试着解译的“心经”，高人请看是否准确

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虎虎貌似快有觉悟了。。。佛是有觉悟的人。。。

音乐盒

42# warlbr
哈哈，笑喷。初具佛形。。。

leleyu

反客为主，呵呵

师子吼

“无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。”

这句里面说的是十二因缘，省略比较多，稍给大家介绍一下。

俗话说无缘不聚，前者是后者存在的条件，所以没有‘无名’了，就不会有‘行’，后面的也都如此。十二因缘是另外一套解释世界生成的方法。我经常给周围的朋友出问题：“从广义上讲，如何才能不死？”正确的答案是‘不生’则‘不死’。这就是十二因缘的最后一句，一般问别人，十个人中大约能够有一个人正确回答。多的时候有两三个答得上。每个名词的解释，这个大家可以去在线佛教辞典里查。或者干脆就搜索引擎。

无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。

寒巢___寒石

真是平淡
虎虎 发表于 2009-11-27 15:10

寒巢___寒石

今天又看了一遍亮剑，我觉的他学心经学的最好．
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＂真他娘的小家子气，和我老李出生入死的人，哪个不是舍身成仁的弟兄＂，听了还有话说吗！

虎虎

最初接触《心经》，是少年时读《西游记》：唐僧师徒三人（当时还没有收到沙和尚）出了高老庄，到了浮屠山下，山中修行的乌巢禅师给玄奘口授的，书中作《多心经》。
     这是我读到的第一篇（部）佛经，当时也不知是出于什么目的，就想将它背会，大概花了一个月的功夫，才到了相当熟练的程度，能在2分钟之内不换气地背完。此后天天背诵，一日之内诵上三五十遍是常有的事，但是也没有发现什么神异之处。日子还是跟往常一样，遇上一些难解的困难时，也不见如来佛和观世音菩萨前来救苦救难，于是就特别羡慕孙悟空，因为他可以翻着筋斗云去南海找观音亲自陈说。
     后来也曾有意游过陕甘川浙一带的名山名寺，那时是怀揣着非常敬仰的情绪，期望能遇着一位神仙般的人物指点迷津，让我知道《心经》里的奥秘（这一时期的心情与金庸小说里的人物极为相似）。——可能是机缘未到吧，至今还没有遇上这样的人。
     在峨嵋山，是清音阁还是其它的一个寺院里？我得到了一本当地居士解读《心经》的册子，读了约有五六年，虽然知道了一些简单的佛理，但是书中涉及到许多陌生的佛学词汇，为了弄明白这些词汇我不得不找更多的佛学书籍来读，从此迷惑更大，这也许就是所谓的“入知见林”吧。
     这一本书，后来被我用来跟一位兰州的同学交换了一本比较浅显的书，《生命的重建》，这是一位美国女性讲的学佛的切身感受，读过之后，自觉明白了不少的道理。
     而跟我换《心经》的那位同学，实在是一位聪慧的人，圆首大耳，仅从面相上来看也是个有佛缘的人。在学校的时候，他的学习总是那么轻松，我们其他人需要夜以继日的苦读才能勉强跟得上他的脚步。毕业后他去了上海，在一家当时很著名的医药公司任职，不到一年的时间就做到了非常高的职位，但是也因此而产生了一种落寞，跟我联络时常常流露出这样的情绪。我知道他的生活可能要有些变化了。果然，过了一段时间，他就从甘孜打来电话，说已经剃发为僧。其后他跟着他的上师云游四方，甚至在青南某寺院参与了一场历时三个月的大法会。
     我知道凭着他的聪慧，很快就会得到觉悟，他果然只做了三年的僧人。2008年春节前，QQ上终于出现了他的身影。我也不问，知道他一定会跟我说些重要的事情，聊了一阵以后，他告诉我他在海口，已经还了俗。交谈中我认为他真正了解了宗教的本质，他说那一种宗教式的生活好像是在吸食毒品，沉溺于其中就会越陷越深，生活在自己编织的妄想之中。
     我想他是对的，这几年我也在不断地探索，很认真地读了几本书，主要还是一些阐释佛理的小册子。比较认同的有净空法师的一本（名字忘记了），还有就是署名宗萨钦哲仁波切的《佛教的见地和修道》，正如译者的前言所说，这一本书的确会使人感到“脑力的激荡”。我从前对于佛教的种种认识，在读过这两本书后发生了彻底的改变，几乎推翻了曾经已经形成的各种成见。
      另外就是近几年在一些佛寺的所见所闻，和跟一些自称佛教信徒的人们交往后发现，原来佛理并没有被大多数人们接受和掌握。尤其是2002年在供奉着佛指舍利的扶风县法门寺，看到那里居然还在宣扬着一些非常迷信的东西，说某某人生前作恶，转世投胎为人首猪身的怪物，又口吐人言，痛悔地说自己的过错。——言之凿凿，煞有介事。
     如来讲法49年，是对人说人话，见鬼说鬼话，因为他心中存着慈悲，是以众生都有所获。像法门寺里宣讲的这些东西，讲给本来就很迷信的人来听，也许会收到效果，然而但凡受过些教育的人，闻见这些内容，首先是一笑，然后就是不屑。
     所以当我的同学说他已经还俗了时，我一点也不惊诧，也不替他惋惜，甚至为他脱离那样的氛围而感到高兴。像他那样聪慧的人，是绝不会在那种沆瀣的环境里生活太久的。
     听同学讲完他的经历，我也收起了读遍佛教典籍的想法，当时我找出的理由是：不管怎样我也不可能成为一个佛教徒，因为我已经有了孩子；我也不可能成为一个佛学家，因为我做的工作跟佛教一点儿关系都没有。我所面临的只能是“当下”：过好当下的生活，做好当下的工作，为亲人和一切与我发生联系的人负责。——我想这就是最有用的佛理了，因此我和我的同学现在都是以这样一种心态生活着。
      花了那么大工夫研究的《心经》，也不会轻易地从我的记忆里消失，每天，很自然地，总是会不知不觉间从心头、口头、笔头流过，我并不再有破解它的愿望，也不再去向往神通和法力。然而，就在这时，《心经》的涵义却在我心中越来越清晰，我甚至开始能够运用它去解决一些问题了。
      都说“书读百遍，其义自现”，粗略算算，我读《心经》少说也有四五万遍了，才渐渐地明白其中的道理，资质之鲁钝、根器之浅陋，可见一斑。可我又是个非常浅薄的人，有了一点见解总是想跟别人分享，这一贴所说的东西，但愿能对大家一些帮助。
      但是，佛理是最忌讳成见的，如果有人认为我讲的有道理，也请不要坚信。

