日志
哲理|
- 置顶 ·辨正
- 仅自己可见
- 1.唯心主义，唯物主义一会事。 2.运动是绝对的，静止也是绝对的，矛盾统一 3.东方无偶像。 4.社会存在影响但不决定人。就如泥土影响花，但花不是泥土。社会性的唯物主义应该向心求。 5.
- 置顶 ·他律之先-----社会规则原则
- 民主经济的哲学基础思考： 博文地址： http://blog.tianya.cn/blogger/po ... amp;PostID=10432906 他律之先 -----社会规则原则 "他律"相对于"自律".他律意味着 "作为的主体"与"被作为的客体"是分离的. 如社会风俗,社会法律，纪律，行为规定等. 不象"自律" "作为的主体"与"被作为的客体"是合二为一的 ...
- 置顶 ·民主经济的终极社会架构目标
- 民主经济的终极社会架构目标： 民主经济根本法： 博文地址： http://blog.tianya.cn/blogger/po ... 564PostID=10503006 1.人是万物的尺度。人是一切价值的基础。人性不可物化。国家律法不可非对等干涉个人精神，文化，言论。商业行为不可涉及人性。 ps.非对等干涉就是用物质的强为去干涉人性层面的东 ...
- 置顶 ·民主经济 初探
- 建设一个彻底无特权的社会经济结构，“民主经济” 社会主义社会之所以如履薄冰，是因为没有一个坚实的经济基础，而“民主经济”可能是未来社会主义社会坚实的经济基础。望大家重视。下面是我对“民主经济”的一些理解 我一直认为社会的结构映射着人类本身存在的基本心理中的欲望和愿望。所以我们只要仔 ...
- 河图洛书八卦间的数量关系
- 河图洛书八卦间的数量关系 最近思考河图洛书八卦间的数量关系，有一些心得，记录一下 1图是河图（左），洛书（右） 2图，这是洛书配先天八卦，伏羲八卦，下面都简称八卦 先说一个大慨，洛书可以看作是伏羲八卦的数的表达，伏羲八卦与与洛书或者叫九宫格有非常精巧的数量关系，而河图可以看作是四相 ...
- 未来中国社会的一大陷阱，私进公退，国企崩溃，不安分的资产强势群体僭越争权 ...
- 我本来想要写“大资产利益群夺权”的。但后来想资产 利益群 在中国社会也算强势群体，权利是相当大的。全国人代，全国政协，特别是有话语权的媒体精英，有一大把他们的利益代言人，所以说他们现在没权，要夺取权力，是不合适的。 但随着社会演进，他们会不会试图获取本不该拥有的权力，僭越呢？ 自从中 ...
- 悖论：一个有限复杂系统的可预测性悖论
- 悖论：一个有限复杂系统的可预测性悖论 复杂系统一般都是混沌系统，混沌系统是初值敏感的。 一般认为，如果初值足够精确，对于混沌系统我们预测的时间也可以足够长并足够精确。 也就是当初值误差无限趋近于0，可预测无限长时间外无限精度的结果。 但是我们清楚，无限小的误差会踢到量子极限的铁板。所以无限小误 ...
- 慈爱”其实没有问题，问题是怎么“慈爱”
- 慈爱”其实没有问题，问题是怎么“慈爱” 因为三体中程心圣母 毁天灭地的事迹，不少读"三体"的同学都觉得“慈爱”是一种人类的弱化。是不可靠的。 其实 “慈爱”并没有问题，问题在于我们把“慈爱”的行为给狭隘化教条化了。觉得“慈爱”就是温柔的守法的是玫瑰色的，并认为任何时刻都不应该改变，都是指引人类的正 ...
- 我对国家挖坑主义的理解
- 我对国家挖坑主义的理解 凯因斯主义，或叫 罗斯福新政。我叫国家挖坑主义。 这个名字得于网友们的科谱。在需求枯竭的经济危机时刻， 罗斯福新政就是国家组织人去挖坑，这坑有无用处无所谓。只要产生新的需求，这经济危机就神奇地消除了。 差不多都是这种说法，如有错谬的地方大家指正。 看到这里， ...
- 未来中国社会的一大陷阱，私进公退，国企崩溃，不安分的资产强势群体僭越争权 ...
- 未来中国社会的一大陷阱，私进公退，国企崩溃，不安分的资产强势群体僭越争权 未来中国社会的一大陷阱，私进公退，国企崩溃，不安分的资产强势群体僭越争权 我本来想要写“大资产阶级夺权”的。但后来想资产阶级在中国社会也算强势阶级，权利是相当大的。 全国人代，全国政协，特别是有话语权的媒体 ...
- 对传统文化中儒释道儒的一些初浅的认识总结
- 对传统文化中儒释道儒的一些初浅的认识总结 中华主流文明是三家 儒家。道家。释家。 我简称之为东方三教。 这三教的一些个人的浅薄理解。 .是唯心还是唯物的么？ 是心物一元。心也是物，物也是心。无唯心唯物之说。就如硬币的两面，所谓的心与物只是道体的两个侧面，两个现象， 释家： ...
- 什么才是 奇技淫巧
- 什么才是奇技淫巧 到底什么才是奇技淫巧？奇技淫巧就是无技无巧么？明显不是，我们以前是不是误把奇技淫巧当作无技无巧？如果无技无巧就是怀素抱 ...
- 自然而然
- 自然而然 什么是自然？什么是人为，人是自然一部，人为不也是自然而然？ 自然是彻底舍弃么？如果这是自然，人又何必存在，人本来也是自然的一个域，他的思与欲也有他的自然而然存在的理由。因此自然不是舍弃一切，而是舍弃该舍弃的，得到该得到的，如佛家所说，随缘。如此则得失皆自然。 只是，何为该何为不 ...
- 中国应该为人体立法 与 相关争论
- 中国应该为人体立法 与 相关争论 ------------------------------------------------- 中国应该为人体立法 哲学基础： 人是万物的尺度。 人是不可物量的。所以一切对人的物化都意味着罪恶。 人体做为人的基本物质形式，对人体的商品化就是对人的物质 ...
