“人文”不是舶来品

e_ddmm2008

昨天写了篇关于“以人为本”概念来源于哪里的短文，其中提到画家陈丹青的一个错误。他认为“以人为本”这个概念是从意大利文艺复兴的概念中借来的。其实，他这个题为《教养与人文》的演讲还有一个很大的错误，就是他认为“人文”这个概念也是从文艺复兴中来的，中国本来没有这个概念。他说：“人文这两个字，汉语原来没有的。”“据我所知，人文这两个字，中国的古文有过，叫做人文化育，但并不指我们现在所说的人文。”“人文这个词，实际上最早是从文艺复兴那里来的。”“它泛指所有学科、所有学问，总起来，叫做人文”。

他的意思是说，“人文”这个词，在中国古代文献中出现过，但是，它和现代“人文”这个概念不同，内涵要窄得多。是不是这样呢？当然不是。

中国每年都要祭拜黄帝陵。中国人称黄帝为“人文始祖”。“人文始祖”这个说法可不是现在才有的，而是自古以来就有的。这里面的“人文”是什么意思呢？当然是指各种文化，意思为，黄帝是中华文化的始祖。如果硬要抬杠，说现在的“人文”概念包括物理化学生物外语，黄帝时候没有这些东西呀。如果抬这个杠，我们还可以说意大利的“人文”还没有“四书五经”“阴阳五行”呢。文化的内容当然是不断发展出新的，但是只要承认中国古代的“人文”也指各种文化，那就和西方“人文”的概念没有什么根本不同。之所以用“人文”翻译西方那个概念，就是因为用它翻译很合适，很贴切。
我们再看看《汉典》对“人文”的解释：

1.指礼乐教化。。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达 疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。” 唐 皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”

2.泛指各种文化现象。 孙中山 《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”

3.人事。指人世间事。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤 注：“人文犹人事也。”

4.习俗，人情。 郭沫若 《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”

从这个解释就可以看出，汉语里的“人文”，其内涵不仅不逊于西方的“人文”概念，而且要比它丰富。由此也可以看出，陈丹青的说法是多么靠不住了。

陈丹青这个演讲的题目就是《教养与人文》，在“人文”来自的问题上出这个错误，就让他的演讲的价值打了很大的折扣。

陈丹青是个了不起的画家，他的画能够拍出很高价格，甚至大大高于一些古画。有中外学者认为这很不正常，说明中国的收藏界很不成熟，这是一种价值扭曲。但是，无论如何，陈丹青将会在中国现代美术史占有一席之地是没有问题的。不过，如果因为他画得好就以为他什么都行就不见得了。他自己可能有点飘飘然。他和韩寒的一次交谈中就很有点“舍我其谁”的劲头。譬如他说：“ 还有巴金，写得很差的。冰心完全没有办法看。老舍还好，但是不经读，读过就可以了。钱钟书当然学问好，见解也好，但是不是我喜欢的那类作家。”

陈丹青的“教养与人文”的演讲主要是说做人是应该有教养的，其中就包括谦虚，但是，从他对那些作家的看法来看，和他讲的道理很不符。

北小沫

嗯..一大早就看见好文..
这个算的上是对“人文”概念的拨乱反正吧..

kk1985632

现在的"人文"与中国古代经典里的"人文"区别非常大,这是事实,陈丹青说的没错.
    你引用的古文也很明确:"人文"是与"天文"对应的一个词汇,这里"文"基本是"表象"的意思,大概是说通过"天的表象"可以了解"天道",通过"人的表象"可以了解"人道",诗词歌赋中国的定义就是"抒情言志".
    现在的"人文"则带有很强的个人主义色彩(非贬义),强调对个体的尊重.
    中国文化是与西方文化不同的文化,而不是谁包含谁的文化,所以如果LZ真的推崇中国文化,就应该允分相信他的独特性,而不是强调"中国古已有之"这种陈词滥调.
    以为中国文化包含其他文化的观念有一个很难解释的问题:为什么中国文化什么都有,却会经历几百年的落后,直到现在也没完全赶上?

e_ddmm2008

原帖由 kk1985632 于 2008-12-7 07:19 发表
现在的"人文"与中国古代经典里的"人文"区别非常大,这是事实,陈丹青说的没错.
    你引用的古文也很明确:"人文"是与"天文"对应的一个词汇,这里"文"基本是"表象"的意思,大概是说通过"天的表象"可以了解"天道",通过"人 ...

