【转】印光大师说藏传佛教：乃极恶不法！无伦理！无廉耻！下流胚！

二月二

印光大师说藏传佛教：乃极恶不法！无伦理！无廉耻！下流胚！

净土宗祖师－印光大师破斥藏传佛教（西藏密宗）男女双修：
「乃极恶不法！无伦理！无廉耻！下流胚！

　　　　　　　　　　　　引人作禽兽之邪见魔话！」

《增广印光法师文钞》卷二－书－６３页－覆冯不疚居士书

（问：）一阴一阳之谓道（版按：一男一女交合谓之道），世传江慎修先生，独居深山，做天地日月星辰皆成，惟居而不运。及得其婢之阴气，则能运行。（版按：与其婢女交合双修而得其阴气，乃能开启天地日月星辰之运行）

西方既无女身，安非独阳不长乎。（版按：西方极乐世界即无女身，岂不是无女身而独存男身，致使西方极乐世界不能长久运行耶？）

（印光法师）答：

江慎修系清朝一隐君子，其于圣贤心法，天文地理，无不通达，实世间不可多得之人。先生未曾研究佛法，而于戒杀放生等事，颇形赞叹。（光曾为其书作序，并先生年谱，一同流通）此佛法中最浅近者，尚且如是。使当日有通法高人化之，当必深入法藏，彻证自心矣。

至谓做天地日月星辰皆成，而不能运动，必待其婢之阴气而后运动。此炼丹之下流胚，妄造谣言，欲引诸无识行邪僻事。

特借慎修做天地，证明阴阳和合为道（版按：男女双修交合为修道），乃极恶不法！无伦理！无廉耻！引人作禽兽之邪见魔话。彼无知者，认为道妙，可不哀哉。

一阴一阳之谓道，此孔子赞易之言。易以阴阳为本，故孔子作如此说。后世之人不知道，便将阴阳二字，崖板认作阴阳。彼邪见者，又将阴阳移于男女。（版按：「一阴一阳之谓道」是孔子赞美周易、易经之言，因为易经是以太极生阴阳二仪、二仪生四象、四象生八卦为其理论。但世人无知，彼邪见者，却误把男女生殖器交合，当作易经的阴阳），所谓鹦鹉学人语，了不知人事。今不避烦琐，略为指明。庶不致由圣人明道之言，而无知者误之以作永堕三途之恶业耳。

一非一二之一，乃混合无间之谓。阳，即明德。此之明德，人人具有，由其人欲之物障蔽，致本有明德，不能显现。若能格除人欲之物，则明德自可显露，是之谓明明德。阳，即明德。阴，即明明德之明。中庸所谓诚明。诚，即明德。明，即明明德之明。诚明合一，则是明明德。则是伏羲神农尧舜禹汤文武周公孔子各圣所传之道。孔子在大学，则直言明明德。子思在中庸，则言诚明。周易一书，乃圣人观像喻道与教之书，故以一阴一阳为道。

后世知识浅劣，遂死认阴阳，竟至拉及男女，竟至邪人引为诓骗无知，行邪僻事之据（版按：后世人无知之极，竟将易经之太极阴阳理论，错认为是男女双修交合，以此邪见骗人信受坦特罗、谭崔、金刚乘、无上瑜珈、藏传佛教、喇嘛教之男女双身法，共同造作行淫乱伦、谤法之地狱极恶之业）。其诬蔑孔子，破坏易理，疑误后人，罪岂有极。

我如此说，恐汝不信。试观干卦六爻之龙，自可备知，亦不必遍研六十四卦矣。彼谓阴阳相合为道，深山中岂无阴阳之气，而必欲用人之阴阳乎。人之阴阳，是生儿女之本，岂天地日月星辰之本乎。此种邪说（版按：伪佛教之「藏传佛教、喇嘛教」男女双修－金刚乘－坦特罗－谭崔、伪道教之房中术－御女术－采阴补阳、印度教性力派－生殖崇拜...等，多名词而本质相同之害人邪术），臭秽之极，不堪挂齿，彼犹以为道。

真所谓以人粪作旃檀，乃不识香臭之人也，哀哉。

二月二

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