不要再等几十年了，时间太长，等不起了。
   

耐着性子写了点这些东东和毛粉辩，可能他们早就把我列为“极右”、“汉奸”、“民运人士”了，无所谓，因为我相信我们的国家早就不是那种因言获罪的阶段了，先更进步更开明了。至于那种只会讥讽、漫骂、断章取义、理解力低下，说几句话都重三巴四前言不搭后语的人，与之费一点口舌我都嫌多余。

    再次声明，我没有要把毛泽东主席遗体从水晶棺里提出来鞭挞之焚烧之的想法，毕竟他是共和国的开创者，有大功之人，理应受此待遇。