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首先我们应该理解，“抵制X国货”和游行示威甚至罢工，都是一个民意的表达方式，是社会群体情感宣泄的一种手段，理性的“抵制X国货”（先加上定语，以免遭到误读，后边会讨论如何抵制），如果有足够的民意基础就应该是合理的。
在全球化的今天，世界各国的经济都是紧密相连的，一国生产的产品不但供给国内市场更要出口到国外，这种你中有我我中有你的经济态势本应该使得各个国家起码是贸易大国的利益趋于一致，但是很遗憾的，政治与经济发展的不平衡性决定了这种认识的产生到普及是需要时间的，是滞后的。作为一个理性的人，我们应该明白，因为各国经济的互补性增强，“抵制X国货”不会让X国货彻底消失，如果采取强硬手段抵制就会损伤本国经济，所谓杀敌一千自损八百，而非理性的抵制行为更是会损伤一国的形象，但是我们为什么还是需要“抵制X国货”这种手段呢？
这首先就牵涉到全球化的问题。生产布局的全球化虽然在长时间上看会改变民族国家作为人类世界主要行为主体的格局，但是在短时期内生产布局的全球化不意味着经济利益的平均化，每个国家在生产布局上的位置不同获益也不同，所以并不意味着民族国家的国界已经被打破，我们反倒应该强化我们的国家观念，为自己争取更大的利益，现在就想着扮演国际公民显然有一点异想天开。
最近有一条不太显著的新闻，就是德国的默克尔再次当选了基民盟的主席，这样就基本上稳固了默克尔的政治地位了，不出意外，这个德国女人会再次当选德国总理的。中国有些网民并不喜欢她，但是这并不影响德国人喜欢她，这就充分说明了各个民族国家的利益的差异性。
而在和平与发展是主题的当下，每个民族国家的大敌都是分裂主义和极端主义。法国这次会见达赖，就是在纵容中国的分裂主义分子和极端主义分子、助长他们的气焰，就是在根本利益上对抗中国，而在中欧峰会之前高调会见达赖更是对中国国家尊严的公然的侮辱。
美国人会允许一个国家的领导人会见拉丹么？
西班牙会允许一个国家的领导人会见埃塔分子么？
法国会允许一个国家的领导人会见科西嘉独立主义分子么？
不会，不会，仍然是不会。
世界公民这种观念虽然美好，但是民族国家观念才是最关键和根本的，在当今甚至相当长的时代中，首先你是中国人其次你才是地球人。而这才是我们愤怒于萨科齐会见达赖的原因：公然的挑战中国的核心利益。是可忍孰不可忍！
其次，由于民族国家的利益差异，“抵制X国货”还蕴含着一个伸张正义的意义。这里引用一位网友的文章段落来说明：
从社会均衡的角度来看，抵制行为是防止“恶的社会均衡”自我扩张的必要。罗伯特·帕特南认为社会存在两种基本均衡，即恶的均衡和善的均衡，社会均衡会自我加强。倘若没有强势外力作用，这种均衡将会一直加强下去。就此次抵制事件的起因看，起源于藏独捣乱、法国媒体颠倒是非黑白，企图维持并强化攻击中国，其本质乃是一种非正义的恶的均衡。因此，倘若任其发展，无疑将会聚集起更多的恶势力，就像藏独势力曾经的发展一样，对中国的国际形象造成极大的负面影响，并影响中国的和平崛起。这无疑必须从战略上予以高度重视。
从公正的角度来看，任何非正义的行为，在缺乏有效制约或者惩戒的情况下，都会导致泛滥，谓之曰“非正义行为的易泛滥性”。而要制约非正义行为，很简单，那就必须对非正义行为进行制裁。否则，同恶的社会均衡一样，非正义行为必然泛滥。就抵制法货活动而言，中国人民的此次行动，无疑就是以正义的行为，积极回应藏独的暴力恐怖、暴力干扰奥运、法方纵容暴力行为以及颠倒是非黑白损害中国形象和伤害中国人民感情的表现。这是爱国激情的表达，是正义的呼声，也是理性维护正义的必要方式！
http://brand.icxo.com/htmlnews/2008/04/21/1272372.htm
这基本上说明了问题的关键，有很多人说抵制误国、不应该抵制，这事实上就是在罪恶面前缴枪投降，这事实上就是在纵容这类侵害中国国家利益的行为。作为普通人，我们无法直接的制定国家政策，但是当我们的国家利益受到侵害的时候我们就应该表达我们的愤怒，对这种侵权行为要时刻保持警惕并且予以坚决的回击，为什么我们连这种权利都不应该有，而是让别人恣意妄为呢？
大家还记得小泉纯一郎吧？“忘记”的人肯定占大多数，我来提示一下：小泉在任日本首相期间多次高调参拜靖国神社，造成了中日之间政治关系的骤然降温。但是小泉很不以为意，这既是因为有国内民意的支持，更是因为他发明了一种对付中国政府和国内反对派谴责的很奇妙的防御理论：对华政治和经济分离。
