“清代训诂学”摘自郭在贻著《训诂学（修订本）》

凉夜清

郭在贻：《《训诂学（修订本）》，中华书局，2008年8月版。

凉夜清

清朝是中国训诂学史上的黄金时代。由于清朝统治者入关以后实行严厉的思想禁制，迭兴文字狱，学者们乃不得不躲进故纸堆以求安身立命，这倒给训诂学的繁荣创造了良好的温床。再者自明末以来，西洋的科技文化渐渐传入中国，学者们受了科学的熏陶，眼界开阔，方法精密。加之乾隆时代在音韵学方面取得了空前的成就，奠立了古音学的基础，这对训诂学的发展实有决定性的影响。由于以上种种原因，清代训诂学来了一个大的飞跃，进入了中国训诂学史上的黄金时代。
清代训诂学，名家辈出，著述繁多，以下分几个方面加以介绍。
（一）        对前人所著训诂专书的研究
1对《说文解字》的研究：
《说文解字》的研究，在清代达到了空前兴盛的局面。据丁福保《说文解字诂林》的“引用诸书姓氏表”，从清初到罗振玉、王国维为止，共二百零三人。又据于省吾先生说，清代学者关于《说文解字》的著述，散见于文集笔记的零篇短论不算，仅专著即达三百余种（见于氏《从古文字学方面来评判清代文字声韵训诂之学的得失》一文，《历史研究》1962年第6期）。大致说来，清代的《说文》之学可以分为四类：第一类是校勘和考证的工作，如严可均《说文校议》、田吴炤《说文二徐笺异》、承培元《说文引经证例》等。第二类是对《说文》有所匡正的，如孔广居《说文疑疑》、俞樾《儿笘錄》。第三类是对《说文》作全面研究，多所阐发的，如段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文释例》、朱骏声《说文通训定声》。第四类是不冲订正先辈或同时代的著作的，如严章福《说文解字注匡谬》、徐灏《说文解字段注笺》等。其中以第三类为最重要（以上据王力《中国语言学史》页110）。以成就而论，清代《说文》注家中当推段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声四家为最卓著，通常称他们为《说文》四大家，而四家中，段氏的成就又首屈一指。
2对《尔雅》的研究：
主要著作有邵晋涵《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。郝书晚出，得以吸收邵书的成果，又其时《经籍籑诂》已出，郝氏加以利用，故其书有旁征博考、左右逢源之妙。但郝氏不谙音理，其说音转多与古音违戾。故其成就不逮段、王之辈。
3对《小尔雅》的研究：
主要著作有宋翔凤的《小尔雅训纂》、胡承珙的《小尔雅义证》、葛其仁《小尔雅疏证》。
4对《方言》的研究：
主要著作有戴震的《方言疏证》，钱绎、钱侗的《方言笺疏》。
5对《释名》的研究：
主要著作有毕沅的《释名疏证》、王先谦的《释名疏证补》。
6对《广雅》的研究：
主要著作有王念孙的《广雅疏证》、又《补正》，钱大昭的《广雅疏义》。
（二）字典的工具书的编纂
这方面首先要提到的便是《康熙字典》。这部大型字书是清圣祖（玄烨）与康熙四十九年（1710）命张玉书、陈廷敬等三十人编纂的，历时六年，至康熙五十五年（1716）成书。这是中国现存的第一部官修的字典，全书收字四万七千零三十五个，每个字汇集前人音训，按二百十四部首编排，至今仍为学习古代汉语的重要工具书。张玉书等同时编纂的《佩文韵府》，以元代阴时夫的《韵府群玉》和明代凌稚隆的《五车韵端》为基础加以增补，收录前任诗文用语，按尾字依韵编排，共一百零六韵，一百零六卷。所受单字，给以简明音训，注明词语出处。《駢字类编》也是康熙年间编次，此书只收两字词语，且按首字分类编排为二百四十卷，每一词语下引书注明出处及用例。以上梁书均适于学者查找词语出典。阮元主持编纂的《经籍籑诂》一书，汇集了唐以前（包括唐代）古书中的训诂资料，以平水韵一百零六部为次编排，以单字为目，每字下引錄先秦至唐代古籍以及训诂专书的故训。是研究训诂学以及古代汉语的重要工具书。王引之称道其“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆成，寻一训而原书可识”（见王氏所作序），洵非过誉。
