日志
满清之后再无汉2
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满清文字狱处治之残酷、杀戮之凶残，流毒之深广，不但空前绝后，就是为其粉饰的汉奸历史学家也不好意思辩护。为维护其民族压迫，满清皇室不仅大规模诛人，而且诛心，凡是有一点点思想火花，一点点的独立人格，一点点气节的人，全部扑杀。玄烨、胤缜、弘历祖孙三个，制造文字狱的手段一个比一个疯狂，弘历更是残酷到变态：吹毛求疵、深文周纳，“清风不识字，何故乱翻书；一把心肠论浊清”都可以成为株连杀戮的罪证。动辄立斩立绞、凌迟寸磔、开棺戮尸、弃市灭族，无所不用其极。
在主子的授意下奴才更是捕风捉影，大肆株连无辜，弘历也知道底下的奴才肆意滥杀，但却并不松手，独裁者要的就是这种效果，宁可错杀一千不可一人漏网，以此来造成专制淫威下的恐怖气氛，来震慑江南士人不要有一点点胆敢捣乱的念头。从思想探索的角度看，满清是中国历史上真正最黑暗的奴隶时代，文字狱的暴虐、焚书、篡改，已无以复加。“避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋”，正是当时的文人士子们风声鹤唳的真实写照。
如今所谓的文化人，不惜终日花费笔墨口水为满洲屠夫表功，比如，某清史专家戴某，上海的文化人余某，皇帝作家二月河某（姓氏待考），硬把满清统治吹捧成所谓的空前绝后的盛世。其实所谓的康乾盛世不过是古老专制帝国覆灭前的最后一抹夕阳残照。只要稍微有点文化与历史常识的人都能揭穿这把戏：这一坨“盛屎”不过是腐朽没落的专制社会回光复照的衰像，临绝前的垂死挣扎而已。只要稍微有一点点民主思想与启蒙意识者，都能从这沉重的黑幕、野蛮的杀戮、阴毒的精神摧残、残酷的独裁暴政中，洞穿满洲屠夫卑劣凶残的丑恶面目。
文化人们硬是恬着脸说，满清乃中国的正统王朝，满清皇帝都是中国的圣明皇帝云云，实在是极端可笑。实际上终清一代，没有一个清帝承认过他们自己是中国人（只是鸦片战争后，由于面临西方强敌，满洲统治者才增加了一点点中国意识），连胤祯自己都反复说“朕夷狄之君”“非中国人”云云；福临临断气前告戒满洲贵族：“实在守不住，从哪里来就退回到哪里去。”显然，满洲贵族心里清楚这里不是他的家园，这是抢夺来的殖民地，自己是殖民者。连满洲人自己都承认自己是殖民者，而某些所谓的学者比方上海的文化人余某，竟然说什么满洲人到中国来是超越民族正统论的，这其实是在给四百年前的那场屠杀寻找理论依据：你们放心地杀吧，因为你们是来取代我们民族的腐朽王朝、超越民族正统论的。这就是中国的某些文人，专门替强权与杀戮擦屁股的一群。
满清弗一进关，就忙着大肆笼络文人编纂图书，余某连忙吹捧说这是文化气魄铺天盖地云云。实际上，满洲贵族有他自己的图谋，他们在编纂《明史》时是花费些心计的。首先是大面积羁縻文人，设法让他们同自己合作；其次是篡改历史，把有关其祖先建洲女真的史料刻意隐瞒歪曲，删除篡改，无非证明其祖上历史一直是自主的，从未臣属过明廷，从未受到明朝政府管辖。这完全是在捏造胤祯所说的“朕夷狄之君、非中国人”的理论根据。
史实是，辽东地区明代属于辽东都司，于洪武8年并入明版图，明在辽东都司共设25卫2州，其中25卫是汉族聚居区，2州是少数民族聚居区；永乐七年又设奴尔干都司，统辖370个卫20个所，都司同知等职任用流官管理，下面的卫指挥使千户等职则由土官世袭。奴尔干都司的设置把明王朝的政令传达到内外兴安岭、鞑靼海峡两岸的广大地区，奴尔哈赤起兵叛明之前，自己及祖先一直担任建州卫指挥使，世世代代都是明帝国的臣属。这部在屠刀胁迫下编纂的史书非常可耻，里面凡是涉及到满清入关前后的历史，无不篡改得面目全非，对杀人匪徒竭力吹捧阿谀。至于四库全书搞得更是彻底，全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部。