师子吼

虎虎的感受挺亲切的，说出来自己的感受，对大家也是个参考。

对你那个同学，我觉得他还是有点儿见识的，能认识到宗教式的佛法中的问题，是不简单的。不过他走的路子不太对。汉地的人，不应该去甘肃青海学什么密宗，汉地就应该学汉传的佛教，这样通常会比较应机。近两千年的时间，汉地一直传的是禅宗净土等等汉传佛教，不是没有因缘的，因为我们普通人适应，所以能够流传。汉地为什么没有流行藏传佛教呢？因为对汉地的大部分人，通常不应机，不契机。佛法很重要的是契理又契机，只契理而不契机，那就是不合适的。

    你说的那个出家的法师，如果是真心出家的，自己还俗，是因情欲，那可能不会再出家了，如果不是，那他还会再出家的。他如果真心学佛，却失望而还俗，那他最大的悲哀应该是没有找到自己的师父。

ggmch

“跟着我说咒：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（来吧来吧，让我们一起快些觉悟，到达超越生死的彼岸！）”

哈哈，虎虎，原来咒语就是我们听不懂的印度语啊！因为民众听不懂，所以和尚说：这是咒语！

ggmch

在我看来，《心经》最重要的宗旨是五个字：人性即佛性。
这里的人性，是“人之初”的性。人生之初，本性是 ...
虎虎 发表于 2009-11-22 11:29

佛性即人性，说得好！

ggmch

虎虎是个好孩子，学习真认真啊。

心经是浓缩度极强的文章，如来说法四十九年，精华在般若，般若的精华在大 ...
这个经是观音菩萨说的，观世音菩萨玄奘法师把他译作观自在菩萨。
师子吼 发表于 2009-11-21 11:19

据我所知，观音大士在印度是男性，为何进入中国成为女性形象？师子解释一下歪曲菩萨形象会不会产生佛家的报应呢？

师子吼

据我所知，观音大士在印度是男性，为何进入中国成为女性形象？师子解释一下歪曲菩萨形象会不会产生佛家的 ...
ggmch 发表于 2009-12-12 11:01

说实话，极其懒得理你。

观音菩萨的问题，你可以去读一下观音菩萨普门品，观世音菩萨有普门示现神通之力，可以现佛身、现菩萨身、现阿罗汉身、男身、女身、童男童女身，也可以现身国王啊，总理呀，也可以现龙王身、鬼王身等等，随众生应该被度的因缘，现那个众生可以接受的形象来度人。所以化现什么形象不是本质问题，那是他的自在神通。

    如来说过，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”要想见佛菩萨，当见法身。

why_together

佛性即人性，说得好！
ggmch 发表于 2009-12-12 10:59

什么人性？杀害心，偷盗心，欺骗心，淫乱心，贪婪心，自以为是心？

94tony

观自在菩萨就是大慈大悲的观世音菩萨吧

why_together

观自在菩萨就是大慈大悲的观世音菩萨吧
94tony 发表于 2009-12-12 22:19

对，而且他早以是他世界佛，因慈悲，在此娑婆世界，现菩萨相，帮助释迦牟尼佛救渡众生。