|
|
-----Kein Frieden ohne Menschrechte。
没有没有人权的和平，这是达赖喇嘛5月18日在德国纽伦堡的演讲题目。
在一个星期前，我通过群发邮件号召纽伦堡的同志们去参加抗议活动的时候，就打定主意，无论如何，要搞到一张达赖喇嘛演讲的票，听听他到底说了些什么，又何以让德国人如此尊重他。“知己知彼，百战不殆。”
我不知道会不会有人和我一样，总是在亲身经历之后才肯得出结论。但是让我意外的是，这一次，即使是亲身经历，我也无法得出任何结论。 现在，此刻，1天内听到的看到的让我无法保持固定的心态去写作，因为对于达赖，对于藏独以及与之有关的一切，我实在是有太多的“无话可说”！
一
很多人说票早已售罄，但是莲蓬头的风格是从不信邪，很简单打个电话说订票，就弄到两张25欧元的二楼票，约了朋友一起前往。 大早上7点半就过去了，已经有很多人到了。
我们必须要通过安检。安检不能算严格，但对于我们这两个中国人，却是效果显著：我们的照相机摄影机全被拦住，理由是太专业。
相反小相机却可以带进去。本来也可以有机会混进去，但是想想还是算了。赶紧给那边游行抗议的组织者打电话，送个小相机来，可是超哥也刚开始布阵，忙的跳脚。
于是作罢---但是刚坐下却发现旁边一个德国胖子就带着和我一样的相机，无语。
所以里面的状况只有文字。
进门的时候还有人叫我们签名，我仔细看了一下条款，是支持自由西藏，支持西藏自治，支持保护西藏文化。
我拒绝签名，他很礼貌的说谢谢。
里面，全场大部分都是德国人，少量藏族模样的人，我们四处张望，没有找到其他中国同胞。
很快出来一个主持人，一看吓我一跳----竟然是纽伦堡的市长！
他说了几句话就消失了，上来两个藏族同胞唱山歌，然后就是这次活动的组织者TID的主席出来。
大意就是“西藏尘氛犹未已，诸君莫坐等闲看”。
听众气氛开始热烈一点了。
二
接下来。
达赖迟到了。
于是，市长又晃出来，找到一个SaveTibet协会的主席，一个嫁给瑞士人的藏族妇女，出来做访谈。
这个女人用很平静，很沉着的德语，重点说了一下几个让观众鼓掌的话：
--- 有99%的西藏人都希望西藏独立！
----你们对西藏的帮助，不会因为距离而减弱！
----纽伦堡的重建奇迹告诉我，只要你相信自己能办到，那么就一定能成功！
最后一句话是结束语，全场起立鼓掌。该女子向市长敬献哈达。
达赖还在迟到中。
等了一会。开始大屏幕播放达赖生平介绍，里面有很多珍贵的照片和录影，包括他和毛泽东的会面，骑着毛驴逃出西藏，中年达赖的风采以及获得诺贝尔奖的盛况。
影片结束，是布什和达赖相互的深情凝望，及梅克尔和达赖握手两张照片。
看到布什这张，有些许笑声；待到梅克尔这张，全场起立鼓掌。
达赖到了。
全场起立，长达5分钟的鼓掌。
但是，除了自始至终没有鼓掌的我们，我们也看见有一些德国人也没有鼓掌。
达赖探出一个小头，从黄色布景中穿出。
从这一刻开始，我非常的困惑，因为全场的热烈带给我的感觉是：他们对达赖崇敬且好奇，兴奋且充满幸福的模样。 于是从这一秒钟开始，我不能再阻止自己带着个人的观点来描述整个过程。
三
很多人说，达赖是个政治明星，喜欢作秀。
可问题是，他长得并不帅，更要命的是，他还经常喜欢露个大象臂出来。
但这依然不妨碍他培养自己的做秀天赋。 他一出来，就直奔舞台中央，下面是挤作一团的无数记者，荧光乱闪，达赖一共换了三个不同的Pose。
就这一刻，很多人在做着祈祷，一脸虔诚。
看着他们，我忽然想起了这样一段话：
他高傲，但是宅心仁厚；他谦虚，但是受万人敬仰；他可以把神赐给人类的微笑，运用得出神入化，可以迷倒众生。他究竟是神仙的化身，还是地狱的使者，没人知道。但是可以肯定，每一个人都给他一个称号，那是什么？
达赖喇嘛，你也不是一个人在战斗！
演讲正式开始前，先是德国人权保障局的一个领导出来讲话，除了表达一些敬仰之外，有这样几句话非常重要：
---我们要帮助西藏和中国解决他们的问题，当然，im Rahmen des Chinas，在中国这个大框架下。
---不能使用暴力。我们反对一切使用暴力的行为！
---我们相信，透过运用外交技巧和公共压力，可以找到一个成功的Solution！
届时纷纷掌声雷动，呈现群情激越状。
如果说这也就是政治鼓动，那么我相信中国随便一个处长或者村长的水平都要比他高。
四
达赖开始讲话了。
平心而论，达赖并不是一个好的演讲者，虽然他的确很努力。