文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的反满檄文，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中国本土湮灭二百余年，二百年后才从日本出现。中国历史上民族政权交替时代有过，但从来没有一个像满清王朝这样，彻底摧毁汉人的衣冠服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，从精神到肉体彻底把汉人弄成顺服的走狗。满清统治者非惟酷毒暴虐、戾于刑狱；所谓汉化者，工于心术而极力摧残汉人，尤其士人之民族意识，较之历代异族统治者酷烈。
终清一代，满清贵族都是以殖民的心态出现的，他们在骨子里就是把中国人当奴才。一方面拉拢利用，扩大稳固其统治基础，一方面又刻意防范压制，把他们限制在家奴的范围内，防止他们犯上作乱。拉那氏最后连老底都说穿了：宁与友邦，不与家奴。先是多尔衮多铎等屠夫，为强迫汉人人剃头而血洗江南、岭南，屠城灭种、杀人盈野，满洲贵酋难道不知道由此犯下的杀人罪行？为什么满清殖民者要在辫子一事上不惜对江南民众痛下血手呢？
一方面，是其固有的民族歧视与游牧民族对武力的迷信；另一方面，满洲皇帝是有深谋远虑的，皇太极总结以前契丹与女真入主中原“数世之后，皆成汉俗”的历史教训，认为满洲入关后也会不可避免的汉化，这样自己的民族便有被汉化而消亡的危险。游牧贵族就是以杀人掠夺为职业，其荣耀与业绩都是建立在武力杀戮上，一旦从马背上下来，他们什么都不是。为避免走到这一步，皇太极认为关键是要保证满洲人的骑射传统。为此，满洲人的象征：辫子与胡服，是绝对不能放弃的，这是皇太极留给后世的祖训。
既然祖训不可更改，而且要保证其殖民政权长久，那么惟一的牺牲品就是被压迫的汉民族。改换发式、衣冠可以营造一种同类的假象，避免汉人因为发式衣冠的差异，而引发华夷之辩与亡国之痛。汉民族的发式衣冠到这时候已经有3000多年的历史，她凝结着汉民族的文化传统与民族精神，剃发易服，其实就是从精神上文化上灭族。还是章太炎看得透彻：“群之大者，在建国家、辩种族，曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”满洲灭中国不仅毁其历史，且更其风俗。至于语言，那倒不是殖民者不愿意变更，而是他没办法变更，满清时代所谓的国语是满语而非汉语。这就解释了为什么剃发易服而引发的惊人屠杀，这其中包含着多少汉人的血泪与屈辱，有顾炎武顾亭林的《断发诗》为证：“一旦持剪刀，剪我半头秃”“华人髡为夷，苟活不如死”。
建州人的瓜皮帽子、沙锅盖顶子，半秃脑袋的猪尾巴就此在血泊中固定下来了。下面是守成的问题，精明的满清皇帝在这方面也干的不错，一方面是继续杀人，实际上满洲殖民者入侵中国，不仅是汉民族的民族灾难，也是其他各族人民的灾难，满洲殖民者在两百多年的血腥杀戮中，各族人民都倍受荼毒，连素来对中原王朝的政汉更迭漠不关心的西南少数民族，也纷纷举起抗清的义旗。汉人被杀得最惨自不用说，总数不下两千万。此外又杀苗民一百万，杀回民数百万，把准葛尔部落杀到只剩下最后一个幼童，在世界历史上都是罕见的残忍。
不要以为这只是个别统治者的邪恶，满洲殖民者在清一代不经营农工商，全部由殖民政权供养起来专职杀人，个个都是职业刽子手，双手沾满着被压迫的各族人民的鲜血。孙中山在《中国问题的真解决》一文中，怀着强烈的民族义愤列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者贪残无道实为古今所未有：两百六十年中，异族凌残之惨，暴君专制之毒，令我汉人刻骨难忍九世不忘。
