揭秘：古人为什么把房事称为云雨

吾为哥狂

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古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有 某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？

有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。据战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”可见巫山确有其山。

巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。

至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”

久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

函数解析式

受教了，呵呵

清音

文章作者从文献资料方面分析了，云雨引为房事的原因。让人受益颇多。小生愿意从另一角度分析为何引云雨为男女情爱。
   本文作者引用了很多典故，说了很多云雨的渊源。但是我想喜欢思考的朋友也许还是会问，为什么一定要是云雨呢？难道用和风来比喻就不可以吗？或者用其它自然现像来比喻还是可以的呀。《高唐赋》、《神女赋》中有云雨后人便称云雨，那《高唐赋》、《神女赋》中为什么又要以云雨作喻呢？是不是当时如果《高唐赋》、《神女赋》中用闪电来作喻，我们便以闪电作喻男女情爱之事呢？如果那样的话，我想大家都会觉得突唐，甚至忍悛。这说明两篇古文不约而同以此作喻也是有渊源的。这个渊源来自哪里呢？
   我想来自于古人的自然观。在古人的自然观中，天的品性是刚健的所谓：天行健是也。用天来比喻男性。而大地的品性是博爱的，大地所载无伦贵贱美丑都一视同仁所谓：地势坤，以厚德载物是也。用地来比喻女性。受传统文化影响，到了现在我们依然将大地比喻成“母亲”，将天称作“天老爷”。但是这和男女缠绵有何关系呢？这就要涉及到古人对云雨的认识了。天上阳光照耀温暖着大地上的万物，江河湖海地面上一切有水份的东西，都随着温度的升高化作水蒸气升上天空变成云朵，云朵积累到一定厚度遇到冷空气，又化作雨水滋润万物，最后再汇入江河湖海，如此循环万物才得以生长。这真是一件和谐美好的图画。在古人的眼中云雨便是天地交合的产物，像征着繁衍生息和和美美。在《易经》中也有对云雨的描述，凡是天地之间出现云雨都是吉祥亨通和顺的征兆。因为云雨出现，天地融为一体。让万物得以繁衍生息。没有云雨的天地就如沙漠，只有无尽的荒凉（没有男人的女人与没有女人的男人的内心不也是荒凉的吗），万物难以生存繁衍。所以古人以天地交合生成云雨为喻比作男女。是多么的贴切，让人不得不对古人的智慧浪漫所折服。
   热爱云朵，热爱雨水的童鞋们，这下知道为什么在雨中漫步是浪漫的事情了吧。因为它像征着天地男女和谐美好，谁说不是呢？爱雨的人儿，当你在细雨婆娑之中漫步时难道不会想着心中的他（她）吗？

tony1984

然后。。。然后。。。那个东西为什么叫话儿呢？

malody1984

国学啊都是，我觉得吧，叫云雨是因为那个运动比较激烈，描写大汗淋漓，雾气腾腾的感觉，所以叫云雨吧

0591

回复 5# malody1984


   

时间之箭

单就望文生义而言，以“云雨”来描述房事是最美妙的一件事情！

未来明珠

回复 4# tony1984