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“以民为本”是“以人为本”的衍生物
——《普世金匮》（33-34）
作者：王世保
三十三
“以人为本”是一种个人主义吗？
这里的人是抽象的，它要归到个人；但是个人仍然是抽象的，它要归到人性。因此，“以人为本”始于人性，最终也要达至人性，即实现人性的完善。
人性有善恶的两面，善体现的是和谐，恶则代表着破坏。因此，人性的完善应当是人性从恶到善的转化或者是善的进一步申张。
个人主义突显的是个人至上的观念，个人至上带来的则是个人内在欲望的放纵，欲望的放纵带来的是人类对外在自然物的破坏和占有。这样，欲望的放纵最终无意识地引导人类的目标指向外在的物的增殖，而不是人性的完善，这就是人类的异化。
因此，个人主义通过人性之恶的申张带来的是人的异化，它是非人本的。
三十四
民本政治是中国政治的核心，它指的是公共政权以成全人民为最高目标而达成的的政治状态。
“以民为本” 的政治状态的实现，必然要建立在人性之善的基础上的，即统治阶层要处在自律的有德状态，而不是一种个人主义的纵欲。
因此，“以民为本”是“以人为本” 在政治领域的具体体现，没有“以人为本”的人性的改善与提高，就不可能有“以民为本”的和谐政治状态。
“以民为本”是“以人为本”的衍生物。
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狗仔卡
发表于 2008-10-30 18:09
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