可笑的是，今天的一小撮愚氓汉奸对此不以为耻反以为荣，津津乐道喋喋不休，千方百计为满洲殖民者的圣武辩解，这倒省去侵略者的许多口舌，真是“人无廉耻，无法可治；狗无廉耻，一棍打死”。这些人辩解说，这是为今天讲民族团结，实际上，讲团结不是靠矮化、贬低侮辱自己得来的，韩非子说得更精辟：法施而后知恩。那些软骨头的蠢材实在应该好好体会这句话，一味的姑息忍让、贬低辱没自己，只能被别人认为是孱头，得到只是更进一步的被鄙视被侮辱。
“把你象犬马一样驱使，猪羊一样的屠宰，你反倒匍匐在地、为我歌功颂德；我由此认定你是软骨头的孱头，没廉耻的贱类，我不鄙视你鄙视谁？我不屠杀你屠杀谁？”日本人至今拒不道歉的一个原因，就是“你们中国人在历史被满蒙屠杀过那么多，我们再杀一点有什么不可以？”中国人成王败寇的历史观就是这样的，所以日本人就从满蒙征服中国得到教训：要大规模的杀人立威，要把中国人杀到磕头认输才算大功告成。更要命的是，这种屠杀没有任何道义上的指责与清算，还被美化成圣武的大一统。试问，世界上还有这样卑贱的族群吗？这种廉耻丧尽的汉奸理论只会使得中国无数次的亡国灭种。不要以为这种汉奸论调只在个别愚昧百姓那里才有市场，真正的市场在文化人那里。正是这些文化人，前仆后继地肆意粉饰独裁暴政、美化专制暴君、宣扬奴隶意识，戕害底层人民灵魂，才把中国弄得乌烟瘴气、良莠不辨。比如那个皇帝作家二月河，对百姓的精神毒害甚于毒枭。
满洲殖民者之所以在中国横行压榨两百多年，最根本的原因是他们拥有一支穷凶极恶的辫子军，就是所谓的八旗兵，依靠这支辫子队伍在中国骄奢淫逸、作威作福。满洲殖民者对付各族人民的伎俩不一样的，对付汉人主要是利用科举制度进行笼络，以及官方的太监学说理学，进行精神奴化，对付蒙古贵族则采取分化瓦解，或联姻或弹压，并充分利用喇嘛教笼络蒙藏底层民众。对蒙古贵族的联姻政策一直持续到满清王朝的终结，到乾隆中期，漠南蒙古王公大半成了满清皇室的姻眷。而他们自己则终日磨刀霍霍，时刻准备着屠杀各族人民的武装反抗，满清皇帝自始至终、反复不停地告戒旗丁“国语骑射，是满洲根本”云云，对于皇室子弟吟诗做赋那一套，则严加斥责，认为这是“蹈汉儿弱习”，现在你能理解官二代纳兰性德精通汉家诗词，却抑郁而死的原因了。
在主子的授意下奴才更是捕风捉影，大肆株连无辜，弘历也知道底下的奴才肆意滥杀，但却并不松手，独裁者要的就是这种效果，宁可错杀一千不可一人漏网，以此来造成专制淫威下的恐怖气氛，来震慑江南士人不要有一点点胆敢捣乱的念头。从思想探索的角度看，满清是中国历史上真正最黑暗的奴隶时代，文字狱的暴虐、焚书、篡改，已无以复加。“避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋”，正是当时的文人士子们风声鹤唳的真实写照。
如今所谓的文化人，不惜终日花费笔墨口水为满洲屠夫表功，比如，某清史专家戴某，上海的文化人余某，皇帝作家二月河某（姓氏待考），硬把满清统治吹捧成所谓的空前绝后的盛世。其实所谓的康乾盛世不过是古老专制帝国覆灭前的最后一抹夕阳残照。只要稍微有点文化与历史常识的人都能揭穿这把戏：这一坨“盛屎”不过是腐朽没落的专制社会回光复照的衰像，临绝前的垂死挣扎而已。只要稍微有一点点民主思想与启蒙意识者，都能从这沉重的黑幕、野蛮的杀戮、阴毒的精神摧残、残酷的独裁暴政中，洞穿满洲屠夫卑劣凶残的丑恶面目。
