人生在世谁能无过？但在崇拜作为思维方式的宗教体系内部，被崇拜的对象是不允许犯错的。一生不犯错的人肯定不是人，而是神。神本来就是那些被赋予了一生不会犯错的人，也是一般人很难做到的人，或者说是做了人做不到的事情的人。所以开始的神是高高在上的，他的存在就是被人崇拜并膜拜的。也就是说，他本是必须符合遵守道德的典范。佛教或者天主教甚至认为他们的崇拜的对象不会拉屎的，你说这些“圣人”还是人吗？

人们为什么去愿意相信并崇拜这些神的故事和所说的话？因为人们想成为他们！这种想法一般是以个人的认为而坚持的。看到那些各类宗教的苦行僧的生活方式，真的是被他们的执着所感动，虽然很难理解他们是怎么处理私欲与信仰这个令人纠结的问题的。当宗教信仰主导了人们的思维方式甚至是生活方式的时候，道德在世界各地的人们的眼中，甚至是一点都没有接触过的不同文化之间，你会发现它是多么的相同。这难道不能够佐证道德在人类社会中的普遍认同吗？

法律是道德的底线，宗教是道德的升华！

三、宗教的破灭

对于道德的世界范围内普遍的认同，使得在亚欧大陆的各个角落的不同宗教相互融合着。在到现在2000年前的一段时间，几大宗教也定下了雏形。它们都有着各自的地域优势和传统，也影响了各个地方的人们的思维方式及生活习惯。现在的世界之所以能够色彩斑斓，也和它们的思维方式及其传统不同所致。人们对世界、生活、社会、理想的不同认知，产生了现在世界不同文明影响。这种影响的时间持续了几乎2000年，变化总体并不大，但是随着自然科学发展，宗教体系开始崩溃。

欧洲的文艺复兴运动首先打破了宗教的思维垄断，虽然文艺复兴的开始是建立在宗教信仰的探究之上。当科学产生了突破性进展的时候，人们清楚地明白了那些神是虚构的，不存在的。2000多年的信仰建筑轰然倒地，知识的海洋一下子呈现在人们的眼前。这种对于未知世界的探索持续了几百年，更加促使了科学技术的发展。人们突然发现那些原来被传授的只有神才能做到的事情，自己也能做得到，虽然要付出艰辛。没有人亲眼见过几千年来的苦行僧们是怎么修成正果的，亲眼见到的是自己身边的那些人们如何腰缠万贯的。更加有了科技是打败宗教欺骗的最有力武器，这种武器被冠以了科学之名。所以科学一下子仿佛从一开始就占到了宗教的对立面。他们没意识到这种科学还只是一部分，只是科技，社会科学没有被包含在内。但是日新月异的快速变化使得人们没有时间去考虑这种对科学片面认知的错误，人们更愿意享受并且追赶科技所带来的丰衣足食。相比之下宗教成了倒霉蛋，信仰一词被迷信以此替代了。

四、法制的建立

人类亲手把自己祖先建立的宗教建筑打碎，一点没有在意住在建筑物内的道德。道德这位温文尔雅不善言辞的君子，从来没有为自己争辩过，便非常无奈的退居到了人们的内心深处或者说仅仅是人们生活的小圈子里面。人类一旦突破了道德的约束，自由主义、个人主义、享乐主义、私欲主义便成为了主流价值观。非常可笑的是，这些价值观的产生更加速了科技革命，于是资本主义产生了。资本主义又在这种人人认可价值观的推动下，演化为更具体的对内心深处的消费主义和对外扩张的帝国主义。

分析到这里，会发现人类的发展史完全可以按照生产关系来划分，也可以按照思维方式来划分，两者之间没有鸿沟。

资本主义的产生在人们的内心深处是对物质的渴望。生产、科技、贸易、经济是这个世界的主旋律。但是人类社会仍然要处理人与人之间、人与社会之间的关系，原来的道德体系破灭，已经无法再实现某种公认的协调。作为道德的底线，或者说人类动物性遮羞布的法律，就不得不担负起作用。

人类进化了一万年使得我们与动物界分离的越来越远，法律体系的建立却使我们与动物界又如此之近。没有了道德，我们本来就是猴子。可想而知那些宣扬法治的人们是多么的伟大，因为他们是我们与猴子之间的守门员。

五、道德的反击

即便我们还是猴子，也没有完全相同的个体，所以世界也没有完全相同的个人。全世界的人，都有着各自不同的智力、能力、生存条件、成长环境，并且科学技术发展也不是平衡的，资本主义从诞生开始，人们就没有站在一个同一的起跑线上，加之各自的跑道材料就不是相同的，很多人再被资本主义化了以后几乎很快的时间就与那些占尽优势的人产生了差异。人类那种被别人认可，被别人赞扬，被别人崇拜的动物性格，更加加速了阶级的分化。社会不同阶级的生活状态和心目中做人的尊严差距非常的大，甚至到了令人无法容忍的地步。社会底层的人们开始反抗，局面开始动荡，法律好像不是万能的工具。毕竟中国有句老话“窃物者贼，窃国者君”啊。

