中轴线申遗:重塑皇城文脉传奇

凉夜清

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中轴线申遗:重塑皇城文脉传奇
一根中轴线，辉煌北京城

http://beijingww.qianlong.com/  时间：2011-01-31 09:09:55  来源：北京商报  

一根中轴线，辉煌北京城。沿着7.8公里的龙脉古街，钟鼓楼、地安门、紫禁城、前门、永定门、天坛……南北次第排开，一贯到底，创造了北京独有的壮美秩序。记者从北京市文物局了解到，3月份北京皇城中轴线申请世界人类文化遗产工作有望陆续展开。为配合申遗，北京市多个部门将联合行动，推进北京中轴线沿线文化遗产的整顿、开发、重塑计划。早在1999年，北京市规化委员会就公布了北京市第一批25片历史文化保护区，揭开了北京城市保护性建设的序幕。但业内专家普遍认识到，历史文化名城的整体保护任务仍十分艰巨，尤其是“十二五”期间，风貌保护、文化传承、民生改善、人口安置、产业发展可谓“一个都不能少”。
　　●钟鼓楼 ●孔庙、国子监 ●什刹海 ●前门-大栅栏 ●天桥


●钟鼓楼

　　目标 晨钟暮鼓再现元代风貌

　“这里的人们有着那么多的时间，他们正在说着谁家的三长两短……单车踏着落叶看着夕阳不见，银锭桥再也望不清望不清那西山……钟鼓楼吸着那尘烟任你们画着他的脸”，张楚一曲《钟鼓楼》，道尽了它的沧桑。

　　“晨钟暮鼓闻于天”，古人将记录日月更替、天地循环的刻漏报时看得跟拜祖先祭天地一样隆重，历来钟鼓楼作为元大都和明清北京城的心脏，牵一发而动全身，如今钟鼓楼历史街区又同什刹海融为一体，构成一组完整的文化景观。

　　去年初，钟鼓楼将建文化城的消息曾引发文保界“地震”。钟鼓楼地区的老百姓也因关乎切身利益疑虑重重：建或不建，怎么建，都牵动着人们的心。园林建筑学专家徐志长表示，在元朝钟鼓楼地区就是市中心，除了报时的功能，钟鼓楼在当时其实是繁华的商业街区，同时民间的演艺民俗活动也很丰富。钟鼓楼奠定了北京钟鼓楼的建筑风格。它的高度足够传音四方，平面接近正方形，雄伟大气，当时北京各地的小型钟鼓楼都依照它的风格接近四方形。最值得注意的是，北京的胡同集群由元时的钟鼓楼开始，其他地区的四合院、胡同基本都是明朝以后修建的，所以保护钟鼓楼重点要维护好元代建筑的风采。

　　规划 区域整治文保优先

　　据“东城区十二五规划纲要（草案）”提出，东城将成立历史文化名城保护委员会，设立历史文化名城保护专项资金，并完成《东城区历史文化名城保护规划》，钟鼓楼地区传统风貌的恢复将成为重中之重，完成钟鼓楼广场恢复整治项目、前门月亮湾景观建设等项目已列录在案。 经过专家和市民意见的征集，东城区对钟鼓楼已经做了重新规划。总体上，钟鼓楼广场将恢复明清原貌，现在的开发不会再有大体量的新建筑，只是在钟鼓楼区域西南角规划建设一个时间博物馆。根据计划，东城区今年还将启动鼓楼周边地区的环境整治，钟鼓楼区域整治以文保规划优先，在文物保护规划出台之后，才能再考虑钟鼓楼周边其他建设的规划。

　　另外，东城区还把钟鼓楼地区和天坛地区列为人口缓解的重点区域，力争用两年时间完成，具体需要搬迁的范围、规模和人口数量还在计算统筹当中。钟鼓楼和天坛地区人口疏解搬迁工作将主要依靠定向安置房加货币补偿的形式完成。

