【原创】西方的崛起绝非大家想象中那么简单（版本：1.60）

当年笑帅

西方篇

罗马帝国

虽然罗马跟现在的西方人没有丝毫关系，但是却一直是最被西方人津津乐道的话题。对于它的灭亡有关的著作是汗牛充栋，论述最多的就是罗马的荒淫，它导致了生育力的下降，人口的减少，精神的堕落。你说这个是不是罗马灭亡的根本原因，当然是可以算的。但是，这里就有一个问题，罗马帝国灭亡了，但是罗马人为什么同样消失了呢？像中国，改朝换代或者被外族入侵也是几百年就来一次，为什么我们这个民族可以延续到现在？今天，本帅就要着重的谈这个问题。

罗马民族跟我们华夏民族的根本区别就在于罗马人眼中只有术而没有道，这是他消失的最重要的原因。为什么这么说呢，因为在罗马人统一欧洲后他采用的是共和制似的中央集权管理方法，每个地方派一个行政总督去进行管理，就相当于我们的省长一样。以当时的情况来看，这个做法是极为愚蠢的。过早的集权对于一个国家来说是非常有利的，但是对于一个民族来说却是毁灭性的灾难。当时的欧洲被罗马统一以后可不只是只有罗马一个民族，被征服的民族并没有消失，而是变成了奴隶被罗马人榨取着剩余价值。罗马公民不需要劳动，这种提前到来的幸福生活在当时人眼中是比较爽，不过也给罗马民族的消失埋下了伏笔。

随着时间的推移，罗马人是越来越沉沦，荒淫无度，醉生梦死，整个帝国的人口结构也在发生着根本性的改变。一旦受到外敌的入侵和国内奴隶的反噬，就再也没有回旋的余地，灭族不可避免！

而中国不是这样，中国的夏商周虽然也有奴隶，但是采用的是分封似的家天下模式。这对于我们民族同化和民族扩张打下了坚实的基础。当时的春秋时期，大大小小一共有3000多个国家，而这些国家里面大部分都是我们华夏族掌握着政权，不是华夏族的，所有的其他国家都打他一个。所以，这样一来就促进了民族同化。从春秋的3000多个国家到最后秦国的统一，大大小小的灭族和同化一共花了将近500年的时间，这500年的战乱给我们华夏的根基打下了最坚实的基础。因为不管是后来的农民起义，还是外族的入侵，我们的民族人口基数摆在那里，这种庞大的基数就给与了我们极大的回旋余地，不会发生亡国灭种的事情。

秦朝以后再怎么改朝换代，大部分还是我们华夏族来领导，农民再怎么起义，他始终是华夏族的，就不会出现想要把整个民族灭掉换另一个民族统治的现象。以后的元朝和清朝，虽然我们民族战败了，但是我们的人口基数在那里，文明发达的高度在那里，就不会有灭族的危险。

所以我们在讨论封建制和郡县制的好坏的时候不能一概而论，要从当时的社会环境去考虑。罗马人只顾眼前的利益，觉得把这些外族人杀掉还不如拿来当奴隶给自己打工，在罗马民族没有占到欧洲的绝大多数采用这样的方式只能是自取灭亡。我们把本民族的人拿来当奴隶或者佣农，就算他起义推翻这个帝国我们民族也没有危险，罗马人并不明白这个道理，江山打到一半就开始贪图眼前的利益把整个民族葬送掉了。

帝国的统一并不代表民族的统一，只有民族统一以后再谈领土才是长远发展的根本之道。

罗马帝国的荒淫其实正好对应着我们这里的魏晋南北朝时期，同样也是骄奢淫逸，但是我们在五胡乱华的时候顶住了这个压力，而罗马人就彻底消失了，这就是人口的原因。

当然，我们同样也出现过罗马帝国所犯过的错误，比如唐朝时期就是这样。有容乃大代替了非我族类，结果给我们整个民族带了不可估量巨大灾难，短暂的繁华以后是长久的暗淡，直到现在都没有彻底的消除这个影响，所以就我个人而言对唐朝是非常不感冒的。





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2009-4-9 21:30



以上是日本人画的唐朝地图，大家看了是不是觉得很爽呢？现在很多人经常说梦回唐朝，正是因为唐朝的包容与开放才造就了空前繁荣的一代盛世。结束了？真的结束了吗？当然没有！人的记忆是有选择性的，故事上半部分固然非常的精彩，不过下半部分就不那么好看了。

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当唐太宗打败突厥以后，不听魏征的劝阻，一味实行缓靖政策，几十年后，突厥死灰复燃

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之后的五代十国，群雄并起，军阀混战，大家注意看看辽的那一部分，燕云十六州已经被割让了，谁割让的？石敬瑭！著名的儿皇帝。哪族人？沙陀人。

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这是北宋地图，西夏也出来了。党项人是什么时候跑到塞上江南去的？唐朝！塞上江南是什么地方？汉族的龙兴之地。顺便提一下，契丹人也是在唐朝被包容的。直接的后果就是宋朝没有养马的地方，也没有长城防御外族侵略，直接只能用步兵对抗骑兵。

