揭开华盛顿的奴隶主老底——骗局是如何失效的

当年笑帅

乔治·华盛顿总统曾经蓄奴，这一事实曾经千方百计被政府所掩盖。2008年，美国费城总统府遗址上将建起乔治·华盛顿总统的9位黑奴的纪念馆，这将是美国历史上第一座由政府出资纪念具体的黑人奴隶的纪念馆。
　　
　　　　此前，美国教科书中没有这段历史，有关部门也曾试图抹杀这段历史，我们关注骗局，但我们更关注的是：骗局是如何失效的。
　　　　
　　　　“7月3日，美国独立纪念日前夕，我将带着9个黑人儿童，穿过第6大街和市场大街，走到自由之钟跟前。孩子们将在那里朗读祭词……”美国费城黑人律师迈克尔·考德说。一直以来，为国父讳，教科书把9个黑奴从历史中抹去，“今天，我们要为9人做葬礼，解放他们深埋地下的灵魂。今天，我们纪念它为黑人独立日。”
　　　　
　　　　国家的阴谋
　　
　　2002年，美国国家公园管理局突然宣布迁移自由之钟，新旧地点同在美国独立公园里，相距不足200米。起初迈克尔不以为意。一次偶然的机会，当他查阅法律档案时，才得知新地点是华盛顿总统府遗址所在。“我生在费城，长在费城，竟然从来不知道华盛顿在这儿有过总统府。”迈克尔开始了自己的调查，从“律师才能获得的档案”里他发现，华盛顿在总统府蓄奴。“我是美国知识分子，读过费城最好的小学、中学、大学，从来没有人告诉我这些！”
　　　　
　　　　而另一位公共知识分子爱德华·劳勒也发现，搬迁自由之钟，新旧地点却这么近……这件事不那么简单。爱德华力穷史料，画出了总统府的地图：正门往南，依次是主屋→厨房→盥洗房→奴隶屋。研究发现，搬迁过来的自由之钟将可能是为了罩住奴隶屋遗址。“这将从本质上擦除奴隶屋的历史记忆。”爱德华说。
　　　　
　　　　“公知”的愤怒
　　　　
　　　　爱德华·劳勒和迈克尔·考德是促使美国政府挖掘并公布华盛顿蓄奴秘闻的两个最重要人物。作为公共知识分子，爱德华拥有3个重要武器：翔实的史料、用媒体说话、说得你忘不了。他的著作一一发表在费城影响极大的周刊《宾夕法尼亚杂志-历史和传记》上。他还多次给国家公园管理处的主管玛莉·博玛写信说：市场大街和第6大街的总统蓄奴屋必须被公之于众。
　　　　
　　　　公民的愤怒
　　　　
　　　　爱德华·劳勒的“文雅”之举如泥牛入海，而迈克尔·考德的方式却相当奏效。与爱德华相比，后者带着美国式“公民的愤怒”。迈克尔·考德召集“欧美奴隶贸易受害者后代”，组建请愿组织“为祖先雪耻联合会”(简称ATAC)。
　　　　
　　　　他曾在当地广播台发表演说：“乔治·华盛顿拥有316个黑人，他们都是奴隶……”他用相同的语气写了一封信，让AT-AC成员各作一份拷贝，各成员再让自己亲朋好友各作一份拷贝，然后向美国联邦政府寄出，迈克尔称其为“写信运动。“今天，还有人不愿意接受事实，他们为华盛顿极力辩护，说他至少是一个善良的奴隶主。对，没有史料证明他曾殴打、强奸他的奴隶，但他曾多次贩卖他的奴隶，他只考虑获利，从不会过问：新的奴隶主会不会殴打黑奴，强奸黑奴？总之，和其他奴隶主一样，乔治·华盛顿只当黑奴是物品。他曾将弗伦山庄奴隶的牙齿敲下来，换自己口中的坏牙。”
　　　　
　　　　“这些都算了，但是国家向我们隐瞒历史，这是我最为愤怒的。”迈克尔说，“人们都知道，乔治·华盛顿是美国国父，但我要人们知道，国父也不能凌驾在历史之上。”(据《南方周末》张健/文)
　　

