“一朵凋谢的花儿，不过它现在还有些扎手”

不知深浅

[转帖]西藏流亡政府所在地：达兰萨拉
达兰萨拉，原本是印度的一处世外桃源，祥和宁静，但自从dl集团49年前流亡到这里之后，当地成了印度最政治化的一个小镇，分裂中国的阴谋从这里一个接一个地被炮制出来。一位印度学者干脆说，达兰萨拉已成为dl集团的基地和“藏独”大本营，dl本人已成为制约印中关系的主要障碍。在一些有长远眼光的印度官员和学者看来，“西藏牌”越来越不好打，里面夹杂了复杂的国际因素，像达兰萨拉这样的地方也正在成为印度的“烫手山芋”。印度媒体还打比喻说，dl在印度政府眼里已是“一朵凋谢的花儿，不过它现在还有些扎手”，但印度政府不会让“这朵花”束缚住向中国伸出的合作之手。同样，在德国等西方国家，也有持这种观点的人，有很多人意识到，dl不仅会不定期地惹来麻烦，而且很多麻烦不可控制。
　　                        “显然是印度的麻烦”
　　“亚洲时报在线”3月17日有一篇题为“印度意识到西藏问题令人头痛”的文章，作者是印度外交部职业外交官巴德拉库马尔，他曾是印度驻乌兹别克斯坦和土耳其大使。而文章就发自达兰萨拉这个敏感地区。文章说，当中国西藏发生打砸抢烧事件之后，有数百名西藏人16日在达兰萨拉举行政府，但当地的印度人并没有卷入。巴德拉库马尔说，在达兰萨拉，印度人和藏人各自生活在自己的圈子里，尽管他们在一起生活了49年，但依然很难融合。很多西方人蜂拥到达兰萨拉，想了解藏药和佛教，但达兰萨拉人对这些并不感兴趣，“在当地的寺庙里，几乎看不到印度人”，而且总会听到当地的印度人抱怨说，流亡藏民过得更富裕，还 “非常傲慢”。从中可以看出，普通的印度百姓很难去支持“zd”。
　　作为印度资深的外交官，巴德拉库马尔写这样的文章是出于维护印度国家利益。他在文章中说，作为亚洲的一个大国，印度政府也不会容忍任何破坏印度主权和领土完整的言行。此外，达兰萨拉人是否有未来，也是印度要考虑的一个重要问题。文章说，印度拥有“西藏牌”是很愚蠢的。只要到达兰萨拉这个“流亡政府”所在地看一看，就会马上意识到这个严峻的事实：一旦dl去世，当地将陷入混乱。
　　巴德拉库马尔没有忘记对美国因素的分析。他注意到，美国众议院议长南希?佩洛西近日来到这个位于喜马拉雅山脉的小城镇，但佩洛西此行让印度感到尴尬，印度政府采取了“不闻不问”的态度。巴德拉库马尔打了个形象的比喻说：“实际上，一场敏感的三方外交探戈或许已经开始，美国和中国在跳舞，而印度提供了场地（指达兰萨拉），这对印度来说，显然是个麻烦。”巴德拉库马尔觉得这个比喻还不能引起印度的重视，他又借用了非洲的一句谚语“大象打架，小草受苦”。他进一步分析说，西藏显然属于中国内部事务，印度不能采取双重标准，假设有哪个国家坚持拿让印度人经常感到不安的暴力事件说事，如每次当巴基斯坦提到印度教徒和穆斯林之间的暴力冲突时，印度总是非常恼火。
　　很多流亡藏人说日子不好过
　　印度外交官笔下的达兰萨拉位于印度北部喜马偕尔邦西北山区，背靠终年冰雪覆盖的喜马拉雅山。达兰萨拉本是一个景色优美的小城镇，分上下两部分。下达兰萨拉海拔1250米，基本是当地印度人居住。海拔约1800米的上达兰萨拉称为麦罗甘吉，为藏人聚居区，也是dl寓所以及所谓“西藏流亡政府”所在地。
　　记者最近去了一次达兰萨拉，一进入上达兰萨拉，便感觉气氛有些不对，给人的感觉是阴森凄惨。街道上有很多身穿长袍的喇嘛，他们警惕地扫视着四方。道路两旁的很多商店以及公共场所的墙壁上都肆无忌惮地贴着大幅标语，赫然写着“西藏要独立”、“2008，要与中国最后一搏”等口号。街道两旁的下水沟上面，很多藏人摆着小摊，出售一些藏族特色的工艺品。这些藏人目光呆滞，有一搭没一搭地招呼着寥寥过客。一位西方记者看到此情此景，这样描写说：“达兰萨拉，让前来寻找圣地或净土的香客感到失望。”