清代训诂学者还编了一些专门收录方言俗语加以注释并注明出处的工具书，重要的有：
翟灏：《通俗编》
梁同书：《直语补正》（收在《频罗庵逸集》中）
钱大昕：《恒言錄》
胡文英：《吴下方言考》
毛奇龄：《越语肯綮錄》
陈鳣：《恒言广证》
汇释虚词的工具书，有刘淇的《助字辨略》（这部书也考释了一些俗语词）和王引之的《经传释词》。抉发和阐明古书中一些特殊条例的工具书，有俞樾的《古书疑义举例》，书凡七卷八十八例。
（三）估计的注释
诠解儒家经典，仍然是这一时期训诂学家的主要任务，由于他们继承了汉代经学家朴实无华的学风，又掌握了一些比较科学的方法，因而所取得的成就，自能超轶前人。其重要著作有：
1经部方面：
惠栋：《周易述》
孙星衍：《尚书今古文注疏》
马瑞辰：《毛诗传笺通释》
孙诒让：《周礼正义》
胡培翚：《仪礼正义》
朱彬：《礼记训纂》
洪亮吉：《春秋左传诂》
陈立：《公羊义疏》
钟文烝《谷梁补注》
刘宝楠：《论语正义》
焦循：《孟子正义》
皮锡瑞：《孝经郑注疏》
郝懿行：《尔雅义疏》
以上为四部备要本情人十三经注疏。另有阎若璩《古文尚书疏证》、陈奂《诗毛氏传疏》、孙希旦《礼记集解》、刘文琪《春秋左传疏证》、孔广森《公羊通义》、邵晋涵《尔雅正义》等。
此外，阮元编印的《皇清经解》，全书收清初至嘉庆间经学著作七十四加，共一百八十种，一千四百余卷；王先谦的《皇清经解续编》，收道光以后经学著作一百一十一加，二百零九种，全书亦一千四百余卷。清人训释儒家经典的成果，大都荟萃于这两部书（有上海书店影印本，精装十二侧）。
2史部方面：
《史记》：
梁玉绳：《史记志疑》
郭嵩焘：《史记札记》
张文虎：《史记及三家注校勘札记》
《汉书》：
沈钦韩：《汉书疏证》
王先谦：《汉书补注》
周寿昌：《汉书注校补》
《后汉书》：
惠栋：《后汉书补注》
王先谦：《后汉书集解》
《三国志》：
赵一清：《三国志注补》
《山海经》：
郝懿行：《山海经笺疏》
《水经注》：
杨守敬、熊会贞：《水经注疏》
3子部方面：
《墨子》：
孙诒让：《墨子间诂》
《荀子》：
王先谦：《荀子集解》
《庄子》：
郭庆藩：《庄子集释》
王先谦：《庄子集解》
《韩非子》：
王先慎：《韩非子集解》
《晏子春秋》：
孙诒让：《晏子春秋音义》
《管子》：
洪颐煊：《管子义证》
《颜氏家训》：
赵曦明：《颜氏家训注》
4集部方面：
《楚辞》：
王夫之：《楚辞通释》
戴震：《屈原赋注》
蒋骥：《山带阁注楚辞》
胡文英：《屈骚指掌》
朱骏声：《离骚赋补注》
马其昶：《屈赋微》
王闓运：《楚辞释》
《文选》：
胡克家：《文选考异》
朱珔：《文选集释》
李白诗：
王琦：《李太白诗集注》
杜甫诗：
钱谦益：《钱注杜诗》
仇兆鳌：《杜诗详注》
浦起龙：《读杜心解》
韩愈文：
马通伯：《韩昌黎集校注》
王安石文：
沈钦韩：《王荆公文集注》
（四）文集笔记的写作
清人崇尚汉学，他们的文字笔记一类著作，多以考据见长，其中涉及训诂的不少，试读张舜徽先生的《清人文集别录》，便可概见。这类著述中较著名的有：
黄生：《义府》、《字诂》
顾炎武：《日知录》
阎若璩：《潜邱札记》
戴震：《戴震集》
钱大昕：《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》
段玉裁：《经韵楼集》
臧琳：《经义杂记》
卢文弨：《钟山札记》、《龙城札记》
王鸣盛：《蛾术编》、《十七史商榷》
桂馥：《札朴》、《晚学集》
赵翼：《陔余丛考》、《廿二史札记》
阮元：《揅经室集》
臧庸：《拜经日记》
俞正燮：《癸巳类稿》、《癸巳存稿》
孙诒让：《札迻》、《籀庼述林》
此外清人还写过一些训诂学的单篇论文，如王念孙的《释大》、程瑶田的《果口转语考》、汪中的《释三九》等。