社会底层的人们开始拿起斧头作为武器，拿起道德作为盾牌，来反抗从来就没有公平过的资本主义，这就是社会主义。他们强调现实世界的种种不公平，恰恰是资本家们开始反抗宗教约束时宣传的不公平。当时的资本主义既得利益者，为了把那些神坛上的群主们拉下来，曾经高呼的人人平等的口号，又成了社会主义者反对他们的口号。当然最初这种反抗还是本能的，没有系统的运用起道德的力量。

没有公平何来的平等？有限的社会资源分配不均，底层的人们永世都没有获得公平的机会，资本主义体制内的法律基础也受到了挑战。

人们发现当时的社会状况非常符合进化论者对于动物界的描述，自己生活的现实和以前宗教所说的地狱也一模一样。尽管他们非常不愿意承认自己几百年来的奋斗换来的是自己又沦落到动物界，和自己的家庭宠物没有什么分别。资本主义者和社会主义者都在开始思考自己不是可以独立于人类社会的个体，也不能只考虑自己和自己所处的阶层的关系，我们的人类社会是统一的，仅仅靠那群和猴子之间的守门员是无法共生于这个星球的。这两类人都想到了法律之上那个道德的东西，但是一方是维护自己的利益，一方是想公平对方的利益，所以他们对道德的要求并不一样。

资本主义者开始宣扬普世价值，这个名词居然是借用的被自己打碎的宗教的。普世价值被安上了慈善的帽子，资本家们成了一个个的大救星，成了勤奋、聪明、英勇的人类精英。道德在这里被重新粉刷，华丽登场。由于他们早就掌握着优势的社会资源，所以被他们包装过的普世价值也非常具有冲击力，一直让很多社会主义者开始慢慢的发生转变。但是那种对于利益追求的兽性本质是不能变的，所以个人主义和自由主义他们也是绝对不能放弃的。

社会主义者的道德的提倡从一开始有带有明显的理想主义色彩，因为他们的思想基础就是平均，而平均主义的社会只能是共产主义。这种理想的社会在以前人们进化过程中没有出现过，至少是没人记忆过。他可能只存过以前宗教曾宣传过的正果境界，那里在东方被称为极乐世界，在西方被称为天国。所以在共产主义被提出之时，就带有了明显的宗教影子，在这种思维观里，信仰一词是被格外提醒的。因为只有信仰才能使人们相信共产主义的可能存在，并为之奋斗战斗直至实现。信仰的力量虽然是无穷的，但是共产主义信仰者的迅速团结并取得很多国家的政权，反而是由于资本主义者的极度不公平政策推波助澜的。
“哪里有压迫哪里就有反抗”，共产主义者没有向史上曾经的那些宗教的一样温文尔雅的自我修行，暴力革命成为他们最快的实现理想的方式。很多时候资本主义者他们的行为缺乏人性或人权，我只能说那都是被他们自己逼得。
六、道德的失败
社会主义者暴力革命在全世界的部分地方成功夺取政权之后，肯定要建立社会主义国家，因为公平与集体主义是他们的根本。他们认为资本主义者的个人自由主义是不道德的，社会主义的集体主义更符合我们这个社会性的人类，这才是道德的本来面目。个体利益在于集体利益发生矛盾的时候，个人必须给集体让步。这种体制的建立是超前的，人类第一次把社会科学的发展速度超过了自然科学的发展速度。
也是由于在社会主义国家内部，每个人的认知水平不一样。并不是所有的人都是纯粹的社会主义者，那些还认可资本主义思维方式的人被称为修正主义者。于是社会主义国家的坚定的共产主义信仰者们，用运动的方式试图让自己本国所有的人都抛弃资本主义的价值观，其规模和深度恰如又一场革命。其实这本来也是一场革命，是人类内心思维方式的革命。但是，信仰通常是通过个体主观主动实现的，这种被动的灌输不但没有达到初始的想法，反而引起了个人自由主义在内心的反扑。因为剧烈的内部思想革命冲击到了现实的生活生产，当人们的物质生存受到威胁的时候，道德这个需要物质养活的东西就被抛到了一边。正如很多资本主义者说的那样，个人主义
自由主义更能促进人类自然科学的发展，虽然代价是它们也促进者道德的淡化，贪婪的深入。但是抛开了共产主义思想革命的社会主义国家的人们，他们把以前纯粹化的灌输进行了批判和抵制。在他们穷的吃不上饭的时候，他们眺望到了资本主义世界的物质富有。其实当超前的社会形势和落后的科技水平成为一幅画面的时候，不和谐的地方的确一目了然。这些社会主义国家的精英们，认为吃饭要比高尚更重要，当他们在选择改良自己的社会制度的时候，在他们的内心深处集体主义也给个人主义让路了。