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    大艺术家顾晓军——读《大脑革命•多系统》有感

    艺术家有两种，一种是借艺术表现小我，题材狭隘，形式单调，一种是借艺术表现大我，题材广泛，形式多样。小我只见自己，大我则见天地。大我必经小我过滤，风格独特；小我可为大我工具，心甘情愿。小我之小，管中窥豹；大我之大，包罗万象。

    判断艺术家的大小，既看技术，更看关怀，关怀即选题。大艺术家，是有能力给予的人，给予智慧。这是我读顾晓军《大脑革命》一书（尤其是第三部分“多系统”）的感想。

    一、大艺术家，为民请命

    1、国度与人生

    “自焚、爆炸、蘑菇云……在这个国度里，活着、很不容易，而死、却太容易了；还有各种冤假错案、刑讯逼供、‘头顶放炮’、‘滥杀学童’……还有‘每日一死’，‘喝水死’、‘睡觉死’、‘睡梦死’、‘洗澡死’、‘鞋带自缢’、‘上厕所死’、‘怀孕死’、‘妊娠死’、‘摔跤死’、‘服毒死’、‘发狂死’、‘躲猫猫’、‘床上摔下死’、‘证据不足死’、‘激动死’、‘骷髅死’……等等、莫名其妙的死。”①

    “一个社会、到处是‘组织’，从出生管起、管上小学、上中学、上大学，再管恋爱、管结婚、管离婚……一直管到死、管进火葬场，连骨灰也要管；就是不管生病、不管贫穷、不管艰难，不管是否幸福、是否有尊严，更不管是否有自由”，“一个叫‘老畜牲’的主人公，是他‘臭不要脸’吗？他愿意‘臭不要脸’吗？谁又给他脸了呢？‘党的关怀’都到哪去了呢？”“承受苦难与煎熬”，“不知道，大陆以外的人、是怎么理解与看待‘人生’。”

    2、维权与帮闲

    “同样是闯美使馆、陈光诚一家都去了美国、于汝法却在老家离奇地死去；同样是‘维权’、艾未未有海外媒体助炒、能骗到800多万，而唐福珍、钱云会、薛锦波……却没有一个能活到今天”。“艾未未、不是艺术家！仿制的圆明园十二生肖兽首、是赝品、这是常识、绝不可能是艺术品，仿制者、也绝不可以称艺术家；滥造的一亿颗陶瓷瓜子、与鄂尔多斯鬼城一样、是糟蹋人类资源、也绝不可以因滥造而成为艺术品”。

    “有一个庞大的‘帮闲’的集团、有一个庞大的到处骗奖的集团”，“然，无论脏话已无法形容的人的戏咋演，是戏总有终场时，这就是‘趋势论’与‘否定论’，也就是高瑜、艾未未、许志永、茅于轼、秦火火们的下场”，“学好‘质疑、解密、预测’、于提高我们的生活品质，是非常重要的。而生活品质，并不仅仅是物质，也包括我们日常生活中的、政治环境。”

    3、趋势与选择

    “解密、则是一种系统工程”。“既然可以组织五毛，那么、怎么就不可以组织假打、从而转移视线呢？”“懂得了质疑、解密，那么、预测也就相对容易一点了。我在预测方面的佳作，有百分之百地预测到了‘九改七’、有百分之百地预测到了薄熙来的命运大逆转的《说说中国政治的大迷局》（写于2011-6-6）；与政治没什么关系的，则有《股市无灾 下跌仍继续》（写于2008-2-11）”，“没有趋势的瞎猜、丝毫没有意义。”

    “人生的道路的选择，至少有两种：一种，是按规矩、按常规，拼速度、争取第一。如，跑百米、万米、马拉松。另一种，是不按规矩、不按常规，讲究人生的后半程见高低、人生的终点见分晓，甚至是在死后……比如说，搞炒作、我搞不过李敖，搞关系、我搞不过莫言，那么、我就留点真东西、在这个世界上，让后人评说”，“筛选，是多种多样的，而讲究的、则是什么是最适合你自己的。”

    二、大艺术家，以理服人

    1、坦率与常识

    “坦率地说，‘大脑革命’之辑中的‘顾晓军主义哲学’、不是谁都可以作为、谁都能够成就的（即使哪位真的思考出什么，然、化繁杂为简单的新哲学的思想、还是我的哲学思想，而不是他的），‘立体思维’之辑中的打破框框和建立立体思维的方法、也会有穷尽的时候；而‘多系统’，则可以大家参与、大家根据自己的人生经验、举一反三、设计出自己的系统链（只要求合理、合乎逻辑，起到延伸思维的作用），而运用于自己的生活中，甚至、提供给他人使用。”

    “‘常识、常情、常理’、就是一杆尺，就是衡量形形色色的海内或海外的骗子的一个标准”，“而不许以任何理由与形式掠夺老百姓、不许以任何理由与形式奸淫民女 、不许以任何理由与形式贪污与腐败，则应当是在任何社会里、都不能逾越的‘常识、常情、常理’”，“法也会遭遇革命，然即便遭遇革命，法里面的一些公理性的东西也不会被颠覆。”

    2、质疑与揭露

    “所有的各种名人，都必须有真本事；因为，这是一个伟大的质疑的时代”，“如果你不会质疑、不敢运用质疑，你就只能给‘人造’的韩寒们垫底，永远沦为被欺骗的对象、永远没有自己的一线机会”，“应该、大胆地抛弃所谓的精英、学者，抛弃脏话已无法形容的人、硬塞给我们的、所有的权威、偶像、明星、富豪、名人、专家、教授、主持、名记等等，也把曾经的崇官与崇富心理清理出来，像抛弃犬儒一样、狠狠地抛弃！”

