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从易经和黄帝内经还有老庄的书籍中我们可以发现,在后世的百家争鸣和道家道教产生之前,古人们就已经很重视道了,这个道就是阴阳学说,也就是古人发现的自然和宇宙的规律。有了道和阴阳学说,就有了揭示世界本质的理论。因为有那个理论指导所以我们古代有很灿烂的文明。
简单的说,古人很早就发现了,世界的规律就是道,而道又是不断变化的,但并非一直变化的就没有一种规律,古人发现了这种规律。由此有了阴阳五行学说。
古人认为,世界是阴阳变化衍生而成。而阴阳之中的变化又具体分为金木水火土的变化。这五种互相作用就导致了世界的变化。掌握了这个变化规律,我们就可以做很多事情。掌握的规律用在在人体上,就有了中医,用在天空星相中,有了天文,用现在地面方位上,有了地理和风水,用在实践中就有了古代科技。用在音乐上,就有了五声,用在强身健体上,就有了气功和武术,用在谋略战略上,就有了兵法……等等,而这些所有的所有领域都是互通有无,彼此联系,而非割裂开的,最后又构成了一个整体。
因此说,中医的发展离不开对宇宙和世界本质的掌握。
因为宇宙有宏观有微观,宏观的宇宙我们人类很难察觉,只有通过微观才能更透彻的明白掌握这个规律。而掌握了这个规律,就可以用在很多方面了。
现在的西医为什么陷入一个怪圈,就是因为西医的理论是停留事物的表面,并没有察觉到事物本质,因此只能看到局部而无法做到整体的把握。
而中医的理论无疑是先进的,可是随着时间的推移,能把握这个理论的人越来越少。凡是能掌握阴阳五行学说的人,对中医会有更透彻的理解,因为掌握了那个学说,宏观和微观的任何领域其实都是大同小异了。这也可以说为什么科技越发达,而掌握中医精髓的人却是那么少,中医大家跟古时候比数量也减少了很多。
孙思邈说过,凡欲为大医,必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对,张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方,又须妙解阴阳禄命,诸家相法,及灼龟五兆、《周易》六壬,并须精熟,如此乃得为大医。若不尔者,如无目夜游,动致颠殒。次须熟读此方,寻思妙理,留意钻研,始可与言于医道者矣。又须涉猎群书,何者?若不读五经,不知有仁义之道。不读三史,不知有古今之事。不读诸子,睹事则不能默而识之。不读《内经》,则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》,不能任真体运,则吉凶拘忌,触涂而生。至于五行休王,七耀天文,并须探赜。若能具而学之,则于医道无所滞碍,尽善尽美矣。
为什么孙思邈说成大医者要读易经还要读庄子老子?还要掌握四书五经还要了解天文?其实医学就学医就好了啊。那些看起来跟医学都没有什么关系,但实际上这些领域的关联很密切。
人生于天地之间,人体是跟宇宙相通的,仅仅掌握了治疗疾病的手段和措施,是远远达不到上工治未病的阶段的。所以内经中有很多篇幅是讲究季节变化更替和气候变迁,天地之气的变化。因为这些对人体会有很大影响,做到掌握阴阳五行学说,就可以了解天地之气的变化,而人体的阴阳不平衡也是受天地之气变化的影响才导致各种疾病的产成。所以最后孙思邈说只有掌握了这些,才算是得到真正的中医之道也。
以上是我看了刘剑虹和基本信息朋友关于道和中医理论的辩论的一点想法,结合我个人理解就献丑了,有不当地方还请大家指正~
[ 本帖最后由 火秋 于 2008-10-10 21:23 编辑 ] |
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