http://world.huanqiu.com/roll/2011-01/1475477.html
摘要：印度警方29日质询了出走到该国的噶玛巴活佛，并实际上软禁了他，此前警方突袭噶玛巴所在的寺院，声称搜查到大量包括人民币在内的现金。这一消息震动了印度，有人惊呼，“一些宗教领导人正在让我们的国家处于危险之中”。
据1月30日出版的《环球时报》报道，印度警方29日质询了出走到该国的噶玛巴活佛，并实际上软禁了他，此前警方突袭噶玛巴所在的寺院，声称搜查到大量包括人民币在内的现金。这一消息震动了印度，有人惊呼，“一些宗教领导人正在让我们的国家处于危险之中”。噶玛巴被认为是继达赖和班禅之后，藏传佛教中排名第三的宗教领袖，自1999年从中国“出走”到印度之后，噶玛巴的处境一直比较微妙，有西方媒体把他捧为“达赖的接班人”，但印度则对他的活动自由采取一定的限制，他未来是否会在政治上很出头，还很难说。现在他突然成为印度舆论中涉华间谍故事的主角，是中国“想在印度藏人中建立另外的权力核心”这个阴谋的一部分。不仅西方媒体普遍感到意外，中方大概也很意外。英国广播公司援引学者的评论说，这件事表现了印度对中国不理性的政策以及对西藏的无知。
噶玛巴实际上被软禁
据印度媒体29日报道，继两天前印度北部喜马偕尔邦警方在第17世噶玛巴的寺院中发现价值近7000万印度卢比(1卢比约合0.14元人民币)的外国货币之后，噶玛巴本人已接受当地执法机关的调查，目前印度当局已对噶玛巴实施了实际上的软禁措施。
印度亚洲新闻社29日引述当地警方消息称，噶玛巴已于28日深夜在其住所上密院接受喜马偕尔邦警方及中央政府各安全及情报部门的质询。报道说，29日上午，噶玛巴未能如往常一样出来见他的信徒，同时他居住的上密院也挤满警察。眼下，噶玛巴被限制在其位于顶层的房间内不可外出。
《印度时报》报道了印度警方对噶玛巴采取行动的原因———他“可能是中国的间谍”。报道援引一名印度高级情报官员的话说：“噶玛巴可能是中国的一名特工，监视这里藏人寺院的活动，这是北京试图控制这里和创建一个与达赖喇嘛相抗衡的权力中心的长期计划的一部分。”不过，这名情报官员也承认目前这只是一种猜测，真相还有待进一步调查。
目前印度警方并没有公布更多“间谍”指控的证据，但声称从噶玛巴的寺院搜到大量包括人民币在内的外币。整个事件也是从搜到大量现金开始的。
据印度亚洲新闻社报道，26日晚，喜马偕尔邦警方在乌纳镇拦查一辆接送喇嘛到达兰萨拉的汽车，从两名当地居民的行李中搜获1250万卢比现钞，这两人供出他们巨额现金的来源。
27日中午，印度警察突袭位于达兰萨拉附近的17世噶玛巴所居住的上密院，在其住所发现大量外国货币。印度媒体称，警察从上密院内带走噶玛巴的一名助手以及多箱现钞。
在噶玛巴寺院内发现的外国货币中，有价值1600万卢比的人民币，让印度媒体敏感起来。随后冒出各种离奇的“间谍”说。
《印度时报》29日称，警方负责人曾透露，噶玛巴活佛被怀疑计划建立亲中国的寺院，而这可能是中国控制中印边界寺庙计划的一部分。
《印度电讯报》29日称，有印度安全官员认为噶玛巴活佛当初从中国“出逃”是经过北京一手策划，作为眼线来盯达赖喇嘛动向的。
噶玛巴在印度处境不妙
印度时不时冒出有关“中国间谍”的指控，但把这顶帽子安到一个活佛的头上，还是第一次。
事发后，噶玛巴寺院发表公开声明称，他们将全力与有关机构配合调查。声明说：“噶玛巴活佛受到世界上许多人的爱戴与信任，我们所进行的公共服务的历史很悠久，而所有有关财政问题都是完全公开透明的。”
噶玛巴寺院副秘书长噶玛也对《印度时报》称，“我们知道各界都在提出许多疑问，我们会一一做出回应。但目前，我们的首要任务是配合有关部门的调查。”
另据报道，一些“流亡藏人”也纷纷站出来支持噶玛巴的清白，并称造成现在这种局面的主要原因可能是他们不了解有关外汇规定。但这些声音并没有影响印度社会对噶玛巴的疑心和提防。
