藏传佛教寺院之 塔尔寺：不曾遗忘过的感悟

凌剑

塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南面的莲花山中，距省会西宁市25公里。它与西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺，是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一。

                                                
                                       
     塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。17年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。
                                   
     400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年（公元1612年），民国元年（公元1912年）遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有达赖、班禅以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。
                                        


                                      

                                       

     此外，尚有弥勒殿、九间殿、三世达赖灵塔殿、释迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎仓、丁科尔扎仓、曼巴扎仓、如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮塔、印经院、大喇让以及各活佛府邸等。除各种造型精美的佛像、法器、卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛、玉雕、明代的龙瓷瓶、清代的龙鱼瓶、竹雕寿星、玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻。
                        

                                               
     塔尔寺是藏族文化艺术的宝库。明万历四十年（公元1612年），在三、四世达赖喇嘛的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，建立讲经开法制度，系统学习因明、般若、中观、俱舍、戒律等显宗经典。以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，学习生圆次等方面的密宗经典和天文、历算、医学等方面的知识。现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书，是研究藏学的珍贵资料。此外，该寺的酥油花、壁画（唐卡）、堆绣。被誉为艺术“三绝”，誉满藏区。

lnj11

学习了，谢谢楼主，刚看过一本书，藏传佛教和西夏也有很深的渊源。

communicator

去过，不错！

xuexing

我第2次刚好是和湟中县的一个干部同去的，靠着他的面子，当时正巧在寺里的一个活佛给我的玉坠开了个光

音乐盒

真漂亮啊，谢谢楼主。

凌剑

青藏两省区紧密相连，唇齿相依，在历史、文化、经济、社会等方面有许多相似之处。共同的地域、共同的民族、共同的宗教信仰，使其形成了一个密不可分的特殊经济文化圈。由于青海处于汉藏文化的交汇地带，可以对西藏产生直接影响，所以历代中央政府大都采取“安藏必先安青”的策略，通过青海把西藏同内地联系在一起。
     从宗教文化看，青海是藏传佛教格鲁派的发祥地，对其他藏族聚居地区的宗教活动具有特殊的影响。早在公元7世纪40年代西藏佛教的前弘期初，青海藏区就已有佛塔、佛像和小型佛殿出现。9世纪中叶，吐蕃达磨赞普禁佛，西藏部分僧人逃往青海，继续传播佛教，使青海成为西藏佛教后弘期的重要发祥地。15世纪中叶，诞生于青海涅中的宗喀巴大师创立藏传佛教格鲁派，此派跃居西藏佛教的统治地位。在藏传佛教格鲁派的四大活佛系统中，青海的章嘉是其中之一，其主寺在互助县的佑宁寺；历辈达赖与班禅都与青海有不解之缘，三、四、五世达赖都在青海从事过宗教活动，六世达赖在青海圆寂，七世达赖坐床前从9岁到13岁在青海塔尔寺供养。九世班禅1942年被迫离藏长期在青海居住。十世班禅大师确吉坚赞生于青海省循化县，生前曾多次到青海，与家乡的各族人民群众有过密切的联系。为纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师而修建的塔尔寺，被藏区僧倡、群众视为格鲁派的法源，一直是藏传佛教信徒向往的圣地，每年由各地来朝拜的信徒络绎不绝。青海藏区也一直是分裂渗透活动的重点地区之一，保持青海藏区的稳定，对支持西藏的反分裂斗争具有重要作用。
    从交通和国防安全看，青海自古就是进入西藏的主要通道，是西藏的战略后方。青藏公路、青藏铁路和格尔木至拉萨输油管线，这三条线分别承担着西藏地方和边防部队85％以上的生产、生活和战备物资运输任务。青海的格尔木是进出西藏的咽喉，是理想的屯兵之地，也是西南边疆战时的战略后方。

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莲花之地塔尔寺


公元十四世纪藏传佛教在雪域高原发扬广大，经百年的变迁磨砺佛教已成为人们崇高理想的归宿，每一位高僧大德奉济毕生的精力，弘扬佛法，建寺立宗。而在遥远的“安多”有一条似如“银河”下落于绿茵草甸的清澈河溪被称为“宗河”，在这美丽的河畔处处草绿水清，景色怡人。人们把这天河净溪聚合的风水宝地称之为“宗喀”。
后来文殊师利之化身被称为“第二佛陀”的格鲁派创始人宗喀巴大师，示现种种瑞祥诞生在这里。朝圣者的无限虔诚与大德们的持久努力，围绕宗喀巴胎血中生起的菩提树建起了菩提圣塔，称此为塔尔寺，成为格鲁派的发祥源地。  公元十八世纪塔尔寺也建成了医明院，培养出了无数位藏医药学人才，壮大了医学队伍。


