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求证…阿姐鼓的含义…是、是、是人皮来着?

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发表于 2008-4-13 00:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
希望比较了解的筒子们来详解一下……刚刚在网上扒出来的,转载……怎么我的文章全是转载啊,明天搞原创,先汗自己一个……
      也许是青藏高原那么严酷的环境造就了藏民族的淳朴和刚毅的性格以及他们对宗教的赤诚,我们尊重宗教自由和各个民族同胞的习俗和对事物的不同看法,但还是从心底里希望可以把青藏高原建设的更宜人居,大家过上更好的生活,没听说佛不允许人们在现世里追求幸福生活的这回事啊。(那个…我是个汉人…来世和轮回的事还有宗教也都不了解…如果得罪了藏族同胞,请一定谅解我无知)============================================================================================

"阿姐鼓",在西藏的文化传统中,意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理,歌曲的创作者采取了双重立场:一方面,以西藏传统的宗教教义,即"生死轮回"观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面,又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此,"阿姐鼓"在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景,在这个风景中,前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了! 

 何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了,后来哥哥也去了。他们回家的时候,总要讲述许多西藏的事情。有一次,讲起一个“阿姐鼓”的故事:“这个鼓,用的是一张少女的皮,她本身是愿意做奉献的,所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后,觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的,如果不讲,也不知道是怎么回事。小姐姐不见了,妹妹就去寻找她,寻找的途中,遇见一个老人告诉她六字真言,她继续寻找的时候,天边传来了鼓声,她也明白了这件事……”

  《阿姐鼓》讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐,但她不明白阿姐为什么离家,一直想到阿姐那么大,突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐,也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意,甚至有点血淋淋的残酷,原来“阿姐鼓”是人皮鼓,在西藏,只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言,包含了世间的万物。在西藏人的心目中,死并不可怕,它如同诞生新的生命一样,是回归大自然。作为轮回的一部分,生与死是平等的,只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声/那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。

  阿姐是谁?儿时的亲人?为什么从小就不说话?我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话,是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”,这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛,捻花一笑。当然,这种“顿悟”不是谁都能够达到的,有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。
  
  
  
  歌词
  
  我的阿姐从小不会说话
  
  在我记事的那年离开了家
  
  从此我就天天天天的想阿姐啊
  
  一直想到阿姐那样大
  
  我突然间懂得了她
  
  从此我就天天天天的找阿姐啊
  
  玛尼堆前坐着一位老人
  
  反反覆覆念着一句话
  
  唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
  
  唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
  
  我的阿姐从小不会说话
  
  在我记事的那年离开了家
  
  从此我就天天天天的想阿姐啊
  
  一直想到阿姐那样大
  
  我突然间懂得了她
  
  从此我就天天天天的找阿姐啊
  
  天边传来阵阵鼓声
  
  那是阿姐对我说话
  
  唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
  
  唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
  
  唔嘛呢叭咪唔嘛呢叭咪
  
  西藏密宗法器:人皮鼓
  
  忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合,两面再蒙以人皮,涂作绿色。修法中,於颂讚时,配合金刚铃杵使用。在旧西藏,dl喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念“咒经”,臭名昭著的监狱朗孜厦便随时提供“祭品”。这使得一些农奴的头盖骨、腿骨、整张的人皮、完整的童尸成为宗教活动场所的祭品或经加工做成男童皮小鼓、处女大腿骨号等作为祭祀用的法器。

gu1.jpg gu2.jpg
发表于 2008-4-13 10:10 | 显示全部楼层
再找找看当年dl在北京时的排泄物怎么处理的。
发表于 2008-4-13 16:08 | 显示全部楼层
这个问题我原来也想过和接触过,我觉得不应该盲目的听信一些言论,确实,藏教中有一些独特但是重要的“法器”,比如人皮鼓,但是这是宗教习俗,最好还是要尊重,至于这首歌到底是不是说的这个意思,还未定吧,当然,您转载的这个帖子是其中一种说法 藏教的一些习俗确实在我们看来匪夷所思,但是,我觉得还是尊重吧,在没有确定事实之前,最好沉默, 二楼的问题,据我所知,但是是收集起来带回拉萨的,活佛的东西对于教众是有一些特殊意义的未定

[ 本帖最后由 knightG 于 2008-4-13 16:22 编辑 ]
发表于 2008-4-13 16:57 | 显示全部楼层
震惊,原来有这么严酷的背景,先靠下奴隶制度!!!
发表于 2008-4-13 17:51 | 显示全部楼层
不管阿姐鼓是什么,不论法器如何制作。
dl他们在旧西藏,迫害藏奴的事实是真实的,他们挖藏奴的眼珠,砍去藏奴的肢体,做寿时要人皮,湿肠,头颅,各种血。dl他们的法典规定农奴的生命只值一根草绳。
发表于 2008-4-13 22:59 | 显示全部楼层
血淋淋的迫害...就是这样的旧西藏...
发表于 2008-4-15 01:19 | 显示全部楼层

晕,老听阿姐鼓,今天才搞明白

晕,老听阿姐鼓,今天才搞明白
发表于 2008-4-15 01:33 | 显示全部楼层
长见识了,这首好听的歌听了很多年,就是觉得歌词晦涩,一直不明白什么意思。

多亏了,DL, 多亏了ZD ,让我又学到了知识。Orz
发表于 2008-4-15 01:47 | 显示全部楼层
我也喜欢听这首歌,此刻,我为那些逝去的如花的生命感到惋惜,还说阿姐是自愿的,那个不会说话的阿姐真是自愿的吗?从此,这首歌给我的感觉不再美好,让我的心一阵阵酸痛.。
发表于 2008-4-15 01:50 | 显示全部楼层
感谢毛主席,解放了农奴啊!
发表于 2008-4-16 23:53 | 显示全部楼层
西藏的密宗佛教有的地方真的很邪恶!!!!!!
发表于 2008-4-17 01:54 | 显示全部楼层
阿姐鼓讲述了一个孤单的小姑娘失去了相依相伴的哑巴阿姐,但她不明白阿姐为什么离家,一直想到阿姐那么大,突然明白也许是梦想的幸福带走了阿姐,也许还将带走已长大成人的她。“阿姐鼓”这三个字并不富有诗意,甚至有点血淋淋的残酷,原来“阿姐鼓”是人皮鼓,在西藏,只有圣洁的女人皮才配制鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”这六个字是藏传佛教中的六字真言,包含了世间的万物。在西藏人的心目中,死并不可怕,它如同诞生新的生命一样,是回归大自然。作为轮回的一部分,生与死是平等的,只有幸福吉祥才最重要。“天边传来阵阵鼓声/那是阿姐在对我说话”歌声和鼓声在平静与激情对比中表达出面对高原严酷生存环境一切顺乎自然的平和心态。 阿姐是谁?儿时的亲人?为什么从小就不说话?我自认为她是一名来人间传递佛教神意和教导藏族民生生息生存的天上神诋。她不说话,是因为她看尽了人世间的沧桑苦难与变迁。所以后来“我突然间懂得了她”,这个“突然”其实就是佛教中特为强调的“顿悟”。立地成佛,捻花一笑。当然,这种“顿悟”不是谁都能够达到的,有多少人苦苦追求一生也一无所获。没有缘分的人是很难开启这扇神秘而遥不可及的大门的。

[ 本帖最后由 daylights 于 2008-4-17 01:56 编辑 ]
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