印度独立倾向最重的曼尼普尔邦与中国的渊源

火华5218

强烈关注Manipur和Assam两邦人民要求独立的诉求！

火华5218

强烈要求民主的印度政府正视Manipur和Assam两邦人民要求民主自由的权利！

wujinghuan

以前也是对该地区闻所未闻~
以后会关注这个地区的！

.................为什么youtube现在登不上了？哪位仁兄可以告诉我？

东方红旗

为什么youtube现在登不上了？哪位仁兄可以告诉我？我？
wujinghuan 发表于 2009-5-16 18:14

youtube被封了。

中国和印度有可能在争夺水资源上发生战争。

崬小裳

很感兴趣.~!

shenholmes

独立吧，都独立吧。
就算不回中国，也脱离印度吧。

水仙不开花

有点象介绍以前的锡金国,貌似给啊三吞并了~~!

红色的血

印度是世界最大的"民主国家"是欧美遏制中国的重要棋子,同时曼尼普尔没有象达赖那么样装饰上和平的标志性人物

silkrain

silkrain按：为了让不谙英文的朋友了解曼尼普尔人民对龙崇拜的坚持和对东亚在血缘和文化上的认同，我把http://www.kanglaonline.com/index.php?template=kshow&kid=223上的一篇文章翻译成中文。说明几点。

(1)据我的观察，文中所代表的观点在曼尼普尔是很有代表性的。

(2)无论是从文化或身份认同的差异上，历史和政治的联系上，还是现实的冲突程度上，曼尼普尔要独立于印度愿望都远在西藏对于中国的分离意识，可是，曼尼普尔问题在国际上受到的关注程度连西藏问题的百分之一都不到。

(3)虽然中国政府基于大的战略考量不可能明显支持曼尼普尔的独立运动。但是中国民间行为则可以有很大的灵活性。现实情况是，曼尼普尔问题在中国几乎无人知晓。我相信，只要曼尼普尔问题在中国广为人知，民间一定会有很多人会对曼尼普尔人民给予道义上的支持。

(4)如果将来在中国的某种支持下曼尼普尔获得独立。那么独立的曼尼普尔国一定会成为中国的坚定盟友。虽然这种可能性现在是微乎其微，但是世事难料，一旦有机会来临，最大的受益者将是那些准备得最好的人。

(5) 即便印度牢牢控制曼尼普尔，一个文化上与中国有密切交流并存在亲近和认同感，经济联系深厚的曼尼普尔也是中国对付印度的有利劫材。退一万步来说，宣传曼尼普尔问题起码也是用来揭穿西方媒体和政客在西藏问题上的虚伪的有力工具。



龙的土地

作者：Ningthemcha Mayum Ongbi Brinda, keichanu@yahoo.com

在居住于东亚，北亚，东南亚，和包括阿萨姆，麦哈拉亚，特里普拉，阿鲁那恰尔，米佐兰，锡金，和曼尼普尔地区内的所有黄色人种之中，我们梅泰人的独特之处在于我们是我们种族中唯一依然将龙赋予终极重要性的民族：圣灵被描绘成龙的形式成为我们的主神。梅泰人与亚洲其他部分的黄色人种之间除了享有共同的血缘和文化联系之外，还有一个独特的相似之处。这就是：我们都仰拜和祭祀龙，对梅泰人来说，那就是敬拜帕坎巴龙。

上述地区的人民尽管皈依了不同宗教，但他们在接受这些宗教的同时依然保持着对龙的崇拜。但是，龙所占据的文化上的生命力对梅泰人比对其他民族更为重要。事实上，我们可以说是硕果仅存的从未间断地保持着这种远古信仰的民族。特别是那些一直延续龙崇拜而从未接受印度教的梅泰人。我为那些勇敢而有尊严的体认到我们的根之所在并不畏挑战为我们的后代坚定地维护我们根基的人民而骄傲。