　　摆摊的一名中年妇女告诉记者，她是藏人，老家在四川，10年前听信dl手下的蛊惑来到这里，现在一心只盼着早日回到家乡。在街上摆摊的很多藏人都希望早日结束这种寄人篱下的流亡生活。一位藏族青年说：“我们都是那些把我们骗来的‘藏独’分子手里的‘肉弹’，他们根本不让我们回去，我们是他们的政治牺牲品。”他举例说，这些人时不时组织藏人进行反对中国的抗议活动，那个时候，所有人都得停下手里的生意，否则就要受到惩罚。“我们是怀着无限希望来的，现在却过得十分艰难。”他一边唉声叹气地说着，一边把一双鞋脱掉。记者看到他的脚，吓了一大跳，竟然没有脚趾！他说，脚趾头在偷渡边境过雪山时被冻掉了。
　　当地一位印度商人对记者说，这座山城原本比下达兰萨拉更为平和宁静，一到夏天，很多人便到这里避暑度假，“但自从藏人来到这里，我们平静的生活就被打破了，这里日渐成为藏人策划与中国作对的一个政治中心。”他说，这里的藏人经常举行政府，很多人高喊着要“武力收复西藏”、“把中国人统统杀掉” 等口号。“藏人都是佛教徒，应该以慈悲为怀，但从他们的言行来看，反而是一脑子的暴力思想。”他说，流亡藏人的这种行为越来越让笃信宗教的当地印度人反感，他们普遍认为这些人危险可怕，因此当地印度人不愿意把房屋租给藏人，他们希望印度政府早日把这些人赶走。据不完全统计，在上达兰萨拉及其附近山头，共有10万左右藏人居住。当地很多印度人都抱怨，藏人抢走了他们的“饭碗”，使他们的生活受到严重影响。另外，很多藏人无事可做，不时袭扰当地人，对社会治安也构成威胁。当地一名警察对记者说：“流亡藏人在这里给我们带来太多的麻烦。”
　　印度开始与dl保持距离
　　如果说达兰萨拉的印度人是在与“藏独大本营”的藏人保持一定距离，不少

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“一朵凋谢的花儿，不过它现在还有些扎手”
（续前）印度的官员和学者这两年也是如此。去年，dl频频在国际舞台上亮相，与多国政要周旋，不谈人类和平，专门讨论如何对付中国，甚至不惜诉诸暴力。这让印度政府很多官员对他的看法发生了改变，开始有意与其保持距离。去年底，dl邀请多名印度部长赴宴，共商遏制中国的“大计”，结果没有一位部长赴宴，这很让dl伤感，他还抱怨说：“印度人对我越来越不欢迎了，这到底是怎么了？”一位受邀部长私下表示，中国政府说得很对，dl已经不是一个宗教领袖，而是一个十足的政治人物，这是我们与其划清界线的主要原因。因为印度政府明确表示，西藏自治区是中华人民共和国领土的一部分，决不允许流亡藏人在印度进行反对中国的政治活动。“印度政府正在考虑，如果dl等人继续进行活动，印度将准备将其驱逐出去。”不过，印度也有一些对华不友好的人主张善待dl，因为他还是印度有效制约中国的一张“王牌”。
　　3月21日，印度和平与冲突研究所一位不愿透露姓名的研究西藏问题多年的学者在接受采访时说：“dl现在开始对印度的打压政策进行埋怨，指责印度太在意中国的反应，在西藏问题上表现软弱。这是dl在有意离间印中关系，在给这两个友好邻国制造矛盾。”他提到，过去印度政府“给多大的活动空间，dl就在多大的活动空间里活动”，但现在dl似乎腰杆挺直了，对印度政府也开始说三道四了，这是因为dl有美国的暗中支持，“在这种情况下，印度政府对dl还一时半会儿想不出很好的法子处理，很多官员说，dl成了印度政府的烫手山芋”。