文化人们硬是恬着脸说，满清乃中国的正统王朝，满清皇帝都是中国的圣明皇帝云云，实在是极端可笑。实际上终清一代，没有一个清帝承认过他们自己是中国人（只是鸦片战争后，由于面临西方强敌，满洲统治者才增加了一点点中国意识），连胤祯自己都反复说“朕夷狄之君”“非中国人”云云；福临临断气前告戒满洲贵族：“实在守不住，从哪里来就退回到哪里去。”显然，满洲贵族心里清楚这里不是他的家园，这是抢夺来的殖民地，自己是殖民者。连满洲人自己都承认自己是殖民者，而某些所谓的学者比方上海的文化人余某，竟然说什么满洲人到中国来是超越民族正统论的，这其实是在给四百年前的那场屠杀寻找理论依据：你们放心地杀吧，因为你们是来取代我们民族的腐朽王朝、超越民族正统论的。这就是中国的某些文人，专门替强权与杀戮擦屁股的一群。
满清弗一进关，就忙着大肆笼络文人编纂图书，余某连忙吹捧说这是文化气魄铺天盖地云云。实际上，满洲贵族有他自己的图谋，他们在编纂《明史》时是花费些心计的。首先是大面积羁縻文人，设法让他们同自己合作；其次是篡改历史，把有关其祖先建洲女真的史料刻意隐瞒歪曲，删除篡改，无非证明其祖上历史一直是自主的，从未臣属过明廷，从未受到明朝政府管辖。这完全是在捏造胤祯所说的“朕夷狄之君、非中国人”的理论根据。
史实是，辽东地区明代属于辽东都司，于洪武8年并入明版图，明在辽东都司共设25卫2州，其中25卫是汉族聚居区，2州是少数民族聚居区；永乐七年又设奴尔干都司，统辖370个卫20个所，都司同知等职任用流官管理，下面的卫指挥使千户等职则由土官世袭。奴尔干都司的设置把明王朝的政令传达到内外兴安岭、鞑靼海峡两岸的广大地区，奴尔哈赤起兵叛明之前，自己及祖先一直担任建州卫指挥使，世世代代都是明帝国的臣属。这部在屠刀胁迫下编纂的史书非常可耻，里面凡是涉及到满清入关前后的历史，无不篡改得面目全非，对杀人匪徒竭力吹捧阿谀。至于四库全书搞得更是彻底，全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部。
文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的反满檄文，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中国本土湮灭二百余年，二百年后才从日本出现。中国历史上民族政权交替时代有过，但从来没有一个像满清王朝这样，彻底摧毁汉人的衣冠服饰，彻底绞杀汉人的民族意识，从精神到肉体彻底把汉人弄成顺服的走狗。满清统治者非惟酷毒暴虐、戾于刑狱；所谓汉化者，工于心术而极力摧残汉人，尤其士人之民族意识，较之历代异族统治者酷烈。
终清一代，满清贵族都是以殖民的心态出现的，他们在骨子里就是把中国人当奴才。一方面拉拢利用，扩大稳固其统治基础，一方面又刻意防范压制，把他们限制在家奴的范围内，防止他们犯上作乱。拉那氏最后连老底都说穿了：宁与友邦，不与家奴。先是多尔衮多铎等屠夫，为强迫汉人人剃头而血洗江南、岭南，屠城灭种、杀人盈野，满洲贵酋难道不知道由此犯下的杀人罪行？为什么满清殖民者要在辫子一事上不惜对江南民众痛下血手呢？
一方面，是其固有的民族歧视与游牧民族对武力的迷信；另一方面，满洲皇帝是有深谋远虑的，皇太极总结以前契丹与女真入主中原“数世之后，皆成汉俗”的历史教训，认为满洲入关后也会不可避免的汉化，这样自己的民族便有被汉化而消亡的危险。游牧贵族就是以杀人掠夺为职业，其荣耀与业绩都是建立在武力杀戮上，一旦从马背上下来，他们什么都不是。为避免走到这一步，皇太极认为关键是要保证满洲人的骑射传统。为此，满洲人的象征：辫子与胡服，是绝对不能放弃的，这是皇太极留给后世的祖训。