师子吼

谢谢清凉的转载。其实看看《红楼梦》就知道清朝的语言文学高度了。

师子吼

《红楼梦》

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

takashou1

谢谢清凉的转载。其实看看《红楼梦》就知道清朝的语言文学高度了。
师子吼 发表于 2010-4-27 14:04

没想到你小子 连文学 和训诂 的区别都搞不清
就大叫大嚷什么典籍 哈哈

takashou1

另外 因为螨清时代训诂发达 就歌颂螨清的家伙
必须注意训诂发达的原因
----因为文字狱 万学皆废 只有钻进故纸堆里安全

完全是中国文化的大灾难

说到对中国文化的破坏
螨清文字狱比文/革都要厉害1000000000000000倍不止

师子吼

没想到你小子 连文学 和训诂 的区别都搞不清
就大叫大嚷什么典籍 哈哈 ...
takashou1 发表于 2010-4-28 01:28

    我也不能说你蠢了，你有没有看到我用了四个字，语言文学？

     退一万步讲，就算我不懂，那红楼梦的文学高度，哪个朝代的哪个小说可以与之比肩？清朝能出这样的精品，不是正好证明了清朝绝不是某些人口中的一无是处，而是有着震古烁今的高度的？

凉夜清

只能说
训诂和社会大众无关

takashou1

你有没有看到我用了四个字，语言文学？

     退一万步讲，就算我不懂，那红楼梦 ...
师子吼 发表于 2010-4-28 12:53

不懂别装懂
清风不识字 请勿乱翻书

我是同情你的
我只是认为
鼓吹可爱的大清 要讲方法
螨清训诂发达的原因 大家都知道
《红楼梦》，很多人从中看到了排X

拿这两个玩意鼓吹大清 完全是自打自脸
就像拿《白毛女》歌颂民国一样可笑 哈哈

师子吼

不懂别装懂
清风不识字 请勿乱翻书

我是同情你的
我只是认为
鼓吹可爱的大清 要讲方法
螨清训诂发达的 ...
takashou1 发表于 2010-4-29 09:46

    别给我戴帽子，我鼓吹不鼓吹大清与你何干？我在说清朝的文学水平。如果你认为我说红楼梦是文学颠峰，是清朝的作家写的，所以证明清朝的文学水平很高，这件事有问题，你不满意，有两个办法，一，证明红楼梦水平很差，比它水平高的多得是。第二，证明红楼梦不是清朝的作家写的。舍此二种，你还有什么办法呀？总之不管什么办法，你拿出本事来好了，别酸不啦叽的东扯西扯的。

takashou1

别给我戴帽子，我鼓吹不鼓吹大清与你何干？我在说清朝的文学水平。如果你认为我说红楼梦是文学颠峰 ...
师子吼 发表于 2010-4-29 12:53

你戴帽子了？
帽子没问题 帽子下面那个器官有点问题

我只说两点 不懂算了：

1 螨清训诂发达的原因 大家都清楚
2 《红楼梦》，很多人从中看到了排X

拿这两个东西 鼓吹大清 完全是自打自脸
等于用《白毛女》歌颂民国

师子吼

你戴帽子了？
帽子没问题 帽子下面那个器官有点问题

我只说两点 不懂算了：

1 螨清训诂发达的原因 大 ...
takashou1 发表于 2010-4-30 17:18

    我就不明白了，这都什么人？以后你离我远远的。恶心。

火秋

以曹雪芹的才华，写书实在是屈才+不得已。看书中涉及内容就知道他多有才华了。中医、建筑学、文学、诗词、饮食、风水等等，中国文化的各个领域他都如此精通，才会描写的详细至此。曹雪芹之所以没有写完红楼梦，就是看到民间大众疾苦，于是中断此书，另外编写了一本可以让老百姓大众当技能书的书籍，书中写了一些百姓可以用以糊口的技术，掌握了这些技术，就不愁饿肚子了。可惜他生不逢时，满腹才华无以施展，而他的作品，也充满了对所在时代的无奈。