　  3月20日，印度外交部长慕克吉在议会辩论时表示，“西藏问题”是中国内政，印度不予干涉。《印度日报》网站在报道这则消息的时候评论认为，慕克吉的一番话表明了印度政府在dl和中国政府之间的选择，dl在印度政府眼里已是“一朵凋谢的花儿”，虽然还有些扎手，但印度政府不会让“这朵花”束缚住向中国伸出的合作之手。印度政府最近出动大批军警制止藏人发动“挺进西藏”的政府、强力保护中国驻印度使馆的安全等行动都充分说明，印度政府是在逐步抛弃dl，减少dl给印中关系制造的不快。此外，《印度时报》网站3月18日报道称，印度采取谨慎的平衡态度，对西藏的“动荡局势”表示担忧，希望通过对话解决问题。印度政府要求西藏人不要参加有损印度与友好国家关系的活动。印度政府还“不允许西藏人在印度从事政治活动”。近日，印方还就有关“印度副总统兼联邦院议长安萨里拟会见dl”的传闻向中方澄清说“没有这一安排”。

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中国公安部宣布，掌握藏独组织将安排敢死队，实施暴力，发动“西藏人民大起义运动”，西藏有地下組织等，其实，这已经不是新鲜事了，只是沒有引以重視．亚洲周刊去年八月底再次探访印度时就发现，藏独勢力早有激进，甚至制造暴力事件的打算．采访寫成文章在去年九月的亚洲周刊刊出，现在来看，采访的内容和近日公安部公布的事实极相像，采访的部分内容如下：再访印度北部山城达兰萨拉的时候，正是印度的雨季。这座西藏精神领袖dl喇嘛及流亡藏人的新家园，被云雾包裹着，雾气升起遮住青山，山上的建筑忽隐忽现，但满街流亡藏人寻求自由、人权的标语清晰可见，拨不开的仍然是中央政府和dl喇嘛之间分歧的迷雾。亚洲周刊获悉，曾有中国领导到访印度，当其车队经过一座天桥时，有西藏流亡青年从桥上飞扑向车队，想用身体砸车，被印度警察推了一把，跌倒在路旁，没有砸到车但摔断了腿。K. Phuntsok证实确有此事，并说参与者不止一个人，「很多人对现况不满，认为藏人太软弱了」。他表示，***自今年五月起，酝酿「人民起义运动」，「绝食游行只是一部分，要提升反抗的力度，西藏人要自己承担，奥运会前会有所动作」。亚洲周刊获悉，五月到八月有七百多流亡海外的西藏青年报名，表示愿意分享生命捍卫西藏人的自由。K. Phuntsok称，这是从来都没有过的。藏青会主张采取暴力手段，开始受到一些人的认同甚至支持。虽然达兰萨拉属偏僻的山区，但这里可以观看到凤凰、四川、西藏甚至香港等一些中国内地人民喜欢的电视台。在西藏流亡政府所在地，亚洲周刊的记者遇到了凤凰卫视的观众，他是流亡政府连续三届的民选议员丹增贡波，他就对藏青会的行动并不感到惊讶。丹增贡波原本在中国大陆一个县的教育局工作，是中共党员。他支持dl喇嘛的中间道路，但并不认为目前藏青会的做法激进，理由是「中共对西藏的政策非常不理想，是共产党的政策越来越激进了，必定会有西藏人失去理性要反对」。丹增贡波非常担心，「西藏人的状况如巴勒斯坦，有温和派、激进派，甚至搞武装恐怖活动的」。丹增贡波说：「双方是你死我活的斗争，原则是西藏民族能否生存下去。」他更担心的是，共产党内部理性的声音越来越小，诉诸武力的声音越来越大。西藏青年搞地下活动生活在西藏境内的藏人与流亡海外藏人的互动越来越紧密。扎西是从拉萨来的青年，他有特别的管道，来来回回达兰萨拉好几次了。这次来是想见见dl喇嘛，已经等了十多天了。