那要看你把什么理解为先进了！西方的先进是建立在帝国主义、殖民主义炮舰政策的基础上的。你如果认为侵略、掠夺、奴役是“普世价值”，是所谓“先进”，那也没有办法。

直到现在，最“先进”的美国还用虚拟的金融衍生品欺骗全世界，用经济危机祸害全世界。你要是认为这种欺骗就是先进，那也没办法。

现在，美国实体经济的份额只占百分之十几了，这就意味着，别国如果不卖给它东西，它就无法生活下去，这也叫先进吗？

从历史的长河看，中国只不过落后了一百多年，在两千年的时间里都是先进于西方的。中国的落后恰恰处在少数民族（满族）统治的时期。

[ 本帖最后由 e_ddmm2008 于 2008-12-7 11:17 编辑 ]

华武飞龙

厩（马圈）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

火秋

很多人对中华文化一知半解，所以说追溯本源是很重要的。

火秋

原帖由 kk1985632 于 2008-12-7 07:19 发表
现在的"人文"与中国古代经典里的"人文"区别非常大,这是事实,陈丹青说的没错.
    你引用的古文也很明确:"人文"是与"天文"对应的一个词汇,这里"文"基本是"表象"的意思,大概是说通过"天的表象"可以了解"天道",通过"人 ...

知道阴阳和太极学说的道理就能够明白，阴阳发展互相交替。没有什么东西会永远强大。现在的落后并不代表中华文化就是落伍的。不然西方不会如此推崇。当然他们推崇研究是偷偷进行的。不会光明正大的告诉你中华文化真了不起我们就是要研究。因为他们清醒的认识到，等到中国强大的时候，他们便没有他们如今的派头了。
而中华文化所提倡的，是古人重视自然的结果。很多人都有一个误区觉得古人的说法都是唯心的。恰恰相反。道德经中老子的说法是非常尊重自然规律的。只有尊重自然规律的文化才会长久的发展下去。才不会被扼杀。君不见希腊罗马今在何方？多少文明曾经毁于一旦，唯有中国延续下来？
这还不足以说明中华文化的先进性么？人类只有2种未来，延续和毁灭。

zero9999

原帖由 kk1985632 于 2008-12-7 07:19 发表
现在的"人文"与中国古代经典里的"人文"区别非常大,这是事实,陈丹青说的没错.
    你引用的古文也很明确:"人文"是与"天文"对应的一个词汇,这里"文"基本是"表象"的意思,大概是说通过"天的表象"可以了解"天道",通过"人 ...

在我看来，中国在汉朝就有过发展工商业的尝试，失败的原因是没用足够的资源和市场，又不能保证工业化过程中国家的稳定，在工业化过程拖得太长的时候，问题尤其严重。税收可能也是一个问题，具体可以了解一下汉武帝的缗钱令，那时还没用增值税，我也不知道有没有可能行得通。

e_ddmm2008

原帖由 华武飞龙 于 2008-12-7 11:28 发表
厩（马圈）焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

很好！中国俗语“留得青山在不怕没柴烧”，表面看说的是“青山”，实际说的是人，只要人活着，什么都可以从头开始。

e_ddmm2008

原帖由 zero9999 于 2008-12-7 11:40 发表
在我看来，中国在汉朝就有过发展工商业的尝试，失败的原因是没用足够的资源和市场，又不能保证工业化过程中国家的稳定，在工业化过程拖得太长的时候，问题尤其严重。税收可能也是一个问题，具体可以了解一下汉武帝的缗钱令，那时还 ...

到了宋朝，工商业更是达到了很高的水平，那时候欧洲正黑暗着呢。可惜蒙古人的铁蹄太厉害。蒙古人厉害并不是他们先进，而是由于当时的骑兵所向无敌。欧洲历史上先进民族被蛮族征服的情况比比皆是，是很正常的现象。

菊应羞

汗~~
只要汉字在这儿，什么都可以变成中国文化~~~