一枚铜钱打赢官司：新疆究竟是谁的！梦里苕溪 /文

丰城人

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“大家请看，这是一枚从西域都护府遗址中出土的五铢钱……这两枚是唐朝在安西都护府制造的大历、建中钱……” 这是多年前，在新疆某部解放军的一次国防课上，教员尝试用古钱币给学员们讲解新疆的历史。

铜钱虽小，却足以证实了汉人对新疆的开拓、经营在两千年前就开始了！究竟谁才是新疆真正的主人，所有的一切都不言而喻！


解放军将领：古钱币证实汉人在新疆的历史

   
                  1、一枚五铢钱见证历史：汉人西域 ，版权所有！

  货币，是人类文明发展到一定阶段的产物。中国是世界上最早发行法定货币的国家之一，古代华夏（汉人）货币体系在独树一帜，其货币制度、货币理论都远远领先于当时的世界水平。

    秦始皇统一了货币，秦半两钱，确立了圆形方孔的钱币形制；汉武帝则铸行五铢钱，为后世历代华夏王朝后钱币的轻重大小建立了基本标准。  秦汉的货币制度的建立，是中国古代经济史上的重大事件！

     五铢钱始铸于西汉武帝元狩五年（前118），钱重五铢，上有“五铢”二篆字，故名。
钱文“五铢”二字。又名五铢钱。分列方孔左右，通常是右“五”左“铢”。它的标准重量为4克，钱径2.5厘米，厚0.12厘米。它继承了秦半两钱的形制，确立了圆形方孔，内外有郭，并发展成为轻重大小适度的铜质钱币。

    自汉武帝元狩五年至西汉末年，币制不复改变。东汉光武帝建武十六年（40）铸行东汉五铢钱。此钱径2.5厘米，重3.4～3.5克，外郭较窄。灵帝时铸“四出五铢”，即钱背有四道斜纹，由穿孔四角至外郭，其形制、质量与东汉五铢钱同。

    五铢钱的出现，不仅仅说明了中国古代货币制度的完善，也标志着汉文明的高度发达和成熟！ 五铢钱在华夏中心地区通行八百年，而在西域的发行，至少也在五百年以上。


汉代五铢钱
    在汉五铢钱进入西域之前，西域三十六国，大则人口数十万，少则仅一百多人，绝大多数仍处于半开化的状态，经济上还停留在物物相换的程度，黄金之类是天然货币，却根本不存在先秦诸侯的货币形式，更别说是像五铢钱那样的法定货币体系了。

     西汉建元二年（西元前139年）至元狩四年（西元前119年）-，武帝派张骞两次出使西域。同一时期，又遣名将霍去病反击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北之匈奴，建立了河西四郡和两关， 沟通了亚洲内陆交通要道，彻底结束了匈奴人在西域的残酷统治，威服西域诸国，开拓了从甘肃、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陆路交通，即着名的“丝绸之路”。

汉宣帝神爵二年(前60)，在乌垒城(今新疆轮台东北)设西域都护府， 将西域三十六国正式纳入华夏版图。

汉开西域后，整个西域的国防权自然收归朝廷，而各国的地理、国主受封官职，兵力，户数，人口，也都由朝廷统计、掌握。

   西域诸国则 不需向汉贡赋纳税，汉派驻在西域的戍卒和官员，其给养供奉完全来自于屯田和内地朝廷的供给，无需各国负担；相反，内地汉人的农业灌溉技术和冶炼工业，等传播到西域，促进了当地生产力的提高。汉朝对西域的统一且有效的治理，使西域有了一个比较安定、进步的社会生活环境。

      因此，西域各国“不乐匈奴”而“慕汉”。每逢时势有变，朝廷不在西域设置都护时候，匈奴势力卷土重来的时候，西域诸国无不“区区东望扣关者数矣”（《后汉书·西域传》），热切地向往着内地，希望能重开玉门关、阳关，恢复汉中央朝廷对西域的管辖。
最典型的例证是，刘秀建立汉朝后，西域18国为了能让东汉中央政府批准重开西域都护，主动要求遣其子入洛阳作为人质。



     随着，华夏王朝对西域统治地位的正式确立，五铢钱在西域也开始正式成为法定的货币。两汉时期，各国都从未发行货币，因为：第一，数百年间，西域各国都不具备铸造五铢钱的技术，第二，即使具备也不敢私自铸造，原因很简单——西域都护建立时，汉朝各地铸币权早已收归中央政府。西域各国都不敢无端去得罪中央政府，既不敢也无此必要。第三，西域各国的经济得益汉朝的更多一些，丝绸之路的主导者是汉人，各国不存在铸造货币的需求，使用朝廷发行的货币，也很方便。



     汉朝统治西域，是西域文明真正的开始，《史记》、《汉书》对西域诸族的记载，当代已有无数出土的文物做物证。。。。可以证实其文字记载的真实性、权威性，而维族人所编造的许多所谓“东突”历史，没有古代文献记载，也缺少物证，只能说是子虚乌有。从张骞开西域，直到东汉末，当时莫说YSL教还没有出现，连佛教的影响都看不到影子。。。  