　　建言

　　古都风貌不“软”不活

　　北京工业设计促进会副理事长、秘书长宋慰祖

　　古都风貌的保护与发展包含了“软”、“硬”两个方面。通常大家关注的“硬”的方面，就是城市建筑与环境规划。其实还有“软”的方面。应以现代的创意策划，实现传统文化的保护和弘扬，例如：京剧、昆曲等，可学习意大利歌剧、百老汇音乐剧等表演，使其形成惟一性、高端性，成为现代旅游、高端欣赏的产品。也应举办各类人文活动，拉近传统和现代人的距离，让普通市民接受传统文化的洗礼。

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　●孔庙、国子监

　　目标 祭孔重道 重构国学气脉

大钟鸣响、琴瑟悠扬。舞生秉羽而立，歌生执笏唱颂，身着朝服的主祭官恭敬地举爵献酒……这是孔庙举行盛大祭孔乐舞表演的场景。国子监与孔庙彼此相邻，构成了国子监街巍然的国学气脉。

　　国子监、孔庙作为封建时代的最高学府，成为了推崇以孔孟儒学为核心的国学文化最为直观的载体和表现。科举制度是明、清时期最高一级的国家考试，凡中进士者，名单全部被刻在石碑上，“进士题名碑”就放在孔庙内。作为国学文化、科举文化的物质载体，近年来随着儒家文化的日益兴盛，国子监和孔庙越发受到海内外游客的青睐。

　　几年前，孔庙、国子监附近居民的“私搭乱建”，曾让国学圣地淹没在一片市井生活中。拥有700多年历史的孔庙大部分红色的院墙已不见，几十户居民每天烧煤做饭，步步逼近孔庙。当地居民表示，“其实只要政府能合理安排，我们愿意离开”。

　　规划 文化功能复兴与周边整治并举

　　近年来，政府对国子监的“重点关照”已经使它面貌一新。2006年，为迎接北京奥运会，孔庙、国子监进行了大规模的修缮工程，政府斥资1.2亿元对原建筑进行了全面整修，并按照修旧如旧的原则恢复历史原貌。2007年，东城区又投资3900余万元在专家指导下对国子监街进行全面修缮。同时东城区编制了国子监的具体修建性保护计划，专门成立了由孔庙和国子监管理处、安定门街道办事处、区旅游局、区文委等相关单位组成的调研小组深入挖掘国子监地区的历史文化内涵。 2008年，东城区完成了国子监街的风貌保护。改造后的国子监街古朴大方、干净整洁，面貌焕然一新。

　　在文化功能恢复方面，从2000年初， 东城区开始依托孔庙、国子监的文化资源，联合中华孔子学会开办了“国学启蒙馆”、“国学育德馆”。通过选择《弟子规》、《三字经》等传统启蒙读物，对青少年进行优秀传统文化的启蒙和教育；2004年，开展了“传承历史、播撒文明、做圣人邻里，当首善使者”的主题创建活动；2004年，与中国人民大学人文奥运研究中心、孔子研究院等单位共建国学文化社区。2007年，与北京大学共同创办国子监大讲堂，广大市民都可免费听讲。截至目前，听讲人数已达数千人。

　　2009年国子监街成为北京市惟一入选首批“中国历史文化名街”的街区。东城区“十二五“规划指出，将对孔庙、国子监等文物保护单位进行文化功能复兴，进一步举办有影响力的国学活动，传承国学文化。周边整治等工程将继续推进，并积极引导私人或单位对所占用文物保护单位进行保护修缮。

　　建言

　　古建腾退应立法保护

　　原天坛公园副园长 徐志长

　　联系起数年前寿皇殿火灾，只是缘于周边居民家用电器线路老化，想到很多古建筑保护面临的一大难题，如何腾退一些占用古迹的单位或个人。中国古建筑有别于西方，都是纯木质结构，所以在保护居民利益的情况下应当尽快腾退。

　　但目前北京文物古建的占用多为历史遗留问题，产权关系复杂，腾退一直是文保难题。

　　对占用文物、损坏文物、妨碍文物建筑对外开放，现有法律没有明确的腾退或整治要求，造成腾退依据不足，无法办理正式的拆迁手续。同时，腾退面临经费不足，部分文保单位的腾退经费都在数十亿元，而文物修缮的专项经费不能用于腾退。

