神奇? 神仙不分国籍......... 台湾有个 日本籍警察 的土地公...........

江南雪

嘉義縣東石鄉副瀨村富安宮供奉之「義愛公」，溯自日本佔據台灣初期奉派來台之日籍巡查（警察），原名「森川清次郎」，早於民前十二年奉令調駐本地之副瀨派出所履任，所址設於現今之富安宮左側廂房。


其時適因台灣、澎湖地區遭受日寇蹂躪之後，盜匪四處搶劫，民不聊生，且當時年代沿海居民環境衛生極為落後，非但毫無衛生常識，更無教育設施，尤其農漁生產技術至為缺乏，然而森川巡查到任後目睹如此情況，毅然不辭辛苦，發揮「仁愛」精神，一反日人統治台胞之作風，除肩負治安責任外，更籌設學堂於廟內，自費延請教師教育民眾讀書識字，親自教導衛生常識及生產技能，勉勵居民增產，照顧病患民眾解決困難，時常與民眾生活在一起，因此深獲全村居民所敬重。

尤其當時日本統治當局向台胞課徵各種賦稅，均責令各地巡查（警察）負責徵收，惟森川巡查目睹居民生活慘狀，不忍課收，並屢經陳請上司代求減免，非但未獲核准反而遭受上司斥責限期收繳。但其時森川巡查，正忙於救治轄內流行性傳染疾病，奮不顧身，際此憂憤交加，乃立下遺書，痛責日本當局苛政擾民，效我吳鳳公殺身成仁之精神，毅然留下妻兒引槍自殺，以示抗議日本暴政。時為民前九年四月七日。斯時轄區民眾驚聞噩耗，莫不痛哭流涕，痛失英才，擴大舉行公祭，並安葬於副瀨村東南公墓。


嗣後轄區民眾以其生前愛民如子之事蹟，與其後繼歷任巡查之苛行相較，益深激起民眾之追思，感德難忘。然而於事過境遷之二十年後，即民國十二年春，適鄰近村落正流行霍亂瘟疫，村民惶恐失措，無計可施之際，忽生奇蹟，即當時之保正（村長）李九，有一夜晚於睡前瞢瞢中見到森川巡查，身穿警察制服，貌相慈祥如生，立於門前指向李九曰：『應留意鄰村流行病蔓延。（一）要注重環境衛生。（二）要慎重起居 飲食，不日可保平安無事。』言畢即消失不見。李九保正頓悟此乃森川巡查顯靈點化，翌晨將情轉告村民，進行預防，果然全村安然渡過此劫。因此村民遂即集會開議，雕塑神像乙尊，永為記念，因懷念其生前仁義精神及死後遺愛人間，乃正式尊稱為「義愛公」，並決議自當時（即民國十二年四月八日）永久供奉於富安宮廟內，為後世所敬仰信奉，永誌其德耳。

江南雪

还有呢:




俗語說：「田頭田尾土地公」意思就是土地公是最普遍的地方神，田前面一尊，田後面也一尊；通常土地公都是由玉皇大帝指派的自然神，或者是由當地有德之人過往後升格擔任，不過你有聽過日本人當台灣土地公嗎？

【小林三武郎 昔日森林警察】

在宜蘭縣冬山鄉太和村，有一位「日本人」土地公，相傳生前是日治時代負責看守森林的巡山員「小林三武郎」，他的職務原本應該防止民眾偷木材，但由於當時的百姓生活困苦，都會偷伐一些雜木回家當材火，小林三武郎跟當地居民約法三章，除了樟木及檜木等官方公告的木材之外，其它的他都會睜一隻眼、閉一隻眼，遇到長官突襲檢查時，他也會大喊提醒大家要快跑，千萬別被抓到。

有趣的是，就算快抓到的時候，小林也會假裝跌到；而且在通往山上的道路榕樹旁，擺上茶桶「奉茶」，讓居民們解渴，也順便當成「上級長官巡查通報站」。

由於在當時每家每戶幾乎都有豢養豬以及家禽，每每請人配種的花費都相當昂貴，小林三武郎告訴居民，由於他領有政府的薪餉，孤家寡人生活無虞，所以自願圈養比較耗費飼料的公豬、公雞、公鴨，讓鄉民養母豬、母雞、母鴨，育種需配對時可以找他幫忙，從不收費；但由於他不是專業人員，「牽豬哥」常不能一次就成功，鄉民會要求「再一次」，久而久之，日文的「模一蓋桑」就成了小林三武郎的綽號，流傳到今日當地有一句俗諺「小林桑牽豬哥」，意思就是「再一次」。

根據當地耆老流傳的說法，小林三武郎曾和鄰村一名寡婦結婚，不過未育有子嗣，台灣光復前一年在台過世時已80多歲。

↓這一大片山林，都是當年「模一蓋桑」小林三武郎負責巡查。

江南雪

有台湾的朋友,求解下.........去这几个日本土地公 罩着的地方去玩过没...........?

就是要琉璃

有台湾的朋友,求解下.........去这几个日本土地公 罩着的地方去玩过没...........? ...
江南雪 发表于 2010-8-13 15:36

我是知道有这事，但没去过。