既然祖训不可更改，而且要保证其殖民政权长久，那么惟一的牺牲品就是被压迫的汉民族。改换发式、衣冠可以营造一种同类的假象，避免汉人因为发式衣冠的差异，而引发华夷之辩与亡国之痛。汉民族的发式衣冠到这时候已经有3000多年的历史，她凝结着汉民族的文化传统与民族精神，剃发易服，其实就是从精神上文化上灭族。还是章太炎看得透彻：“群之大者，在建国家、辩种族，曰：言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”满洲灭中国不仅毁其历史，且更其风俗。至于语言，那倒不是殖民者不愿意变更，而是他没办法变更，满清时代所谓的国语是满语而非汉语。这就解释了为什么剃发易服而引发的惊人屠杀，这其中包含着多少汉人的血泪与屈辱，有顾炎武顾亭林的《断发诗》为证：“一旦持剪刀，剪我半头秃”“华人髡为夷，苟活不如死”。
建州人的瓜皮帽子、沙锅盖顶子，半秃脑袋的猪尾巴就此在血泊中固定下来了。下面是守成的问题，精明的满清皇帝在这方面也干的不错，一方面是继续杀人，实际上满洲殖民者入侵中国，不仅是汉民族的民族灾难，也是其他各族人民的灾难，满洲殖民者在两百多年的血腥杀戮中，各族人民都倍受荼毒，连素来对中原王朝的政汉更迭漠不关心的西南少数民族，也纷纷举起抗清的义旗。汉人被杀得最惨自不用说，总数不下两千万。此外又杀苗民一百万，杀回民数百万，把准葛尔部落杀到只剩下最后一个幼童，在世界历史上都是罕见的残忍。
不要以为这只是个别统治者的邪恶，满洲殖民者在清一代不经营农工商，全部由殖民政权供养起来专职杀人，个个都是职业刽子手，双手沾满着被压迫的各族人民的鲜血。孙中山在《中国问题的真解决》一文中，怀着强烈的民族义愤列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者贪残无道实为古今所未有：两百六十年中，异族凌残之惨，暴君专制之毒，令我汉人刻骨难忍九世不忘。
可笑的是，今天的一小撮愚氓汉奸对此不以为耻反以为荣，津津乐道喋喋不休，千方百计为满洲殖民者的圣武辩解，这倒省去侵略者的许多口舌，真是“人无廉耻，无法可治；狗无廉耻，一棍打死”。这些人辩解说，这是为今天讲民族团结，实际上，讲团结不是靠矮化、贬低侮辱自己得来的，韩非子说得更精辟：法施而后知恩。那些软骨头的蠢材实在应该好好体会这句话，一味的姑息忍让、贬低辱没自己，只能被别人认为是孱头，得到只是更进一步的被鄙视被侮辱。
“把你象犬马一样驱使，猪羊一样的屠宰，你反倒匍匐在地、为我歌功颂德；我由此认定你是软骨头的孱头，没廉耻的贱类，我不鄙视你鄙视谁？我不屠杀你屠杀谁？”日本人至今拒不道歉的一个原因，就是“你们中国人在历史被满蒙屠杀过那么多，我们再杀一点有什么不可以？”中国人成王败寇的历史观就是这样的，所以日本人就从满蒙征服中国得到教训：要大规模的杀人立威，要把中国人杀到磕头认输才算大功告成。更要命的是，这种屠杀没有任何道义上的指责与清算，还被美化成圣武的大一统。试问，世界上还有这样卑贱的族群吗？这种廉耻丧尽的汉奸理论只会使得中国无数次的亡国灭种。不要以为这种汉奸论调只在个别愚昧百姓那里才有市场，真正的市场在文化人那里。正是这些文化人，前仆后继地肆意粉饰独裁暴政、美化专制暴君、宣扬奴隶意识，戕害底层人民灵魂，才把中国弄得乌烟瘴气、良莠不辨。比如那个皇帝作家二月河，对百姓的精神毒害甚于毒枭。
满洲殖民者之所以在中国横行压榨两百多年，最根本的原因是他们拥有一支穷凶极恶的辫子军，就是所谓的八旗兵，依靠这支辫子队伍在中国骄奢淫逸、作威作福。满洲殖民者对付各族人民的伎俩不一样的，对付汉人主要是利用科举制度进行笼络，以及官方的太监学说理学，进行精神奴化，对付蒙古贵族则采取分化瓦解，或联姻或弹压，并充分利用喇嘛教笼络蒙藏底层民众。对蒙古贵族的联姻政策一直持续到满清王朝的终结，到乾隆中期，漠南蒙古王公大半成了满清皇室的姻眷。而他们自己则终日磨刀霍霍，时刻准备着屠杀各族人民的武装反抗，满清皇帝自始至终、反复不停地告戒旗丁“国语骑射，是满洲根本”云云，对于皇室子弟吟诗做赋那一套，则严加斥责，认为这是“蹈汉儿弱习”，现在你能理解官二代纳兰性德精通汉家诗词，却抑郁而死的原因了。