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●什刹海

　　目标 什刹海贵在老北京生活气息

晚风吹拂、月光皎洁、海面荡漾，几只知了的鸣声回荡在耳边，三三两两的游客漫步细语。临近海边的老住户们聚在一起乘风闲聊，时不时还有阵阵饭香飘出，不知是哪家晚归的孩子还在吃饭。

　　曾经的什刹海，在小王看来，处处洋溢着生活的气息和老北京特有的安静。“我们全家在什刹海生活了半个世纪了，第一次游泳就在后海，第一次照相是在前海，和姥爷在银锭桥第一次买糖葫芦吃，骑在爸爸肩头从高处眺望西山。这是所有在什刹海居住的老北京人共有的回忆。”

　　但现在的什刹海让小王越来越找不到从前的模样了，过度的开发一度让这里成为灯红酒绿的喧嚣场，大大小小的酒吧遍布前海，形形色色的高档轿车随处停放，一到晚上，震耳欲聋的音响让大杂院中的居民眉头紧皱。“我能理解商业化的开发是为了持续发展，但过度的开发已经让什刹海既远离了原住民，也远离了市场。”小王说道，他现在更喜欢去西海遛弯。“因为那里还算安静，能让我找回童年的回忆。”

　　规划 过度开发将刹车

　　什刹海的保护和过度开发已经成为了北京“十二五”期间重点关注的问题。北京市西城区规划指出，什刹海将被建设成以历史文化和自然水域为主体，以“生态、游憩、文化、展示”为主题的人文生态历史文化保护区。“未来，什刹海地区商业形态将实施准入机制。网吧、洗车行等与街区定位不符的行业无资格入驻。这是为了最大限度地控制商业化开发，平衡商业与文化生态的关系。”相关规划人员向记者表示。

　　目前，什刹海地区共有文物保护单位40多处。2006年起，相继完成了火神庙及其周边的修缮整治，建成3000平方米园林绿化休闲广场；投资近一亿元对广福观进行修缮，目前已修复了山门和两个大殿，复建了东西配殿，腾退了院内居民。未来西城区将改善什刹海地区市政基础设施，继续推进危旧修缮工程，按照“修缮、改善、疏散”的总体要求，适度降低居住人口密度。目前，什刹海地区人口近12万人、4万户，多数为平房区。未来将按照全市统一制定的人口疏散要求进行适度疏散。现在什刹海地区有部分居民为两代甚至三代都居住在此的“原住民”，西城区政府将尽量对这些“原住民”加以保留，其搬迁和疏散都将本着自愿的原则进行。

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●前门-大栅

　　目标 老北京文化要“寻根”

　“买鞋内联升，买帽马聚源，买布瑞蚨祥，买表亨得利，买茶张一元，买咸菜要去六必居，买点心还得正明斋，立体电影只有大观楼，针头线脑最好长和厚。”老北京百年来流传着这样的购物口诀，所提到的老字号无一例外都坐落在大栅栏。旧日的北京人把到大栅栏浑身上下进行一番包装作为进入主流社会的象征。

　　在大栅栏历史上，“土洋结合”一直是它吸引人气的原因。北京最早由中国人办的银行，如交通银行、盐业银行、金城银行就诞生在这里，当时大栅栏是老北京名副其实的商业中心。

　　如今的前门-大栅栏地区已改建一新，全面招商组成新型商业街区。然而走在前门大街上，Swatch、劳力士、帝舵、西铁城、星巴克、ZARA、H&M的不时闪现，让诸多游人或北京“土人”感到迷茫。“楼是仿古建筑，洋品牌为什么也要入驻？太格格不入。”一位游客吃惊地追问记者，“老字号原来也那么贵吗”？

