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多年来，国内外的敌对势力为了推翻 gcd 的领导和社会主义制度，把中国变成帝国主义的附庸，恢复它们失去的天堂，它们在经济上鼓吹全盘照搬美国的新自由主义经济模式，在政治上鼓吹西方民主制度，在文化上鼓吹民族虚无主义和汉奸、颓废、下流文化；同时，在思想上否定马列主义、毛泽东思想，鼓吹西方的所谓“普世价值”。
对于这一点，在党内和民间有许多模糊认识。多年来，任其自由泛滥，毫无还手之力。除了民间有人对其批判、揭露和反击外，党内对这个问题几乎是没有任何作为。这个问题不解决，中国在价值观问题上将永远处于被动挨打的地位。
直到今年8月，中国社科院院长陈奎元同志《在中国社会科学院改革工作座谈会上的讲话》中才尖锐地提出这个问题，这是我们所见到的高级领导中的第一次。他在这个讲话中指出：过去基督教宣扬其教义是普世价值，现在西方话语权的声音高，把他们主张的“民主观”、“人权观”以及自由市场经济理论等等也宣称为普世价值，我国也有一些人如影随形，大讲要与“普世价值”接轨。我们研究重大现实问题，涉及党的路线方针政策，在这样重大理论、战略问题上要清醒。
他还指出：在国际人文、社科领域争取制高点，争夺话语权，扩大影响力。在人文社科领域，所谓“西强我弱”不可一概而论，要具体分析西方强在何处，我方弱在哪里。东西方的价值观不同，文化传统、道德规范不同，有可比的方面，也有不可比的方面。强弱不但要看声音高低，还要看内涵和本质。马克思、恩格斯两个人创立的科学理论，曾经使整个资本主义世界震惊。”“现在这方面的主要倾向性的问题是民族文化虚无主义和过分崇拜西方主流意识形态。
他说：强和弱并不是永恒不变的，我们的使命是转弱为强。相信辩证法，事物的发展变化是绝对的。冷战结束不到二十年，美国一超独强的神话在经济、政治、军事上都显示风光不再，在思想文化上也不可能永远作霸主，我们要树立民族自尊心和自信心，不搞任何盲目崇拜，不能将西方的价值观念尊奉为所谓的普世价值，也就是不把我们党和国家的价值观贬低为另类价值，这是中国社会科学存在和振兴的内在要求。要实现中华民族文化的大发展、大繁荣，就需要树立保持中华五千年文化优秀传统的信念，相信中国特色社会主义理论体系是当代先进的科学理论，立足自己的根基，发扬民族的创造力。
陈奎元的讲话戳到了反动派的命门和疼处，立即遭到了这些人铺天盖地的围攻，大有置于死地而后快的劲头。一时间，在所有主流媒体上，看不到任何不同意见的文章，陈奎元处于空前孤立的境地。反击“普世价值”的声音只能见之于网络。虽然声音也不小，但因为处于“草根”和非主流地位，引不起人们的注意。
中国在这个问题上已经非常被动了。非洲那么多的难民，美国动不动就炸死那么多的平民，没有人理睬，但是只要中国发生一件刑事案件，内外敌人就喋喋不休，攻击中国不民主，没有人权。这种情况不能继续下去了。
我们高兴地看到，在共产党中央最高的理论刊物《求是》杂志2008年第22期上，刊登了教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心撰写的重要文章《关于“普世价值”的若干问题》，第一次在党的理论刊物上对所谓“普世价值”问题进行了完整、全面、系统的阐述，澄清了是非，摆出了自己的观点。这个意义特别重大。因为：
第一，文章作者虽然只是教育部的一个部门，但发表在中央的理论刊物上就表明了党的理论观点。它代表了党的声音，具有极其重要的导向作用和拨乱反正作用。人们就可以以此为理论武器同反动派的谬论作斗争。
第二，以教育部门的名义发出文章，说明了教育系统是“普世价值”祸害、泛滥的重灾区。我们从“范跑跑”、“杨教授”事件的个案就可以看出这一点，无论这些人多么无理，总有许多人为之鸣不平甚至唱赞歌。教育系统是教书育人的地方，如果这种错误观点大行其道，共产党就不是在培养接班人，而是在培养掘墓人。所以，抓教育系统，是选准了突破口。文章指出：大量的事实告诉我们：旗帜鲜明地坚持马克思主义价值观，剖析鼓吹“普世价值”的阶级实质，明辨思想上政治上的大是大非，鼓舞广大人民群众在科学发展观的指导下坚定不移地沿着中国特色社会主义道路阔步前进，是哲学社会科学界应当承担的重要任务。