他一开始，就开玩笑的说，哎呀，我来晚了，没办法，我和你们一样，星期六晚上喜欢跳跳舞，听听歌，享受happy life。
大家都笑，我们却很困惑。搞笑，但是不好笑。
然后开始演讲。他的题目是：没有没有人权的和平。
我觉得，他似乎并不care这个题目，也不试图展现什么精彩的说辞和逻辑来证明这句话的正确。
他总是噼里啪啦讲一大段，然后无辜的回头看着翻译，说，do it。
他的英语不算精湛，偶尔还有词不知道怎么表达，但总算可以让大家明白其意思。
他的演讲风格算是温和路线，其间还非常自如的把鞋子脱去，双腿盘在沙发上。
五
经过我1个半小时的观察，我得出以下结论：
----作为政治家，他有一个很让人不好预测的特点：轻佻。如果将其算作宗教领袖来理解，这个毛病可以理解成亲和。但，在政治上，他的摇摆不定和随意则可找到合理解释。
----作为观众，人们更多的也许不是像我这样，指望听到些什么觉得有点想法，而更多的是来验证，来领略，来观摩这样一个活佛。
本来我是以为，这位传说中的牛人，可以讲点什么惊世骇俗的道理，或者让人肝肠寸断的教诲，又或者清风扑面的格言，所以才使得fans无数，锦旗招展。
但是他讲的，都是这样一些话：
----我们需要不同的宗教来服务大众，因为我们是不同的人，且取向不同。
----人类的思想和权利是无法买卖的，只有靠争取才能获得。
----模范的作用对小孩很重要。
----街头的玩耍的小孩，感到幸福。
对于类似的话，我很难理解为什么这么多德国人能由此而产生对达赖的敬仰，但同时，倒也不至于让我无端蔑视达赖，毕竟他说的这种大实话，本身没有错处。
达赖，你的微笑不迷人，演讲也不出众。
我挣扎着让自己不要睡去，却总是被他零乱的用词催眠，又被奇怪的掌声打搅。
人世间最痛苦的事莫过于此。
六
组织方之前预告了，会有问题提给达赖。所以临近结束的时候，我和朋友迅速转移，准备冲到楼下的贵宾室去，找个好位置提问。
这个问题，我已经想好。
我准备问他， “你说没有没有人权的和平，我却觉得实际上是，没有和平的方式去争取，将无法获得真正的人权。刚才你们那位SaveTibet的女主席说，Gewalt ist die Letzte Loesung，暴力反抗是最后的办法，你对此怎么看？
对这个问题，我想了很久。但是后来发现，根本没机会。
组织方并没有给公众机会提问，而只是说，我们内部有问题要问。
纽伦堡的市长问，达赖先生，您会做点什么，让中国人不再那么恨您？
结果达赖一圈乌龙拳打下来，从个人的修为讲到内部文化因子对行为的影响，任没让我听明白他到底会做什么。
如果我不慎堕入佛门，一定会是极无慧根的那个。
政府说，我们要观其行，听其言。坦白说，如果我在国安部，情愿被分在“观其行”小组，因为他的语言实在乏味。
但是，为什么德国人会对他如此认可？我觉得这恰恰可以反映中西方在价值观上面的巨大差异。
对于我，及很多中国人来说，一个领导首先必须具备的是要让我服他，他必须以非常牛B又非常崇高的形象出现在公众面前，要上青天；
但是对于比如我旁边的德国大妈而言，却不必是这样，一个领导最好是非常随便且有共同语言，最好是能下地狱干活去。
从这一点出发，达赖很聪明，面对西方观众，他不必具有雄辩的口才，卓越的韬略，丰富的知识，美妙的外形。他需要的只是：努力的微笑，重复的表述，神秘的举止，和平的理想。至于他想要什么，说的又是什么，who cares？
然而，我很care，我花了25欧元，一大早前来聆听，却只带走两个字，困惑：人们给达赖喇嘛的掌声，究竟是出于崇敬，还是出于信仰？
七
结束之后，我们迅速取回照相机，远远就看到我们的国旗迎风招展。
从会场出来，首先看到的却是西藏另一个雄天教派的队伍，他们奋力的在喊，达赖撒谎，达赖撒谎。
据目测，他们多数是很坚硬的德国长相。
他们属于西藏教派中被达赖压迫的一支，所以他们要争取的是：不要把我们分为纯西藏人和不纯西藏人，不要歧视我们，不要把我们分离出去。
我在认真观看的时候，听到一个拿着相机同胞说，“原来他们不是藏独啊，是我们这边的，他们也反对达赖！”
其实，他们也是藏独，虽然他们反对达赖，但并非算的上“我们这边的”。
路过的德国人着实吃惊不小。我问一位大妈，你理解他们在干什么么？她说，不理解。我又问，你理解刚刚达赖说了些什么吗？她说，理解。
我都不理解，我实在是困惑：敌人的敌人，是不是真的是朋友？
八
继续往前走，就看到我们的大部队了。
有很多熟悉的面孔，卡鲁的，纽伦堡的，慕尼黑的。