“政经分离”这个概念无法考证原始出处，但是本意是用来描述国际交往中的政治关系相对于经济关系的发展的不平衡性和滞后性，然而小泉用在这里就是想表达这么一种思想：“别看我和中国的政治关系搞的很糟，但是中日经贸往来始终繁荣”，也确实如此，在小泉任内，中日贸易往来的增长显著，当然这并非是小泉的狗屁“政经分离”理论的功劳，而是中国自身国力的发展而形成的。
但是很快，这种小泉用来敷衍日本国内质疑他的对华政策而捏造出来的理论，就开始被其他国家尤其是欧洲国家的领导人所吸收了，并且成为了全新的对华战略政策：“在政治上羞辱中国，并在经济上继续享受中国提供的利益”。德国女人使用过，法国小丑也使用过，并且在这两个欧洲国家之间形成了一种更高级的战略默契：“你羞辱中国，我就退让一些，好让我多受益；等你羞辱的差不多了，我再上，然后你去弥补你的损失”。
这样两个欧洲大国，德国法国，就和中国人玩起了红脸白脸，就有了把中国国家利益玩弄于鼓掌之间的机会。
这当然很蠢，但是也正是欧洲国家现在的水平，你以为殖民主义者有多高的素质？不过我们应该看到这种态势，如果我们不做表示，那么只能越演越烈，当所有的国家都和中国玩起了“在政治上羞辱中国，并在经济上继续享受中国提供的利益”的把戏，并且你方唱罢我登场，那么 中国的国际处境就不妙了，如果美国这只真正的老虎看到了其中的利益，那么就更加危险了。
所以我们有必要好好的修理法国，杀鸡儆猴，让其他国家不敢再打中国的主意，稳定的发展局面从来都是国人努力争取过来的，而不是靠什么鸵鸟战术，什么世界公民理论，什么普世价值。
作为一个普通人，我们没办法直接制定国家外交政策，我们也对这方面了解不多，但是我们可以做一些我们力所能及的事情来援助国家的外交政策，来为中国的外交政策提供强力的后盾。虽然只是小事情，无非是少买几个LV包，少去几次家乐福，但是中国有13亿人口，只要聚沙成堆，力量是相当可观的，不要忘记了，我们人民才是历史的创造者！
有人说，我们抵制家乐福或者法国货，那么他们就搞促销来打击我们的团结，甚至有少数言辞刻薄的人还说是“自己人扇自己人巴掌”。
我觉得这么看问题就太极端了，如果我们的抵制能够让法国商品降价甩买，这难道不是一种民意的体现么？你难道还让这些商家罔顾销售业绩死抗中国民意不成？再者说，如果抵制法国货就可以让一部分中国人享受到打折的法国商品，那这难道不是一种好事么？
我愿意反复的强调：抵制法国货的目的不是为了让法国商品卖不出去退出中国市场，这在市场经济条件下是妄想，抵制，正如之前所说的那样，是一种愤怒的宣泄和表达。
而作为宣泄方式的抵制，就必须在理性的范围下行事，起码要做到合理合法。我们不支持所谓的到家乐福败坏食物的行为，也不支持对仍然光顾家乐福的国人进行人身威胁，更不支持那些打砸抢的暴力行为，这些行为都超出了社会和谐的范畴，是不道德的甚至某些行为本身就是一种犯罪，那么就是我们应当坚决拒绝的行为。这是应当明确的指出的。
当然又有人说了，抵制法国货很可能中国人的经济损失，比如说抵制家乐福，那么家乐福的供货商就基本上都是国人，那岂不是自己人惩罚自己人么？
对于这种反对抵制的观点，我们仍然要回到抵制的本意上来，抵制就是一种民意的表达，他和游行示威以及罢工一样，肯定会让社会其他成员的利益受到不同程度的损害，比如说游行示威会占领马路，某和行业的罢工甚至会影响国民的日常生活，但是这些行为本身就是一种对社会正义的呼吁，对侵害自身权益的行为的抗议，是一个国家内部，甚至国际关系中的一种合理的表达方式，只要把握好适度的原则，就可以得到其他社会阶层的理解甚至支持。
这就是为什么，我们曾经的抵制家乐福只抵制了5天，因为我们认为5天足以表达我们的愤怒，并且不会造成其他国人的经济利益的严重影响。
这也是我们应该时刻谨记的，“抵制X国货”应该合理、适度、充分表达民意。
[ 本帖最后由 oracle0380 于 2008-12-7 20:29 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-12-7 20:04
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楼主
前排占位..看强帖..