扎西在西藏专职从事地下保护西藏民族文化的工作，出版dl喇嘛的演讲、弘法的经文等等，通过管道散发到整个藏区。扎西曾两次被抓，分别关押了一个月和十三天，因为没证据，当局最终释放了他。扎西等待九月三日在达兰萨拉举办的新加坡信众法会，见了dl喇嘛就回西藏，继续他的事业。在山区，扎西有自己的印刷厂，一些数据都是他们自己印刷，自己去散发的。一九九三年，扎西集聚了十多人，成立了自己的组织，分散在藏区各地，主旨是要求西藏人自治；dl喇嘛回来；保护西藏文化；所有汉人离开西藏。扎西说：「dl喇嘛是我们今生来世的主，违背了dl喇嘛就失去了西藏的价值，但并不是说我们没有能力搞破坏，我们敢做敢当。」扎西等人去考察过铁路、水电设施，包括很多军区驻地，他认为防卫都很差，要动手很容易。扎西说：「如果dl喇嘛不在了，我们就不会有这样的耐性了，我们会放弃中间道路，用自己的手段。」扎西并认为，一方面西藏汉化越来越严重了，另一方面dl喇嘛的年事已高，给中央政府的机会不多了。扎西表示，奥运前，地方政府开始不断抓人，采用强硬的控制手段，有不少西藏地下组织的成员莫名其妙的失踪，「这不是一个好的信号」。他觉得，奥运是一个很好的机会，希望中央领导可以在奥运前释放善意，否则情况一定会更糟。由于dl喇嘛提出的「中间道路」长时间得不到北京方面的认同，对谈也迟迟不见成效，一些支持者开始失去信心。达瓦才仁一九九二年从青海藏区来到达兰萨拉，现在是西藏流亡政府外交部中文部主管，编辑中文的西藏通讯及网站。当年生活在青海安多的达瓦是警察，因为参与汉藏打架被拘留十五天，以后又重新被审，坐了六年牢，出狱后徒步三十多天来到印度。达瓦支持dl喇嘛的中间道路，也一直代表流亡政府到印度各地藏民区去宣传中间道路。不过，这些年来，达瓦有些气馁，他表示：「以前相信有很多问题没解释清楚，现在看来是北京方面根本就不想谈，总体感觉是倒退了，有关部门的有关人士是在拖延时间。dl喇嘛说，即使我们什么都不做，中央政府也严厉指责。」流亡藏民日渐失耐性达瓦所在地的流亡政府最近发文指示，所有政府人员，不能给非政府组织捐款；不能参加活动，列席也不行；不能发表支持的言论；不能参加游行等。但达瓦认为，你可以控制住公务员，你难控制老百姓。达瓦最近到「西母拉」的藏民居住点去宣传dl喇嘛的中间道路，遇到的质疑、责问要比以往多得多。两年前，达瓦到「比日」藏民定居点，这里藏青会的势力很强，但只要有青年质疑dl喇嘛的中间道路，就会有三四个成年人站起来反驳，现在这样的情况没有了。前不久达瓦到「西摩拉」的定居点宣传，这里是最温和的地区，但藏民对「中间道路」提出的质疑越来越多。达瓦说，最初dl喇嘛提出放弃zd、走中间道路，老百姓不会问为什么，现在要问为什么、甚至提出反对。「如果dl喇嘛不在了，信心又从哪里来？谁又能比dl喇嘛更有智慧呢？」支持dl喇嘛非暴力主张，坚持要弘扬西藏民族文化的达瓦显得有些无奈。在印度东部大吉岭的西藏难民自救中心，主任强巴拉着亚洲周刊记者表示：「我们希望回到西藏，这里不是我们的家。」这个西藏难民自救中心是dl喇嘛二哥嘉乐顿珠的太太建立的，类似合作社。刚流亡到印度，看到一些藏人生活没有着落，就招募一些人织地毯、画画，慢慢自助合作，成立孤儿院，还办学校，建立医疗诊所，还有印刷厂，让藏民可以自食其力，最多时容纳了四百多老人和小孩。强巴生在拉萨，八岁时跟父母来到印度，他强调，dl喇嘛主张非暴力，中国领导人却在等他死，为什么不想想，死后问题会更麻烦呢？「你知道恐怖主义奥沙玛．本．拉登吗？如果逼急了，有一天，我们会做同样的事情。嘉乐顿珠是汉藏对话的桥梁，如果都不在了，你要找对话的人都没有，只能学着本．拉登了。」