第三，文章引述了江泽民同志的一段重要的话：“我们纠正过去一度发生的‘以阶级斗争为纲’的错误是完全正确的，但这不等于阶级斗争已不存在了。只要阶级斗争还在一定范围内存在，我们就不能丢弃马克思主义的阶级和阶级分析的观点和方法。这种观点和方法始终是我们观察社会主义同各种敌对势力斗争的复杂政治现象的一把钥匙。在坚持改革开放、加强对外经济文化交流的同时，要十分注意警惕和防范敌对势力的渗透、颠覆活动。”（《江泽民文选》第3卷第83页）这一科学论断，为我们认识宣扬“普世价值”的实质提供了指南。
这说明，为了建设和谐社会，必须重视在一定领域的尖锐复杂的阶级斗争。阶级斗争并没有熄灭，你不斗它，它就要斗你。这是不依人们主观意志为转移的客观规律。放弃了这种斗争，89年那样的情况就可能重演，改革开放也无法顺利进行。改革开放初期，为了团结一致向前看，提出对某些问题“不争论”是有必要的，但是把“不争论”当成新的“凡是”，你不争论，人家拼命进攻，等于是自动解除武装，屈膝投降。这篇文章给我们一个信号：中国人民的反击开始了。
第四，这篇文章打中了反动派的要害。文章的一个标题就是：宣扬“普世价值”的目的是想改变我国发展的方向道路。文章指出： 宣扬“普世价值”并不是什么纯粹的学术问题，而是有着鲜明的政治目的。改革开放以来，意识形态领域始终存在着尖锐的斗争，而且这种斗争将长期存在。宣传“普世价值”，把西方发达资本主义国家的民主、自由、平等、人权等封为“普世价值”，然后用这个标准来衡量中国特色社会主义的实践，指责这也不行，那也不行，要求按照西方的战略意图改造中国，把西方发达资本主义国家的多党制当作普世的、惟一的民主制度，攻击中国共产党领导下的多党合作、共同协商的制度，说这是“另搞一套”，要求进行“宪政改革”；把资产阶级的民主、自由、平等、博爱宣布为人类共同的核心价值，要求放弃以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系；最可笑的是，居然把在中国共产党坚强领导下发挥社会主义制度优越性取得的抗震救灾的伟大胜利，说成是实施“普世价值”的结果，宣布中国走到了拐点，即放弃中国特色社会主义，拐到西方的“主流”社会去。这样的观点，不是讨论学术问题，而是要求彻底西化。
文章指出：所谓“普世价值”就是霸权主义的价值，他们想用他们的价值观改造世界。真是一语中的！霸权主义把他们的民主说成是惟一正确的普世价值，从而要求世界各国（尤其是社会主义国家）都照此办理，以便达到其演变社会主义、独霸世界的目的。大量事实证明，正是他们，打着民主、自由、人权等旗号，在全世界到处进行思想上政治上的渗透，把所谓“持不同政见者”组织起来，通过街头政治的办法，搞“颜色革命”，推翻不符合他们意愿和利益的政府，甚至干脆动用武力达到他们的目的。“普世价值”的功用就在于此。
从政治思想上反击敌对势力进攻的号角已经吹响了！中国将掌握自己的话语权！
附：
陈奎元在中国社会科学院改革工作座谈会上的讲话http://www.wyzxsx.com/Article/Class16/200811/58501.html
关于“普世价值”的若干问题
http://www.chinavalue.net/Media/Article.aspx?ArticleId=36139&PageId=1
[ 本帖最后由 e_ddmm2008 于 2008-12-13 17:39 编辑 ] |
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发表于 2008-12-13 17:30
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