当年笑帅

　华盛顿11岁时就是坐拥300多黑奴的奴隶主了。把黑奴的牙齿活活敲下来补自己的牙，然后再在“独立宣言”上充满激情地写下“人人生而平等”的字句，还令200年后的中国JY激动得大小便失禁。前者无耻，后者傻逼。
　　
　　华盛顿与中国JY的关系，就是耍猴者与猴子的关系

当年笑帅

　　　　据英国媒体2007年披露，1775年4月，美国独立战争打响两天之后，在弗吉尼亚州的一个城镇登出一则广告，悬赏捉拿10个逃亡奴隶。其中两个是“尼格罗奴隶”，即黑人奴隶；另外8个是白人奴隶，其中包括来自苏格兰的中年制砖匠威廉·韦伯斯特和20岁的托马斯·皮尔斯(一位来自布里斯托尔的木工)。而悬赏追捕他们的人，则是大名鼎鼎的美国国父乔治·华盛顿。
　　　　
　　　　　　华盛顿是美国的国父，是独立、民主、自由的象征，他同时又是奴隶主。现代人很难把这两个看似冲突的形象拼贴在一起，然而这两面都是真实的，甚至可以说是密不可分的。华盛顿在独立战争期间担任大陆军总司令，他在长达7年的战争期间拒绝领取任何薪水，还能维持家人的生活，正是因为他本人就是大奴隶主，也没有把自由平等的原则应用到自家的白人奴隶和黑人奴隶身上。

当年笑帅

　　 华盛顿是谁，不需要多解释了，想想美国首都的名字，就知道他在美国人心目中的地位。这位大陆军总司令、首任美国总统、独立运动的象征，就坚决的反对将某某价值“普适”到所有人的头上，比如，印第安人。1779年，他在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。”。

　　 杰斐逊，《独立宣言》执笔者，美国第三任总统，是美国两党制的先驱，是《人权法案》（宪法修正案）的缔造者，他的伟大可以用一句著名的话来概括就是“美国的每一个政党，都遵奉杰斐逊为它的导师。”。那么这位美国民权精神之父，是怎么对待“普世价值”的？还是以印第安人为例，1803年2月27日他在致威廉.H.哈里森州长中说:“我们将推进我们的贸易效益，并且高兴地看到他们（印地安人---胖黄注）中间诚实而有影响的人负债.....最好让印第安人破产或负债,这会迫使他们顺从地出卖土地”；这还不算，他1807年8月给战争部长亨利.迪班的信中说：“只要我们对印地安人部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。”

　　林肯，伟大的解放黑奴者。他又是怎么去解放黑奴的呢？1862年8月22日,在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中,林肯写道:“我的最高目标是拯救联邦,既不是保存奴隶制度,亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦,我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦,我就全部解放；如果解放一部分奴隶,不解放其他奴隶就能保存联邦,我也照办。”。说白了，只要南方奴隶主不造反，管你奴隶水深火热？只要北方资本家、南方奴隶主都一家亲，都一块“普适”了，黑鬼们解放与否又算什么呢？
　　
　　不光是对待黑鬼，林肯对待自家白人兄弟一样如此。他所信任的联邦军队指挥官谢尔曼宣称:“我们不仅攻击敌对军队,也攻击敌对人民,我们要让南方的老人和青年、穷汉和富翁都体验到战争的严酷可怕，要让南方未来的几代人不敢诉诸于战争”。于是，北方联邦军队在南方开展了真正的“焦土作战”，摧毁了一切可以摧毁的民用目标

师子吼

你总算有一次屁股坐对地方了。

有价值的原创或者资料整理，我还是支持的。

no7of2001

这事早就知道了，华盛顿蓄奴不但有黑奴，还有白奴。

当年笑帅

我说你XXX烦不烦啦，一天屁股屁股乱叫！

你是不是有一个大屁股在心里，所以看什么都变成屁股了？

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