毫无疑问，不管我们曾经受多么艰险的对立和矛盾，我们依然保持和滋养着我们来自远古的信仰。除了强施于我们身上的印度教之外，我们并没有被受到其他任何宗教的精神影响。被强加于我们的印度教从未成为我们生活中真正的精神动力。就象它是如何强加给我们一样，现在它将如何回到原点。在印度教被强加于我们的三百年中，我们圣化了我们自己的文化，所用的时间比文化圣化通常所需的更短。原因是多样的。第一，印度教是违背我们的意愿强加给我们的。第二，为此我们付出的是泪水和屈辱。第三，传播印度教的孟加拉教士冒渎我们的信仰和心灵而且欺骗我们。第四，因为帕坎巴龙和萨拿马希龙在我们每一个家庭一直占据着核心的地位，外来宗教的对我们生活的文化影响永远只是表面性的。第五，印度教是造成我们山地和河谷人民间兄弟关系被分化的根本原因；现在如果不是我们萨拿马希信仰者的真诚的努力，我们将完全失去我们共同的身份认同。

此文所提的观念与其他很多地方外来宗教传播的成功的事实并不抵触。但那些地方与我们之间的根本差异在于他们是在自由意愿下接受外来宗教的，大部分情况下，是受外来宗教的教义和优美之处的感化。但是，对我们来说，我们从未按我们的自由意愿接受印度教，不管是以什么名义或价值观，强加的东西是难以被接受的。外力的胁迫并不能成将来接受的理由。这也是为什么强加于我们身上的印度教无法持续下去。被强加的东西，在生活中其他方面也许在未来会被接受，但在如果涉及到的是人民心灵深处的依归，那将永远不会被接受。印度教在曼尼普尔盛行了三百年，但这并不意味着人民已经接受它，也不意味着它能够在曼尼普尔成功地生存下去。它是否能生存下去的应当取决于它是如何来的，如何为人民所接受以及如何延续下去的。盛形并不是决定成功的唯一因素，还必须考虑其他因素，比如，它的存在是否是，一、因为人民真正需要，或二、因为人民无法摒弃。比如，一个非常不道德的人可能依然生活在我们社区，但这可能并不意味着社会真的就接受他，而只是无法将他驱赶走而已。此外，决定一件事物的生存还要看是否在衰减，是否会随着时间而最终消失。在第一种情况下，除非演化成后面两种情况，盛行才会导致普遍的接受。如同我们现在所看到的社会状况，在认识历史并体认到龙在我们身份认同和我们生活中不可战胜的地位后，越来越多的人，以越来越快的速度，摈弃印度教而回归我们自古以来的对龙的崇拜。印度教在我们社会的盛行则是由于后两个因素。它在梅泰人中的信仰者数量必将降低到微不足道的程度而最终随时间消亡。没有一个理智的人会去拥抱一个亵渎自己渊源和根基的信仰。

我们的心灵归依，在梵化之前和之后，一直永远是我们的艾布候·帕坎巴龙，莱宁候·萨拿马希龙，和伊本候·赖马尔·希达比龙。一个梅泰人，无他是多么坚定的印度教信徒，在内心深处至少总会为莱宁候·萨拿马希龙和伊本候·赖马尔·希达比龙保留一个特别的位置。

在东亚，北亚，东南亚的国家中的中国人，日本人，朝鲜人，泰国人，缅甸人主要信仰佛教和其他宗教如伊斯兰教与基督教。如上所叙，这些民族与我们之间，除了相同的血缘和文化认同感之外的共同之处是，在我们的生命中，龙一直占据着一个重要的地位。与他们一样，我们也是祖先崇拜者。这种独特的祖先祭拜起源于古代中国。在外来宗教进入他们的文化之前，他们的主神就是龙－龙才是这个地区最终极的神。他们接受外来宗教是根据自由意愿的，但是自由意愿这一因素在印度教强加于我们的过程中却是不存在的。

与其他所有黄色人种一样，我们穿着同一种服饰，虽然式样有异，我们有相同的基本饮食习惯，我们使用同样格式的语言，并练习相同形式的武术。在历史和神话传说上，我们紧密相连。我们需要将他们与我们之间的这种紧密关系具体化并且加强这种现在似乎已经变得纤细的纽带，并认清我们到底是从那里而来。这种纽带是不可摧毁的，因为存在于我们的根基，我们的源泉，和我们的家庭之中－这是真理。历史已经证明没有什么力量比真理的力量更强大。

silkrain

我刚刚给上文的作者写了一份电子邮件，一方面告诉他我翻译他的的文章并在中文网上张贴，希望他给我一个迟到的同意。另一方面告诉他，作为中国人对他们对龙的崇拜和对东亚文化的认同被感亲切。我还问他是否允许我把他的文章转贴到其他中国网站。

我建议其他懂英文并且有兴趣的朋友不妨直接给他发电子邮件表达来自中国的支持。

silkrain

他的电子邮件地址是 keichanu@yahoo.com.