    “‘素质论’是存在的，但不是民众的素质不高、而是政治家或政党的素质不高”，“时至今日再批毛泽东，文章应从以下三个方面去写：一、揭露中共当局纪念毛泽东的撞骗。二、拨开大陆社会怀念毛泽东的迷雾。三、通过史实等颠覆对毛泽东的迷信。除此之外，意义不太大”，“毛泽东成为一代开国领袖，具有偶然性”，“在毛泽东与中共的成功经验之中，真正可以与必然联系得上的、只有……倾向于社会下层的态度。”

    3、条理与原理

    “条理性，则是管理自己、管理自己的学问的能力。我是觉得，如果没有能力管理好自己、管理好自己的学问，而妄想管理别人、甚至企图管理国家、是十分荒唐可笑的。比如，有的人腐败、却还在当官，这就是无耻！再如，有的组织、管理不好自己的骨干，却还要扫黄、在网路上打击这与那，这很可笑”。“脏话已无法形容的人，就是典型的缺乏条理性。1966年、搞……1981年、搞……1987年、又搞……1991年、再……”

    “所谓‘收获、享受，人生链’，其实就是一条人性的链”，“是一杆衡量人的、绝好的尺规”，“是人，就无法回避获利，也无法回避享用所获得的利；这，就是‘收获、享受，人生链’的、基本的原理”，“顾粉团、一向倡导‘工作（挣钱）第一、家庭（生活）第一’。如果哪一天，倡导‘先公后私’、或公而忘私，那就离邪教不远了。这就是‘收获、享受，人生链’的原理。”

    三、大艺术家，创造人生

    1、勤奋与自信

    “顾粉团的每个人、都可以证明，我写《大脑革命》这本书的书稿、是十分努力的。用中欧社黄频的话说，‘伏案写作是很辛苦的事，即使顾老师忧国忧民，乐在其中，但无论如何对身体都是一种煎熬。以您的年龄和工作量，您已健壮如牛，让人嫉羡’”，“而如今，我写作的量、已远远大于那时，如果那时如牛、现在则相当铁牛了”。“《公正 民权 自由》”，“是我用整个人生与生命、在作诠释。”

    “‘多系统’，将会是显学，是人类与人类社会的学问的革命”，“有了这些‘系统’武器，至少是识别各种各样的骗子与骗局，可以更加容易、也会更加轻松”，“‘多系统’就是多种衡量的器具”，“至少是我给后人提供了这样一个思路、这样一套方法”。“能够让人信服，不是一件容易的事。你有权有势、让别个围着转，这叫以权势压人、而不是以理服人”，“而如果像我顾晓军、无权无势、却也能拥有顾粉团，这才是真正的以理服人”。

    2、谨慎与新意

    “对于五毛的污蔑，无疑要抵制；而于我自身存在的缺点、哪怕是一点点，也要注意改。这是我能进步的原因”。“条理性，指无论说话还是办事，都讲章法、按规矩、有法度”，“条理性、往往就是思路清晰、思维缜密，甚至是滴水不漏”，“问‘没人抓顾晓军吗？没人说顾晓军污蔑社会主义建设伟大成果吗？’我反问：贵党能抓得住我的把柄吗？除非像对付闻一多。”

    “《鲁迅，与强奸》、《鲁迅是个三儿》、《鲁迅，与春药》、《鲁迅与秦桧没有什么区别》等的标题，不过是为了夺眼球与‘逗你玩’而已”。“‘发现’，是通过观察、分析，得到感性或理性的再认识”，“可以是种升华、也可以是批判、或者是其他，但、关键是要有给人、给读者有‘青出于蓝，而胜于蓝’的感觉”，“发现，不能走老路，要另辟蹊径”，“抄来抄去的作者们、永远可望而不可即”，“发现，一定不是似曾相识。”

    3、黑暗与突破

    “艺术品、至少是讲究稀有与精致和独到”。“互联网玩的就是火”，“网路也很黑”，“其实专制形式的社会、本来就是黑暗的，且是方方面面的”，“知道了这些丑陋的把戏后，反而激发出欲以真本事冲出来的想法”。“短篇小说，其实是我的看家本领”，“他们、拿阿Q丑化我，我就开始用质疑鲁迅、反击与回敬他们”，“我少年时，就弄不明白鲁迅、为什么能成为‘旗手’”，“‘倒鲁’、‘打倒鲁迅’，于我而言、是一次完胜。”

    “一个学者能有所建树，决不仅仅是知识的渊博，还要动手能力足以突破其瓶颈”，“突破瓶颈，亦可叫‘突围’”，“人家毙我的作品，是种筛选。我自己选择不同的方向、不同的手段，最终实现突破瓶颈、达到有所建树，也是一种筛选”。“真正能有重大突破的人或事，则往往都是在思维方式上的突破；也只有在大格局上、得到了突破，才是些真正的突破、彻底的突破。”

    小结：顾晓军本来是个作家、诗人，唯美、深情；网络的刺激，社会的需要，开发并成全了他；血性，才华，被压制得越久，爆发越强烈。如火山，如井喷，绚烂多姿；如洪水，如决堤，势不可挡。顾晓军，天才的艺术家，大艺术家！

    注释：

    ①本文所引顾晓军观点，全部摘自《大脑革命》第三部分《多系统》，猎海人出版社2015年7月，223—318页。

    贞云子 2015/9/13

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