禅宗故事集锦

师子吼

25 谁是后人

天皇道悟禅师在径山禅师处参学五年后，即到处云游，当他云游到石头希迁的道场时，请示道：“如果超脱定慧以外，请问你还能告诉别人什么吗？”

石头禅师回答道：“我这里本来就没有束缚和压迫，谈超脱，请问要超脱什么呢？”

道悟禅师不满意这样回答，道：“你说这样的话，教人如何了解呢？”

石头禅师反问道：“你是否懂得‘般若真空’？”

道悟禅师点点头道：“这一点，我早有心得，所谓真空不碍妙有，妙有不碍真空。”

石头禅师表示非常失望地道：“想不到你也是那边过来的人！”

道悟禅师赶快否认道：“我不是那边的人！因为有了‘那边’，就有‘这边’，你意谓我的来处还有踪迹吗？”

石头禅师肯定地说道：“我早就知道你的来处了。”

道悟回答道：“你没有证据怎么就诬赖我！”

石头哈哈大笑，指着道悟说道：“你的身体就是证据，那不是有来处吗？”

天皇道悟低下头，沈思许久，再问石头希迁禅师道：“你的话虽这样说，来处自他来，去处自他去。我现在只请你告诉我，我们究竟应该拿什么去启导后人呢？”

石头大声喝道：“请问！谁是我们的后人呢？”

天皇道悟于言下豁然大悟！

石头希迁禅师和天皇道禅师两个人所谈的这边那边，主要是指在生死轮回中流转之意。“我知道你从那边来的”，这是指仍在生死迷妄之中，所谓证据，有漏的业报色身不就是证据吗？天皇道悟经过深思，承认了自己还没有超脱，故说：“来处自他来，去处自他去。”此即生死由他之谓也，但天皇道悟又挂念后人，前前后后，生生死死，此则生死如何得了？虽怪石头禅师要喝问：“谁是我们的后人？”

师子吼

26 借住与你

挑水禅师是禅林寺的住持，但却时常在外云游，过着云水僧的生涯，所以大家都称他为“叫化子挑水”。

有一次，挑水禅师云游至京城时，在一位有钱人家的仓库旁，搭了一座小茅屋，贩卖草鞋过生活。对街住了一个赶马车的车夫，一天兴冲冲地跑来对挑水禅师说道：“禅师！昨天我的马车送一位信徒到寺院礼佛，寺院的知客师父，送我一幅弥陀佛像，我想敬奉给您礼拜，跟您结个佛缘好吗？”

挑水禅师非常高兴地答道：“真是谢谢你的好意！”说着就把画像挂在墙上，并用黑炭题上赞词：

“虽嫌斗室小如窝，借住与您阿弥陀；

他日我若到您处，望借莲台作我窝。”

与“叫化子挑水”禅师一样在乞丐群中修持的大灯国师，因染有痼疾，使得一条腿不方便，终年无法盘坐，临终前说道：“从前都是我听你的，这次你得听我的了！”说完一下子就把腿折断，想要结跏趺坐而往生。正当此时，挑水禅师驾到，把他供养的弥陀佛像送给大灯国师，并对他说道：“知道你即将往生佛国，不知你是否认识净土的主人阿弥陀，特地送你圣像一尊，免得见面不认识，多么可惜！”

大灯国师用手推开弥陀佛像，说道：“你留着自己纪念吧！我的净土在心中，我的弥陀在性里，你没有听过『唯心净土，自性弥陀』的佛法吗？”

挑水禅师听后，大喜，说道：“还是让这尊弥陀佛借住我的房子吧！我们还是建设我们心中的净土，本性里的弥陀吧！”

大灯国师也含笑而逝！


挑水禅师隐藏在乞丐群中参禅，甚至卖履生活，他挂上弥陀佛像，是借住而非自愿供养，也是窝与窝的互惠关系，也即是每个人有自己的净土，自己的弥陀。大灯国师就这样表示，只自住于心性，只自住于心性，不住于事相，所以不肯接受赠像。原来两个禅者一个鼻孔出气，所以彼此都哈哈大笑了。