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这是南宋地图，西夏还在，像一条毒虫一样趴在那里。

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崖山之后，再无中华。有史以来，华夏第一次彻底沦陷。当年蒙古统治者是想要杀光汉人的，不过由于杀完了就没人耕地上税养活他们了，提议被和谐了。就适当的杀一杀，南方的汉族女子结婚之前要被用一用，摔头胎就是那个时候出现的。听说中国男人的处女情节就是那个时候出现的，原来没有。汉武帝的母亲就是再嫁生出来的，在礼教森严的宋朝女人改嫁也是很正常的。

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手握钢刀九十九，杀尽胡贼方罢手！明太祖朱八八淮右起义，恢复了汉家江山，长城收回来了，塞上江南也收回来了。唐朝所遗留的屁股问题才基本上擦完了。



为什么我说是基本呢，因为朱元璋为了当时的利益也做过一些蠢事，但是这种事情唐朝也要负一定责任，历史遗留问题没解决，出现了新的问题。具体的情况要从北伐说起：

朱元璋奉天讨元北伐檄文  
　　  
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！  
　　　　  
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。  
　　　　  
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。  
　　　　  
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。  
　　　　  
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。  
　　　　  
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。  

檄文发下不久，大军就攻下了北京。后来朱元璋以元世祖的神位与他选定的其他４个帝王，即汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖一起享配，他自己也到他们灵前行礼。

明太祖洪武帝一生驱除蒙 古胡虏 、恢复中华汉统；整治（杀）贪官恶贼；发展农业生产，休养生息，一段不短的时间内轻徭薄赋，最终充实了国库；他下令进军宋朝时非汉人管理的国土，如云南（宋朝时属大理）、东北（宋朝时属辽和金）等地，开疆扩土； 为我大汉民族立下无比大功。而且在其《奉天伐胡元檄文》中也明确说出了下列这些明确的将蒙元列为中华亡国史的名言名句，如：  

“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。”“当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”“予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。”“予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。”  

这些足可让他名垂青史，万古流芳！！！！他也确是500年一出的汉民族伟人！！！！  

但是，他也是有过错的，除了晚年诛杀傅友德等有功无罪之臣以外（徐达大帅和常遇春大帅绝非太祖所杀，乃是满清胡编的评书里的恶意污蔑；胡惟庸、蓝玉等所做所为明显已经堕落，他们坑害百姓、吸食民脂民膏、腐败奢淫，被杀自是完全应当），另一个大错就是在洪武三年派宋廉等人写成《元 史》一书，且将此书列入官修的华夏正史；他并在洪武六年修历代帝王庙时（在南京，后毁于火灾）把忽必烈像放入其中，并配祀有木华黎、脱脱等蒙元军官和文臣。  

我想，这是有下面几个原因的  

礼仪原因：古汉民族讲礼仪讲的很历害，特别是两宋时程朱理学出现后，这一点更加明显。1332年，奉蒙元顺帝之命，蒙元的丞相、蒙 古人脱脱写成了《宋史》一书，并将此书与《辽史》《金史》并列而成书，皆视为中华正统（此可视为伪中华史学之开始，满清修《明史》一事便由此学来）。不管蒙元多么无耻邪恶，明太祖仍然认为既然他们蒙 古人修了《宋史》一书，那么就应当由汉人再修一本《元 史》，以对得起蒙元修《宋史》之举，这才是“来而不往非礼也”。  

哲学原因：蒙元时有一汉人叫许衡，他著书立说，歪曲孔子的儒家思想，将孔子儒家的“华夷之辨”“尊王攘夷”“微管仲，吾等皆左衽披发者矣”“夷狄之有君，不若华夏之无君”等等民族主义的内容要么删去，要么篡改。他主张“四海之人，若有德者皆可入主中原为君”，因此视蒙元与秦汉魏晋隋唐宋并无两样，都视为华夏正统。此思想在蒙元时影响很大，不仅仅是写《元 史》的宋廉，就连那大军师刘基（伯温）都受此影响不小，起初时都不愿打出反蒙元的皇帝和反蒙 古的口号来。到了后来与明太祖相见以后一席长谈，他才认识清楚事实为何，决定立志灭蒙元胡朝复中华。所以，不能说一点也没受过许衡学说影响的明太祖，在宋廉和刘基等人的影响下，最终同意了官方编写《元 史》。  