下面是我给他发的电子邮件

Dear Ningthemcha:

I am a Chinese currently living in the United States. I came across your article "THE PLACE OF THE DRAGON: PAKHANGBA" on the internet, which gave me a better understanding of Dragon worship among Meiteis. I am particularly touched by your tenacity with the Dragon whorship and your attachments to the Mongoloid people and their culture in other parts of Asia.

I recently got to know the history of Manipur and its current situation. I was surprised by the way how Meiteis and Chinese people resemble each other and how similar your martial art is to that of Chinese. I have a strong affinity with you Meiteis and sincerely wish my best for you people in Manipur.

However, as you may know, Manipur and especially its genetic and cultural ties with China is almost completely unknown in China. After discovering Manipur on the internet, I posted some words on a relatively small Chinese wensite and drew attentions from many people.

I have translated your article into Chinese and have posted it on that website. I was so sorry that I didn't ask for your permission beforehand, but I felt that you won't oppose it. If you do think it is inappropriate, I will remove my translated version of your article from that website. However, if you have no objection, I will distribute that article to other Chinese websites to let more Chinese know of your glorious but difficult history, your current status, and your desire for the future.

Please let me know what you think.

All my best,

崬小裳

支持lz

squirrelnyc

楼主动真格了呀。

可以建议他和中国的高校、研究机构取得联系，请国内搞人类学民俗学社会学的人去蹲点，好好研究一下那里的情况。如果出了大事，此类专家也可以立刻提供一手信息，为政府决策作参考。西方搞殖民、搞情报，也常常是派人类学者打头阵。

皇甫延

Free Nagaland！！！Free Manipur！！！Free Assam！！！Free Mizoram！！！

bluesea

学习，印度面临的分裂问题可能更甚于中国，这个邦的语言只有英语和藏语吗？还有懂汉语的吗？

silkrain

》学习，印度面临的分裂问题可能更甚于中国，

不是可能，是严重得多。印度不同地区的独立运动，每年导致数千人死亡。很多分离运动高涨的地方，特别是印度东北部地区，与印度本土在历史文化和血缘上的渊源比其西藏与汉地的联系要微弱得多。

》这个邦的语言只有英语和藏语吗？还有懂汉语的吗？

你是说曼尼普尔邦吗？与藏南不一样，他们与藏文化没有什么关系，某种程度受中国中原文化的影响。通用语言为曼尼普尔语，属汉藏语系。

穆努哈

》学习，印度面临的分裂问题可能更甚于中国，

不是可能，是严重得多。印度不同地区的独立运动，每年导致数千人死亡。很多分离运动高涨的地方，特别是印度东北部地区，与印度本土在历史文化和血缘上的渊源比其西藏与 ...
silkrain 发表于 2009-5-18 03:29

西媒对此都是选择性失明，毕竟中国比印度更挡了他们的到，国家应该资助民间学术团体把当地的情况抖出来，印度有把柄捏在我们手中，支持藏独才不会过于嚣张

bluesea

不知道对印度是否可以静以待变呢？也许我们应该加强边界地区的经贸和民间交流。

dnh7688

对啊，中国支持他们的独立事业。

老清华

同意38楼的见解。印度的小辫子很多，其战略重心是西北面的克什米亚，这根大辫子中国早就攥得牢牢的，印度想松这个英国人下的套也不容易。东北部的这一块传统上并不属于印度的文化圈的地方就不必死揪了，应以加强文化经贸往来为主。33楼的建议也不错，有一种假设是那片地方和缅北是黄种人发源的大本营，语言学，人类基因学的研究都会很有意思。印度是联邦制，这几个邦的自治权力应该也不小的。