     而我汉人，早在二千年前便对西域实行有效的开发、管理，推动其进入文明开化的社会。 别的不说，只是区区一枚五铢钱，便足以见证汉人对西域的经营前后经历两千年的历史，足以戳穿热逼亚们的弥天大谎。。。

    至于跟维族有历史联系的突厥人，直到南北朝时期才出现在历史的视野中。

   当汉人开拓西域，经营西域，发行法定货币的时候，甚至已逐步建立货币理论的研究体系的时候，今日所谓的“东突”学者硬要拉一群尚在茹毛饮血、与野兽搏斗求生存的维吾尔人的原始祖先出来学习这些文明成果，实在太难为他们了！

    当然他们在部落战争、杂居的漫长岁月中，我们已经很难弄清他们的血统到底来自哪一个部族了。。。。

丰城人

【以下为转载】


大唐建中钱、大历钱             忠烈活化石——大唐建中钱、大历钱

                                            源作者：LuXing


    唐代宗年号钱“大历元宝”，传世甚少。它与唐德宗年号钱“建中通宝”，皆被视为迄今难得的钱币品种之一，有“大历、建中难求”之说。1929年，考古学家黄文弼在新疆拜城、库车等地发掘，得大历元宝和建中通宝，其后，黄文弼又在新疆库车大黑沁古城得大历元宝、建中通宝各一枚。1984年，新疆阿克苏以南麻札塔格古戍堡中，发现大历元宝一枚。

   1992年4月，曾有人携200枚建中通宝来京出售，被国家文物部门征购，据说它们出自新疆新和县，后来调查得知，新和除出土建中通宝外，还有大历元宝，另外还伴随开元通宝、乾元重宝及“中”字钱、“元”字钱和“大”字钱。可见，大历元宝、建中通宝钱在中原地区很少发现，而在新疆则偶有出土，虽然数量不多，但可看出它的铸地和行用有地区性。

　　大历元宝、建中通宝正史中不见记载，目前已知的几乎全部出土于新疆塔里木盆地北缘以库车为中心的地区。说明它们应是唐安西都护府在库车地区铸造的，流通使用也仅限于库车及其附近地区，这和当时西域特定的历史背景有关。

　　据史料记载，天宝十四年（755年）发生安史之乱，唐朝调西域重兵东去平叛，吐蕃乘机攻占河西、陇右一带，切断了西域与唐中央的联系，直到二十多年后仍坚守西域的李元忠、郭昕派遣的使臣于建中二年（781年）绕道回鹘来到长安后，唐中央才知道西域二镇（安西和北庭）仍控制在忠勇的西域国防部队手里。

     “北庭、安西自吐蕃陷河、陇，隔绝不通，伊西、北庭节度使李元忠、四镇留后郭昕率将士闭境拒守，数遣使奉表，皆不达，声问绝者十余年；至是，遣使间道历诸胡自回鹘中来，上嘉之”、“贞元6年（790年）冬，吐蕃因葛禄、白服之众以攻北庭，回鹘大相颉干加斯将兵救之。”但为吐蕃所败，“遂降吐蕃，北庭失陷，自是安西阻绝，莫知存否，惟西州之人，犹固守焉”。

　　这一历史背景下，安西都护府为筹集军饷，坚守西域，同时也表达他们忠于祖国，忠于大唐，坚决抗击侵略者的决心，遂采用当时正使用的唐代宗年号“大历”，仿照开元通宝钱的式样在龟兹地区（今库车）铸造了“大历元宝”（图1）。

     到建中二年经回鹘道和唐中央取得联系后才知大历14年后德宗继位，已改元建中，遂又铸造了“建中通宝”（图2）。 另外，发现的钱币中，除大历、建中外，还有其别品“中”字钱、“大”字钱等，均面背无郭，据清代钱币学家李佐贤说，穿上“中”字乃“建中”之省文；“大”字钱即由大历元宝衍生而来。尽管均制作粗劣，文字漫晦，但也说明它们是在特定的战争条件下为应急而铸造的。

丰城人

大唐西域保卫战到底坚持了多久？





               

                          梦里苕溪       2009.9.8







   建中钱、大历钱的历史意义，远远大于其自身的价值。


   安西都护府何时陷落史无明确记载，但可以肯定贞元六年仍在唐军坚守之中，考虑，过去学术界多以西州是在贞元八年失陷为由，认为安西沦陷的最后时间是在贞元七年、八年。
因此认为西域彻底沦陷的时间大致上也是在贞元八年前后。



    但是这种说法我很怀疑：



     第一、安西四镇及北庭的战争潜力都十分可观，北庭地区开发较晚，面对侵略军，尚可前后周旋20年之久，何况是安西。北庭保卫战十分惨烈，吐蕃、回鹘元气大伤，根本没有能力在短期内进攻安西。