很多人看见我们从里面出来，觉得很意外。 还有人说，怎么样，有没有被洗脑？
我说，从个人角度，我还是蛮欣赏达赖的轻佻，或者说随和；但是从25欧元的角度来讲，我更宁愿去看德甲。
我们的队伍大约在100人左右，前面的海报做的非常精美，有序。
很多工作人员披着国旗发放传单。
但是，散场的人们只是非常好奇的看着大家，却没有人敢走上前去认真观看展板。
著名的维权活动人士周坚先生，非常用力的率领大家呼喊着口号。
赶紧跟超哥打个招呼，建议暂停口号，让德国人上来看看我们到底是什么观点，让同学们都讲解一下自己的想法。
九
很快，从远处过来一对西藏协会的人马，大喊着free tibet口号游行过来。
当时，我和阿空就站在最前列，手拿照相机，摆好了等着拍摄。 我相信他们都是藏族人。
我和阿空站在原地，一动不动，拍摄的同时注视着他们。
他们的表情和动作都很夸张，有挑衅和表演的举止。
我再次困惑，如果他们想挑衅的话，每当有人从我面前经过的时候，最终还是避开，没有肢体碰撞。
如果说他们只是表演的话，又的确有人对着我们的人群做出挑衅。看这个人，屡次挥舞手臂。
但，每次我和他们四目相对时，都希望读出一点什么，随便你是愤怒还是仇恨。可是，我看到的只有这样一种表情：
随后，走到队伍后面的时候，他们有一部分人对着我们的人群咆哮不已。没有发生肢体碰撞，但言语的不敬已成事实，虽然可能双方都不知道对方在说什么，只听见我们Liar Liar的声浪一浪高过一浪。
察还算及时，马上面无表情的站成一队，将两群人马隔开。 这时我拍了拍这个西藏协会的组织者模样的人，说我们能不能平心静气的互相对话一下，搞清楚对方的立场在哪，不要在这里喊些无谓的口号。
他用英语说ok，并马上劝服了他那些情绪激动的同志回去。
我接着说，如果你愿意，可以到我们的队伍里面来，看看我们的观点是什么，大家互相沟通一下。
十
你要说当时我不怕，那是扯淡。
我第一怕藏独分子真的有人穷凶极恶，想肇事，一把西瓜刀向我切来；
我第二怕背后的革命群众说我叛变革命，竟然和反动分子谈话；
我第三怕抗议活动的组织人员说我天真，会被坏分子利用，影响抗议效果。
但是，我崇尚沟通。为此，我不惜一切。
看看我们的四周，因为欠缺沟通，平添了多少误解，丧失了多少机遇？
我本希望我们中国人能给这些西藏人一个机会，给德国人一个机会，看看我们怎样在众目睽睽之下，做一次沟通，至少知道对方的立场在哪里。
这时，一个会说汉语的大叔冲上来，用北方口音反复说着这么几句话：
我们没有反对中华民族，我们都是一样的，我们没有反对学生，我们和你们没有矛盾，我们只是反对共产党。。
如果这句话不是发自肺腑的权衡，那这就是最高明的欺骗和挑拨。
他们的队伍中还有两位大姐，一直喋喋不休，但其观点不详。
这位大姐推着婴儿车，一直嘀咕着还我河山还我河山，说着说着，真的留下了泪水。
看，是真的泪珠。
尾声
我不知道，上面的泪珠代表的究竟是什么。
如果说这是演戏，那么这份功力着实罕见；如果说这是真情，那么这份执着又着实让人不安。
游行到12点就迅速结束了，因为还要转战到班贝格去。还是有人留下来，坚持和后面的德国人互相交流，沟通观点。 可是我依然充满困惑，直到12小时后，我终于能写下这些文字，依然无法明白：
会场里热情洋溢的德国观众，会场外争取自由信教的“异教徒”们，还有我们维护统一抗议达赖的中国人，以及张牙舞爪的藏族人士，他们展现出来的，竟然是同样坚强的执着，同样的被理想而感动，同样的为付出而感觉到正义，又是同样的缺乏对彼此全面的了解！
如果说我是第一个对此充满困惑的人，那么这是人类的悲哀。
但其实已早已有千百人发觉了这一点，很久很久以来，这样的事情以惊人的频率在不断重复上演！
于是我们应该承认，这已经不是悲哀，而是宿命。
所以对于一个希望通过沟通，来消除类似之矛盾的理想主义者来说，这已不是困惑，而是绝望。
这是一个暴力的世界，所有的和平都只是假象。
普通民众所能选择的，只能是：被欺骗，或者，被牺牲！
http://lianpengtou.blog.sohu.com/87998183.html 2008-05-21 |
亲历, 德国, 演讲, 亲历, 德国, 演讲, 亲历, 德国, 演讲, 转帖, 达赖喇嘛
|
狗仔卡
发表于 2009-9-16 12:39
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2009-9-18 10:27