师子吼

27 无姓儿

五祖大师弘忍，前生是破头山下的栽松老者，非常仰慕四祖道信禅师，便祈求能在他座下出家，道信禅师嫌他年纪太大，不能广化十方，只好安慰他道：“如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。”

栽松老者辞别四祖，走到溪边，看到一位浣纱的姑娘，就请求道：“姑娘，我能不能借你家一住？”

“我上有父兄，不能作主，你可以去求他们。”

“你必须承诺答应，我才敢前去。”

这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。这位没有出嫁的姑娘回到家，竟然怀孕了，父母认为败坏门楣，就把她赶出家门，作佣里中。后来生下一个白胖男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩竟然溯流而上，只好一面求乞以抚养他成人。

由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天，道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅师，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家。禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说道：“你年纪太小了，怎么能出家呢？”

无姓儿不悦而如大人似地质问道：“禅师！过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？”

道信禅师忽有所悟，赶忙问道：“小孩童，你姓什么？叫什么？家住哪里里？”

“我叫无姓儿，家住十里巷。”

“人人都有姓氏，你怎么说无姓呢？究竟姓什么？”

“我以佛性为姓，所以无姓。”

道信禅师听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，堪称佛门龙象。后来四祖道信禅师便将衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖。

pigpig

因果论有时令人难以置信
但是又不能不信

师子吼

回复 4# pigpig


    不信因果论只是因为人们智慧浅，又没有慧眼，不能看清楚。实际上因果论是世间诸因缘相，这东西并不是佛法，佛法一直做的就是想办法通过修行跳出因果。大家就是因为了解得太少，把因果当作佛法。当然了，对因果的描述，其它宗教远没有佛家描述得这么准确和详细。

    西方的数理逻辑、现代数学里的“因为”“所以”，就是因果论的简化版，特别是去掉了时间这一维度。因为增加一维时间，使因果的复杂性提高了几个数量级，不容易被控制和掌握了。从这个角度上来说，不由得你不信。数学里的因为所以可以被否定吗？

师子吼

14 我有你呀！


佛光禅师领导的传灯寺，跟随他参学的徒众甚多。

有一天，佛光禅师开讲禅门真诠以后，徒众甲向禅师禀告道：“老师！生死事大，要了生脱死，唯有念佛往生净土，故弟子想要到灵岩念佛道场去学念佛法门。”

禅师听后，非常欢喜地回答说：“很好，你去学净土念佛法门回来，能让此地佛声不断，使我们的道场真正如莲华世界。”

佛光禅师和徒众甲的话刚说完，徒众乙即刻起立合掌禀告说：“戒住则法住，佛门没有比戒律再重要的事，老师，所以我想到宝华山学戒堂学律法。”

禅师听后，仍然欢喜地回答道：“很好！你学律回来，能让我们道场大家都具有三千威仪，八万细行，真正成为一个六和僧团，真是太好了。”

佛光禅师的话刚说完，徒弟丙亦整衣顶礼说道：“老师！学道莫如能即身成就，弟子思前想后，非常急于到西藏学密去。”

禅师淡淡一笑，即刻答道：“很好！密宗讲究即身成佛，你学密回来，影响所及，我们这里一定多人当身成就金刚不坏身。”

佛光禅师为甲乙丙弟子这样回答后，在座旁的侍者，很不以为然，因此就非常不满地问道：“老师！您老是当今一代禅师，禅是当初佛陀留下的以心印心的法门，成佛作祖，没有比学道参禅更重要的事，他们甲乙丙等应留下来，在您的座下与您学禅，以期直指人心，明心见性才对，您老怎可鼓励他们走呢？”

佛光禅师听后，哈哈大笑说道：“我还有你啊！”

青年学者不易专心于一道，总是“此山望见彼山高，到了彼山没柴烧”，不经过一些事故，不会明白道在迩。唐无尽藏比丘尼诗云：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，即至归来无一事，春在枝头已十分！”

佛光禅师的一句“我还有你啊”，到底侍者比较能明白禅师的心！

pigpig

妙。。。。请继续

水龙沙

虽不信佛法，但相信一切皆由内心，外表只是形式，内心永远真实

虎虎

贪爱之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。

若、

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