政治原因：明朝初建，蒙元余孽仍是非常的多，汉人尚较少，特别是在非汉人中更是无数人怀念蒙元。比如以回人、西域各国人为主的色目人中，对蒙元更是支持者众多。而且蒙 古军马士卒降明朝者也是不少，他们崇拜铁木真（成XX汗）的程度之高，绝不下于现在的蒙 古人。蒙 古降卒们回不了漠北草原，但他们心中仍不忘蒙元的旧习俗，即定时朝北方来祭祀铁木真（成XX汗）和他的子孙们，比如像忽必烈这样的胡皇，他们需要有一个大地方来举行祭祀铁木真（成XX汗）及其直系子孙们的仪式。原色目人中也多有同意此说者，他们中多有在明朝为官者，便发挥他们的活动能力，说服了明太祖。最后在历代帝王庙中建了一个大殿，专门祭祀所谓的蒙元世祖--勃儿只斤.忽必烈（没有那成XX汗，因为他活着时元这汉字国号都没有，就叫大蒙 古，而且也没有始创于汉民族、后来被东亚各族学去用的年号，更没有皇帝庙号和缢号。他跟个皇帝差的很远，完全是个没开化的原始部落酋长。忽必烈那伪胡皇好歹还用了个汉字来装国号骗汉人，虽然蒙 古人内里还用大蒙 古国的称呼，但总算是装了装汉人皇帝，装了装中华王朝。所以只祭他不祭成XX汗），并且还祀有蒙元官员为站陪配像。  

领土原因：大明朝当年口号是“驱除胡虏，恢复中华”，这胡虏自是指蒙元，那这要被大明朝恢复的中华王朝当是指被蒙元灭亡的大宋朝。而中原汉人，当时已经渐渐忘记掉汉唐雄风，忘记掉汉唐时期无比广大的领土，而只记住宋朝国土，顶多能想起安史之乱后的晚唐残土。而且很多汉人当时认为那就是所有的汉人国土，顶多再加上一个幽云十六州和辽西土地。若这样恢复中华的话，宋朝国土就明显太小，大不有利于汉民族发展。明太祖想要明朝中央能直接管辖云南和东北，想要在那里驻军，还想控制西藏，最好还能再控制漠北，这样就可以彻底降服蒙 古人，让其永不为汉人之祸。可那些土地宋朝时又分别是属于大理、吐蕃、辽与金的，在那时并不是汉人管辖，明太祖又想将那些地方归入汉土。因此，明太祖想出一个办法，就是让明朝能够认同蒙元为正统，这样明朝可以以蒙元政权的合法继承人的身分，去合法接受那些土地，最好直接非刀兵就可得，使那些土地从此划入汉人土地之内。洪武三年，宋朝国土+幽云十六州+辽西土地都已经为明朝所得，明太祖为得云南、东北和西藏，故派宋廉火速编写成《元 史》（用时不到一年，为24史中最短者），为其得土造生势找理由，以促成那里的蒙 古人投降纳土。  

最终评价：明太祖此举，是他民族观有缺陷的表现。而且，最终使明朝领有云南、东北和西藏的因素，也还是明朝军队的战斗力和他的赫赫武功。因为那些地方没有一处是蒙元军队没经过和明军的战斗，光因为一个《元 史》和历代帝王庙中的像就主动投降明朝的。而且蒙 古人也不感激他之一举动，因为从1368年明朝初建到1573年俺答汗求封为止，汉人与蒙 古就一直存在着战争，小战争从没停止过。而且还有一点，此举使明亡时满清入关、剔发易服、汉人蒙受大难时，做汉奸的汉人数量比南宋末期大为增多。不少汉奸就以此事来做为自己降满清的理由和根据。

czbvas

好长好牛B

红色的血

但是没西方什么事情啊

pigchun

什么狗屁文章，说白了就挑拨离间。

zhoupengyu

为什么是狗屁文章？
有理有据、有分析有阐述
从当时的历史环境下来说确实可以这么解释这一系列的历史事实啊
甚至可以让人反思现在的民族政策到底对不对（特别是在历史观民族观混乱被称之为后清的今天，岳飞竟然都从民族英雄里面划掉了。。。）
我们确实不能只为眼前利益而制定政策啊

我本身就是土家族，但可能因为我是受汉族教育长大的、或者我身体内有着一半汉族的血，我支持民族统一政策。理由如下：
第一：我不觉得我这个民族和汉族有什么区别，所谓有的那些区别（比如说、姓氏是张、谭、向、田啊什么的）也只是少数人强加上来的。民族与民族之间的区别比地域区别小多了；
第二：看看某些民族受到这么好的政策照顾还杀人放火。。。实在觉得这些人很低等；
第三：同样的地区、同样的教育条件、不同的民族受到的照顾就不一样，在同情汉族同学的同时，也有一点点受歧视的感觉。（所以才有那么多人考前改民族。。。）国家应该以地区来制定教育经济及其他方面的政策优惠而不应该以民族来制定这些政策；
第四：一个国家一个民族的政策是最好的，不仅如此，还应该制定对主体民族的优惠政策。这样的话，这个国家和民族才有向心力。否则的话，大家都想去当少数民族，这一个自治区那一个自治区，长此以往，对国家的统一绝对没有好处。看看苏东那些国家和那几个少数民族的人就清楚了吧。。。

无论这个统一的民族是叫什么名字，但它应该是一个整体，而且应该含着统一的价值观、民族观和国家观，而不应该像现在这样以自己是少数民族为荣，甚或恃宠而骄。