“三一四”二周年再访拉萨哲蚌寺：喇嘛笑容挂脸上

勇敢

由于今年的3月14日是星期天，拉萨哲蚌寺的僧人们星期天不辩经，因此，13日下午在哲蚌寺郭芒扎仓辩经场进行的辩经活动，是该寺僧人在“三·一四”事件两周年到来之际的最后一次辩经。
    哲蚌寺位于拉萨西郊更丕乌孜山下，是中国藏传佛教格鲁派六大寺之一、历代达赖喇嘛的母寺。2008年发生在拉萨的“三·一四”事件因发端于此，哲蚌寺成为近年来关注焦点。http://www.tibet328.cn/yw/201003/t571999.htm

寒嫣兒

“三·一四”两周年：哲蚌寺僧人正常辩经
发布时间： 2010.03.13  

zhiyi

穿着佛教外衣的宗教

makelose

穿着佛教外衣的宗教
zhiyi 发表于 2010-3-15 17:56

佛教不是宗教是什么？

zhiyi

回复 4# makelose


    哈哈，万法唯心，原来同样一句话可能因为你自己的心里所想而有完全不同的理解。俺的意思是，喇嘛教并不是佛教，但总是自称为佛教，就像轮子动辄讲佛，但完全与佛教南辕北辙。

不忘本

就我粗略看了一下上文和图片，好象里面没一个喇嘛，全是阿卡。（喇嘛教中，喇嘛和阿卡可是两回事。喇嘛是“生”来的，阿卡是“出家”的。喇嘛死了还可再“生”，阿卡今生可是、也可不是，来生什么都不是。呵呵！）

不忘本

我喜欢这张照片，真正是现代文明下“奴隶主与奴隶”的写照。不知他们谁忘了历史或在重续历史？

happytree

回复  makelose


    哈哈，万法唯心，原来同样一句话可能因为你自己的心里所想而有完全不同的理解。俺的 ...
zhiyi 发表于 2010-3-15 18:46

然也！！！

lichen7454

去年到哲蚌寺，正好赶上辩经，在边上看半天，什么都听不懂，只觉得那一下一下的拍手挺有意思。

汉水布衣

我在05年去过哲蚌寺，那里当时很宁静，我就是春天的时候去的，还赶上一场辩经，当时一点都没觉得那些喇嘛有什么仇视汉人的啊，当时在哲蚌寺门口卖小吃的藏族大爷还开玩笑要给我介绍个藏族媳妇呢。

营长

就我粗略看了一下上文和图片，好象里面没一个喇嘛，全是阿卡。（喇嘛教中，喇嘛和阿卡可是两回事。喇嘛是“ ...
不忘本 发表于 2010-3-17 12:08

    谢谢，我又学习了

真名开远

就我粗略看了一下上文和图片，好象里面没一个喇嘛，全是阿卡。（喇嘛教中，喇嘛和阿卡可是两回事。喇嘛是“ ...
不忘本 发表于 2010-3-17 12:08

所以，我们应该统一称其为“僧人”或者“佛教界人士”。

和解团结

就我粗略看了一下上文和图片，好象里面没一个喇嘛，全是阿卡。（喇嘛教中，喇嘛和阿卡可是两回事。喇嘛是“ ...
不忘本 发表于 2010-3-17 12:08

康巴

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    哈哈，万法唯心，原来同样一句话可能因为你自己的心里所想而有完全不同的理解。俺的 ...
zhiyi 发表于 2010-3-15 18:46

藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大体系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。

藏传佛教始于松赞干布时期，自寂護論師傳入大乘佛教及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来到西藏，制服了外道（苯教），逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。

灭蝇专业户

达赖就是外道附佛的标杆！还有什么好说的事。

dorje

就我粗略看了一下上文和图片，好象里面没一个喇嘛，全是阿卡。（喇嘛教中，喇嘛和阿卡可是两回事。喇嘛是“生”来的，阿卡是“出家”的。喇嘛死了还可再“生”，阿卡今生可是、也可不是，来生什么都不是。呵呵！）
不忘本 发表于 2010-3-17 12:08

阿卡→ 系佛教专有词汇，指的是受十戒或者受具足戒的沙弥、比丘。
喇嘛→ 系佛教专有词汇，指的是高德胜行的善知识。

这里得纠正一下，喇嘛并不是“生”来的，而是 正知、正念、不放逸 六度的堪为世人轨范上德之人。

另外 阿卡是安多土话，卫藏方言里可不会这样说，他们一般叫“扎巴”或者“格拉”。
不忘本大叔的藏语及藏文化知识还须精进，否则不忘本的本又体现在哪里呢？当然冒充藏人另当别论。。。