　　政府出资改造前门大街，搭建全新平台，老字号小吃其实很愿意回去，但是租金太高，忙一个月可能连租金和人工都挣不齐。爆肚冯的掌门人冯广聚算了一笔账：按照目前38元/平方米/天的租金计算，一间100平方米的铺面月租金就将近12万元，销售10元一盘的爆肚很难支付高昂的房租，再加上工人工资、原材料、水电等其他费用，赔本几成定局。

　　规划 引入“老字号”锤炼特色商业街区

　　相关规划显示，大栅栏文保区将用两年左右的时间，初步实现大栅栏商业街、观音寺街、琉璃厂的连通，形成一条总长1.5公里的本市最长的商业步行街。

　　目前，位于大栅栏文保区东端的大栅栏商业街、中端的观音寺街均已完成了修缮改造，游客可以随意信步徜徉。

　　建言

　　民俗与时尚可以共生

　　北京民间文艺家协会民俗委员会副主任 王作楫

　　我对前门大街发生的一切比较宽容。民俗文化、民俗商业、民俗娱乐的历史渊源深厚并且地方特色浓，但它的传承过程是发生变异的，随着时代的进步会更有时代感。民俗文化要融入这个时代，融入年轻人的生活，一些时尚文化在这里出现，是可以理解的。只要它的根还在，我们就应该理解欢迎。但我个人觉得，前门大街的商业味儿很浓，文化气息相对少了，应该尽快恢复。最近在前门大街举办了一些文化活动，今年春节还要在前门举办一些年味非常足的文化活动，有踩街等。

凉夜清

　●天桥　　

　　目标 天桥杂耍如何再聚“人气”？

今年72岁的那振刚左脚向前迈腿，右脚紧接着向对方脚下踢来，霎时间对手猝不及防，应声倒地，整个过程仅持续数秒。这不是一部武打片，而是实实在在的老北京民间运动：天桥撂跤。

　　撂跤最早来源于著名的历史事件“康熙智擒鳌拜”。这项运动在清朝达到鼎盛。民国以后，很多撂跤艺人迫于生计开始演出，老北京的天桥就成了最佳场所，每每遇到撂跤表演的时候，天桥就人声鼎沸、好不热闹。“那时的天桥完全是民间艺人的大聚会。”那老爷子描述道，许多江湖艺人在天桥“撂地”。所谓“撂地”就是在地上画个白圈儿，作为演出场子，行话“画锅”。锅是做饭用的，画了锅，有了个场子，艺人就有碗饭吃了。天桥市场的杂耍表演是一大特色，不但项目繁多，而且技艺高超。每每吸引大批的观众观看，那浓浓的文化气息，让老北京的韵味更加十足。

　　即使到了今天，爱好撂跤的北京人仍然是络绎不绝。

　　那振刚作为北京天桥撂跤的代表人物，为了让自己一辈子热爱的撂跤运动得到传承和宣传，那老爷子没少奔波和呼吁。最近他正在积极申请将天桥的撂跤申遗，希望通过这种方式让天桥的撂跤以及更多的老北京民俗文化得以延承。但让他失望的是，自从1989年国家取消了中国摔跤的运动项目以后，这项本来就日渐式微的传统运动更是面临灭绝的危险。

　　规划 天桥表演艺术中心瞄准“老把式”

　　在北京“十二五”规划中，天桥表演艺术中心将成为重点项目。

　　筹建非物质文化遗产博物馆及展示中心，建立专家指导、政府扶持、艺人传承、单位保护四位一体的工作机制，多渠道推进非物质文化遗产保护利用等利好消息，让民间艺人们似乎看到了“老把式”复兴的希望。

　　建言

　　老艺人才是天桥的根

　　民间艺人 那振刚

　　不仅是撂跤，很多传统天桥老艺术现在学的人也越来越少，而且现在的天桥也不再是老艺人聚集的地方。在我看来，天桥之所以成为北京的一个文化符号，不在于地方修的有多好、广场修的有多大，而在于有没有那么一批人。这些老艺人才是天桥真正的意义所在。

　　我们当然希望能在现在的天桥重新开启撂跤场了，不仅是撂跤，也希望其他的老北京艺人能够聚集起来，让天桥真正恢复以前的韵味。