据印度报业托拉斯报道，全印反恐阵线在噶玛巴所在的寺院被搜出大量外汇一天后发出警告说，“由于政治领导人和宗教领导人，我们的国家正处于危险之中。”他们还要求对非政府组织从印度国内外接受的捐赠进行彻底的调查。
印度电视台报道称，印度安全部门完成了对噶玛巴的第一轮质询，但新德里派出的由情报局和研究分析人员组成的调查小组可能会对其展开第二轮的质询，警方已经将他带到了另外一所寺院，并对那里进行了搜查。
中共中央党校教授胡岩表示，西藏和平解放前后，曾有个别西藏反动僧俗上层奔走于美国中情局、台湾和印度之间，这是事实。但如果说藏传佛教僧人为中国政府当间谍，则迄无先例，纯属天方夜谭。
胡岩说，噶玛巴活佛被印度安全机构怀疑，媒体议论纷纷，陷入现在的窘境，不禁让人想到“寄人篱下”这个成语。一个曾经在国内藏区受到民众尊敬的噶举派活佛，现在在异国他乡经过这么一场风波，肯定会感受到“寄人篱下”的滋味是非常不舒服的。
1999年12月底，14岁的噶玛巴出走到印度，曾引起轰动。欧洲议会2000年曾抛出《关于中国人权状况的决议》，把噶玛巴当成中国“宗教不自由”的一个例子。两年前，噶玛巴在西方媒体中还是“达赖的接班人”。美联社说，这位藏传佛教中的“第三号人物”将可能成为“争取西藏自由事业”的下一代藏族人的“公开声音”。
但实际上，印度对噶玛巴的限制从来就没放松过。《印度电讯报》29日称，自从流亡至印度，噶玛巴一直受到印度情报机构的关注。印度中央政府曾经限制噶玛巴的行动范围在居所的15公里以内，并限制他会见达赖喇嘛的次数。
《印度电讯报》援引消息人士称，噶玛巴曾多次试图旅行至西方国家，但是均被印度政府制止。如果印度政府持续拒绝噶玛巴出国的请求，他很有可能只能在达兰萨拉附近的上密院度过余生。
其实，噶玛巴只是在印藏人寄人篱下、身不由己处境的一个缩影。美国《时代》周刊曾刊出文章，称“流亡藏人”是身处险境的一代，他们与印度社会格格不入，被印度称为“寄生虫”，民族特性正在丧失。
据英国广播公司报道，英国威斯敏斯特大学的学者迪比亚什认为，印度媒体报道有关间谍的传闻属无稽之谈，但从喜马偕尔邦负责人的声明以及关于中国间谍的报道看，印度当局对此事进行公正调查的机会已经很小。
印度对中国的不理性政策
印度前不久刚以“间谍”为由抓捕了3名中国华为公司的员工，并声称他们被发现拍摄了印度边境军营的照片。印度方面的指控受到中国外交部的驳斥，那3人后来也被印度低调放走。
中国现代国际关系研究院研究员胡仕胜29日对《环球时报》记者说，印度对华疑虑始终存在，很难消除。噶玛巴事件就反映了印度对中国的战略疑虑，显示两国间“互信赤字”很高。胡仕胜说，印度对噶玛巴的怀疑还和边界问题有关，中印边界至今未划定，位于锡金的荣定寺是海外噶玛巴的主寺，但这个地方是中印有争议的地区，所以噶玛巴活佛到印度已经11年，印度政府始终不允许他去锡金的荣定寺。
《印度时报》的报道就扯上了中印边界争端。该报的文章称，印度安全部门对17世噶玛巴的一举一动进行了严密的监视，特别是不让他访问锡金，就是担心他万一利用自己的影响力和追随者控制荣定寺院和锡金的其它寺院，甚至“阿鲁纳恰尔邦”（中国藏南）的寺院。
《印度时报》还说，中国最近一直在利用宗教争论来增强他们对达旺（位于中国藏南，在印度的实际控制下———编者注）的主权主张。过去几个月里，中国在当地人中散布一种言论：鉴于达旺的寺院向拉萨进贡，达旺必须得被承认是中国领土的一部分。印度情报部门的报告甚至说，中国当局为了达到这一目的向当地人散发传单。
英国广播公司援引学者的分析把这场风波形容为“印度对中国不理性的政策以及对西藏社区内部政治的无知”，并称这导致印度不能执行一种道德的政策。 | 
楼主: 寒嫣兒
狗仔卡
发表于 2011-1-31 18:22
显身卡
