《中国站起来》连载（19）——中国人是西方奴隶吗？

摩罗

十九、中国人是西方奴隶吗？

       就人性的基本特征来说，世界上只有一种人性，没有两种人性。
　　
　　有人认为西方人有一种高贵的民族性或者国民性，东方人有一种卑贱低劣的民族性或者国民性，这等于说地球上具有两种不同的人类。
　　
　　实际上，上苍只创造了一种人类。上苍将人性所能秉持的一切特性，包括自私、残忍、贪婪、掠夺、屠杀等等丑恶的东西，和仁慈、悲悯、施予、互助、智慧等等美好的秉性，都很公平地赐予了人类的所有种族，甚至每个个人。
　　
　　所以，世界上每个民族、每个个人，都是天使与魔鬼的复合体。
　　
　　像所有其他民族一样，中华民族也有许多缺点甚至缺陷。十九世纪以来，西方殖民者对于中国国民和民族的缺点与缺陷，进行了兴奋过度的描述与批评。这些描述和批评，一方面充满了偏见与臆测，另一方面当然也确有如实之处。
　　
　　人性的缺陷浩如烟海，一个民族的缺陷也是一样，所以对于一个民族的任何负面描述和批评，都有至少一部分的如实之处。
　　
　　那么问题出在哪里？我为什么要对西方殖民者为我们总结的国民性（又称国民劣根性）提出质疑和否定，并且要费心费力来梳理之并反驳之？
　　
　　那是因为，西方殖民者在描述中国乃至整个东方世界的国民劣根性时，他们暗中把自己作为正面的对应物摆在一个金碧辉煌的神殿里。
　　
　　当他们说我们野蛮时，同时是在强调他们自己理所当然是文明的；
　　
　　当他们说我们残暴时，同时是在强调他们自己理所当然是文雅仁慈的；
　　
　　当他们说我们缺乏同情心时，同时是在强调他们自己理所当然是悲悯天下的；
　　
　　当他们说我们缺乏诚时，同时是在强调他们自己理所当然是诚的最高代表；
　　
　　当他们说我们缺乏爱时，同时是在强调他们自己理所当然是爱的最高体现；
　　
　　当他们说我们自尊自大时，同时是在强调他们自己理所当然是谦卑而又平等的；
　　
　　当他们说我们富于奴性时，同时是在强调他们自己理所当然是挺着脊梁过日子的；
　　
　　当他们说我们“民族主义”时，同时是在强调他们自己理所当然是代表全人类整体利益的世界主义者。
　　
　　他们的直接结论非常简单明了：东方民族骨子里充满了劣根性，西方民族浑身充满了优根性。
　　
　　这个直接结论背后还有一个最后结论，也同样简单明了：包括中国在内的所有东方民族就应该接受西方种族的殖民和奴役，西方种族理所当然应该掌握全世界的权力和财富。
　　
　　我不想枉费心力去批驳西方殖民者的“直接结论”和“最后结论”，也不想就“野蛮”、“残暴”、“缺乏同情心”、“缺乏诚”、“缺乏爱”、“自尊自大”、“奴性”等等负面描述为中国辩诬。相反，我认为他们对于中国国民和民族的这些描述和批评都含有正确的成分。
　　
　　我想说的仅仅在于，这一切都不是中国独有的缺陷，甚至也无法证明中国在这些缺陷方面比世界上其他民族比如西方民族更加严重一些。
　　
　　人类是一种不完善的存在，具有无穷无尽的缺点甚至罪恶。中国跟所有其他民族一样天然地秉持这一切缺点和罪恶，这一点我毫不怀疑。所以，我决不会认为，中国国民是没有缺点、没有罪恶的。
　　
　　那个天天标榜自己高人一等的种族，实际上跟中国以及整个东方世界一样秉持他们所批评的一切缺点和罪恶。由于他们在最近几百年拥有技术上的优势，其犯罪能力和破坏性远远超过所有其他种族。所以，如果一定要像西方人所力图实现的那样，把人类分作魔鬼与天使两个不同的等级，那么，正确的角色安排可能跟西方人所设定的方案相反。
　　
　　当然，这种相反的安排，我也不想过于强调。
　　
　　我只坚持一个观点，实际上只有一个人类，没有哪一个种族比其他种族更加高贵一些，也没有哪一个民族比其他民族更加卑贱一些。
　　
　　西方殖民者对于包括中国在内的东方世界的批评，实际上是强盗对于劫掠对象的批评。一边劫掠一边对劫掠对象进行道德批评和心理摧毁，本是历史上一切强盗集团的惯用伎俩，并无新鲜可言。