   北庭都护府、安西都护府是大唐在西域的行政设置，除了都护府所在地之外，还有很多据点，大唐继承两汉及魏晋以来的西域，有八百年的根基，不是那么容易被彻底拔掉的。北庭和西州的沦陷不等于最后失败，即使安西当时也沦陷了，也不等于唐军西域保卫战最后失败。这是军事上的常识，并没有任何证据可以表明唐军已经在西域保卫战中最后失败。

      



     第二、如果西域唐军在贞元间就已经失败，那么吐蕃占领西域大部是顺理成章的事，但历史事实上是，吐蕃长时间都没有彻底控制整个西域，即使他占领了北庭和安西的都护府所在地也没用。占领了北庭、安西的所在地，跟真正控制西域是两码事，更莫说是当时的回鹘人——在唐中后期的西域，除了汉人集团及其装备精良的唐军具有这样的政治军事能力之外，根本没有其他因素能造成这样的局面。



    当然，你可以说这一条假设缺乏有力证据，但是要说吐蕃在贞元后控制西域全境，有效的证据又在哪里？既然如此，我们继续再看下面的分析——







     第三、吐蕃、回鹘等部，所经之地屠杀、掳掠，贪暴无厌。他们经过的地方，异族人民百不存一，长安先后被吐蕃、回鹘屠城，就是典型例证。由于失去了汉人的据点及正规军保护，则西域汉人面临的大规模屠杀的命运本来是必然不可挽回的。但是，令人惊奇的是，吐蕃侵占西州等地达到50年之久，到东西喀喇汗王朝侵略西域时代(当时已经处于宋朝)，却仍遭到汉人武装的激烈反击，尤其是于阗李圣天的军队，回鹘侵略军一次就死14万人。那么李圣天时代西域的数万汉军将士又是从何而来？ 而北宋的实力都是不允许内地派兵到西域的。

     直到西辽进入西域时，西域仍有数量众多的汉人。一个显而易见的难题是：在吐蕃、中亚、回鹘等一波又一波的侵略之下，长达二百多年的侵略、屠杀之中，占西域人口比例不大、但是目标却最大的汉人群体——他们是如何逃过这场百年浩劫的？



     唯一的解释是，必定有一支强有力的汉人军事力量在西域长期存在，但他们没有开国立朝——有中原的大唐、大宋的正朔在，华夏的忠烈是不可能这么做的。东晋时期的凉州张氏集团就是典型，但是很显然，这支汉人军事集团无法和“前凉”相比，规模必定还要小。吐蕃、回鹘在相当长的岁月里都无法消灭西域的唐军，所谓投鼠忌器，由于这支唐军异常骁勇善战，西域的兵源也不少，侵略军很难摧毁汉人在西域的根基。



但是，军事作战需要一个国家机器做支撑，唐军显然属于真正的孤军作战，十年、二十年。。。五十年。。。。终于渐渐成为远远逝去的历史。。。没有人斗得过时间！英雄白发，烈士暮年。。。在失去祖国大后方的历史背景下，在11世纪初李圣天失败后，西域保卫战终于落下了帷幕。。。







我有两个字可以送给安西、北庭的唐军


第一个字是“忠”—— 忠烈之魂，安西都护府在特殊时期铸造中原地区根本不存在的“大历元宝”、“建中通宝”，足以证明他们坚守西域，忠于祖国，忠于大唐，坚决抗击侵略者的决心，而且矢志不渝！



第二个字是“勇”——“安西、北庭，人性骁悍，控制西域五十七国及十姓突厥，又分吐番之势，使不得并力东侵”，这是唐德宗时代宰相李泌对西域唐军的评价。和平时期的唐军的勇悍无比，怛罗斯之战虽然因为附属军队的叛变而致落败，但是西域唐军战斗力之强悍令阿拉伯人大为震惊，从此不敢对西域妄动干戈。



而安史之乱后，面对危机四伏的世界，百战余生的大汉将士们，其战斗的意志和经验相对于和平的时期的变化更是可以想象得到了。



是的，——正是这“忠”、“勇”二字！
这是在安西、北庭沦陷后，西域大唐孤军奋战百年的秘密所在！
也是华夏民族的精神和魂魄！
伟哉汉唐忠烈！高山仰止！

happytree

唐退出中亚之后，中亚的佛教徒们遭罪了。

丰城人

唐退出中亚之后，中亚的佛教徒们遭罪了。
happytree 发表于 2010-4-10 21:28

    空留敦煌千佛窟。

happytree

空留敦煌千佛窟。
丰城人 发表于 2010-4-10 21:29

敦煌应该不属于中亚，留在新疆的为克孜尔千佛洞。

阿富汗曾经只留下一些佛像，但也被塔利班炸掉了。

如果当年大唐势力足够强大，现在的中亚应该还是如同泰国、缅甸一样的佛国！可惜！！！

丰城人

敦煌应该不属于中亚，留在新疆的为克孜尔千佛洞。

阿富汗曾经只留下一些佛像，但也被塔利班炸掉了。

如 ...
happytree 发表于 2010-4-10 21:33

    佛教应该要培训武僧，
方可守教，方可保一方太平。
可惜，僧人们都心太软

北门北风

可惜我们的媒体基本上别人不相信。