学过马克思主义常识的人都知道，马克思关于社会主义的理论主要来源于法国的社会主义思想，以及欧文、圣西门等人是空想社会主义试验。他大约从圣经上也受到启发。他的贡献，主要是使社会主义从空想、从朴素的思想变成科学。一些国家、特别是中国的社会主义实践，说明社会主义理论是有生命力的。有人可能认为，一个社会主义阵营中的大部分国家都垮台了，谈何生命力呢？这种说法失之简单化。因为社会主义作为一种社会制度，历史还不长。中间遇到挫折的低潮在所难免。而且资本主义国家也并没有完全拒绝社会主义的政策，它们往往把引进一些社会主义的政策作为缓和社会矛盾的手段。如果看看资本主义的发展史就可以知道，资本主义的发展也不是一帆风顺，中间经过长期的剧烈的斗争，有过流血的大革命，有过封建制度的复辟。到了近一二百年才逐步稳定下来。
空想社会主义理论说起来比较复杂。但是朴素的社会主义思想并不复杂，也不是近代才有的，而是古已有之。人类社会究竟应该是一种什么样的社会，从古至今就有两种基本认识，一种是财富私有、独享，一种是共有、共享。或者叫私有制和公有制。后者就是朴素的社会主义思想。在人类社会的大部分历史和大部分地区都实行私有制，但是，古往今来，也一直有过财富公有的思想和实践。这和生产力发展的水平关系不大。在生产力低下的原始社会，恰恰是实行原始共产主义的公有制的。生产力的发展，恰恰为为财富私有创造了条件，也为更高层次的财富公有提供了新的可能。因此我们也可以说，社会主义反对资本主义的斗争，是财富集中和分散的历史乐章的一部曲。
几千年来，关于社会主义的实验多次发生过。
在古埃及的托勒密王朝（前330－前323年）时期，政府拥有土地、煤矿、金矿，对油、盐、纸草等生产实行国有化。农业生产由政府管理，告知播种时间等事宜，估算收成并登记。收获后由农民接力式地传送到皇家谷仓晒打。统一分配。银行业和商务也由政府统一管理，每个人、每一工商业、每一工序和产品，每一次销售，都定有税则。有明确的个人财产登记制度。在这种制度下，托勒密王朝成为当时最富有的国家。国家除满足人民基本的生活需要外，有能力进行公共设施建设，改良土地，建设大型工程和企业。后来，还建设了著名的亚历山大城博物馆和图书馆。
在古罗马的一个时期（公元284－305年），罗马皇帝面对人民的贫穷造成的政权不稳和外族入侵的危险，提出一项“平价方案”，政府对商品市场价格实行管制，平抑物价，对工商业、服务业的最高收入实行最高限额。扩大公共工程以增加人们的就业机会。免费或低价向穷人提供粮食。大部分煤矿、石矿和盐池归国家所有。私人工商业者受到重税压制，有的因此破产。在他们破产时，皇帝解释说：“蛮族已在我们的大门口，在集体自由不能确保时，个人自由必须得到限制。”这实际上是一种战时经济管制。
在中国的汉武帝（前140－87年）时期，桑弘羊写了《盐铁论》一书，这实际上是向皇帝所作的政策建议书。皇帝在很大程度上采纳了他的主张。如实行土地、盐、铁矿业等国有化，运输、贸易等扩大政府管制范围。提高所得税。建设公共工程、开凿运河，修建水库等灌溉工程。政府储存货物，贱时买进，贵时卖出以平抑物价。这些在《史记》中都有记载。因为实行这样的“社会主义”政策，当时的汉朝空前强大。可以说，中国的主体民族称作汉族，和汉武帝时的政策和国家强大有很大关系。汉武帝的政策在他死后不久就被各种反对势力一个个推翻。
西汉末期，学者王莽利用阴谋手段取得政权。主要是由于封建正统观念的影响，使得王莽在中国历史上成为一个反面人物。说他“篡权”，其实中国历史上有几个政权不是“篡”来的？王莽的个人人品并不坏，他是个大富翁，也是个很有学识的人。他掌权后实行了许多激进的改革政策。把地主土地收归国有，然后等分给农民（新中国以及日本、台湾等地的土地改革也基本是这样做的）。取消奴婢制度。用汉武帝的方法平抑物价。以微利贷款给私人企业等。这些改革措施损害了豪强利益集团的利益，遭到联合抵制，在自然灾害的夹击下被刘秀推翻。
著名的王安石变法，各种历史教科书都有介绍。王安石在担任宋朝宰相（1068－1085年）时，实行了一系列的新政，主要是扩大政府对经济的管理。他认为，要避免劳动者被压抑而死，必须强化政府对农工商的管理权。他推行“青苗法”等措施，以低利小额抵押贷款给农民，用农产品作抵押，避免他们受高利贷盘剥。用良种支援和鼓励新移民，待收获后归还。他组织规模宏大的水利等公共工程建设，控制水旱灾害和扩大就业。在各地区设立管制物价和工资的官员。给老年人、失业者和穷人以津贴补助。对商业实行国有化。改进科举制度，让科考者重视经济等。王安石变法一开始就受到利益集团的剧烈反抗，经历了严酷的斗争。有名的司马光、苏东坡都是其中的反对者。所以变法时间不长就恢复原状。
除了上述发生在非洲、欧洲、亚洲老大陆的情况外，在新大陆的美洲也有这类“社会主义”实验的。古代秘鲁的印加人认为，地面上的政权是太阳神的代表，是太阳神赋予的权力。当权者按照太阳神的旨意有权管理地上的一切，包括管理农工商业，实行各种稽查制度。每个人都是政府的雇员，政府可以安排人们的一切。在这种理念下，印加人建立了庞大的道路交通网络，建立了各种庞大工程。对此，没有人表示异议，认为这是理所当然。因此，古代印加人的“社会主义”没有中断地一直保持到西方殖民主义侵入为止才停止。之后，在1620年至1750年之间，有150个耶稣会传教士还在南美葡萄牙殖民地进行了百多年的实验。他们把20万印第安人组成一个社会主义社会，由牧师管制一切农工商业和社会生活，实行八小时工作制度，组织安排交响乐队、舞蹈、体育等各种业余活动。在这种制度下，民风朴实善良。遇有外来侵扰，集体自卫。这种制度因为西班牙人为寻找黄金入侵，葡萄牙人被迫离开而终止，但是当地土著为保卫这种制度进行了剧烈反抗。
上面列举的历史事实说明，公有的政策和制度在什么样的历史条件下、生产力水平下都是可能实行的，它也是人们的一种追求。这也可以理解为什么现代的社会主义制度没有按照马克思的设想首先在英国等生产力发达的国家首先建立，而是在不发达的俄国以及后来的中国等国家建立了。现代不同类型的国家也说明一种现象：资本主义国家中有社会主义因素，社会主义国家中也有资本主义因素。它们相比较而存在，相斗争而发展。通过比较和斗争，更优越的制度将进一步赢得人心。 | 
狗仔卡
发表于 2008-12-31 12:47
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