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神圣的塔尔寺


　　座落在青海省湟中县鲁沙尔镇之南隅莲花山中的塔尔寺，是雪域伟大的导师、藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，系藏传佛教格鲁派六大丛林之一。塔尔寺藏语称“贡本贤巴林”（意为十万尊狮子吼佛像的弥勒寺）。　

　　宗喀巴(1357-1419)，雪域伟大的导师，藏传佛教善规派开创者，拉萨甘丹寺的创建者，拉萨祈愿大法会的首创者，一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师，是享誉南瞻部洲（全球）的一位杰出的佛学家、哲学家、思想家和宗教改革家。 　　

　　藏历六饶回火鸡年（元至正十七年，公元1357年）在现今的塔尔寺大金瓦殿处诞生，藏历七饶回土猪年（1419年）在拉萨甘丹寺圆寂。宗喀巴大师博采众长，开创了格鲁派的清静法门，著书立说，将藏传佛教的显密理论，置于圆满境地。六百年来，大师开创的清静教法，博大精深的显密理论，远播雪域内外，恩泽瞻部众生。 　

　　据藏文古籍《塔尔寺传》记载：“宗喀巴大师的美誉遍覆三域，蔚蓝天空庄严殊胜之下，慈云如被、洁白无瑕的莲花山中，有其尊身诞生之处，它是第二蓝毗尼园（蓝毗尼，佛陀诞生处，位于尼泊尔境内），为普陀珞伽主达赖喇嘛与极乐刹主一切智班禅额尔德尼为主的许多大德亲临作加持的圣地，是具足明智，解脱二种功德善巧成就者自然聚会的修习圣地，是一切有情的福善所生的佛土，是普遍传称尊胜四方的大寺院－贡本贤巴林。”贡本贤巴林指十万狮子吼佛弥勒洲，是塔尔寺的藏文名称。 　

       圣人宝贝佛是对宗喀巴的尊称，藏语“宗喀”意思是“西宁湟水流域”，藏语“巴”意思是“的人”。塔尔寺最珍贵的圣物是宗师诞生时剪脐带滴血处生出的一株树叶脉纹自然显现狮子吼佛像的旃檀树（菩提树）。菩提树根向四方延伸，如身之四肢展开，是藏传佛教格鲁派的法流渊源。 　　

       藏历土羊年（明洪武十二年，1379年）宗师的母亲以菩提树为核心建成莲聚塔，金猴年（1560年）高僧仁青宗哲坚赞在莲聚塔左侧建成弥勒佛殿，先建塔，后成寺，汉文始称“塔尔寺”。　经历代高僧大德修葺扩建，寺院形成了由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成的融合藏汉艺术风格的建筑群。总占地面积为四十万平方米。历史上鼎盛时期住寺僧众达五千人。寺院设显宗、密宗、医学、时轮四大札仓（学院）。入寺僧伽先习显教，后修密法；讲闻经律论三藏教典，修持戒定慧三无漏学。历代以来，高僧大德层出不穷。

　　寺藏文物琳琅满目，典籍浩如烟海。壁画、堆绣、酥油花堪称塔尔寺艺术三绝。其瑰丽壮观的建筑艺术名闻遐尔，是民族文化艺术宝库中的奇葩。古往今来，塔尔寺以其独特魅力，不断吸引着海内外广大朝圣者和旅游观光者前来朝拜、游览。 　

　　寺的规模宏大，最盛时有殿堂八百多间，占地达1000亩，不但是我国喇嘛教六大寺院之一，在全国及东南亚一带也享有盛名。是为了纪念我国佛教史上著名的宗教改革家、藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴而建的。寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。依山势起伏，由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑，组成完整的藏汉结合的建筑群。 　　

　　独具风格的梵宇佛殿壮丽辉煌，以藏文百科全书著称的《甘珠尔》、《丹珠尔》、《宗喀巴师徒全集》为代表的藏书浩如烟海，以壁画、堆绣、酥油花为代表的寺内文化丰富多彩，珍藏的各种造型精美的文物琳琅满目。民族文化的融汇，教育中心的形成，使塔尔寺成为文化艺术的宝库和国家级的博物馆，是研究我国藏传佛教和藏族文化的基地。 　　

　　寺设显宗吉祥讲修院，密宗具德胜乐院，时轮具种慧明院，医明兴盛利生院。五大学院闻思五明（五明又有大小之分，大五明指声明、工巧明、医方明、因明、内明；小五明指诗词、韵律、修辞、戏曲、星算），修持四续（四续指事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续），仪轨严谨，体制完善，高僧学者，层出不穷。

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