（达赖）廣論弘傳者，故意混淆男女雙修本質

liuxinto

http://www.enlighten.org.tw/trueheart/14
（真心新聞網採訪組游俶清台北報導） 正覺教育基金會執行長張公僕表示，當社會菁英罔顧達賴喇嘛所說的「藏傳佛教修行人一定要男女雙修」的性愛教義；罔顧台灣為了修學藏傳佛教與廣論所付出如此龐大的社會代價，卻還在宗喀巴的《廣論》是否「有教導雙修」上試圖糾纏不清，混淆是非，替這樣邪惡教義來衛護，這是最為可恥的行為！

張公僕語重心長表示，達賴喇嘛西藏宗教基金會不願、也不敢對「達賴喇嘛主張一定要雙修」這麼簡單的問題來回應，正揭露了其迴避問題、顧左右而言他的不誠實本質；因此正覺教育基金會只好透過公益廣告的刊行，讓社會大眾瞭解真相。

張公僕表示，台灣仍有愚癡的人，不知藏傳佛教底細，卻存心護航，任意發表「喇嘛並不是都修雙身法」等混淆視聽的言論；這些人不關心台灣民眾的利益，卻以議論為樂，對於社會正軌賴以維繫的善良風俗視若無睹，毫無關心；如此之人根本罔顧達賴喇嘛的「鐵定要雙修」的「真言咒」，當達賴喇嘛到台灣時，他們應該去舉布條抗議這樣愚癡又惡毒的教義，然而當時他們人在哪裡？

對於正覺教團被抹黑、抹紅的事情，正覺教育基金會張執行長表示，這樣的事情並非始於今日，不足為奇；正覺很希望有其他具有正義感的團體可以帶頭來讓大家永離這雙修的惡法，然而這樣的期待不免落空。對藏傳佛教有深入研究之士，雖然對於喇嘛種種喝酒喫肉、殺生祭祀、愚癡火供、崇拜鬼神、鉤召鬼神化現的假如來、變異佛教、推崇性愛的種種臭穢破壞佛教之舉，無法苟同，卻忌憚於藏傳佛教種種恫嚇、誅殺的惡行、惡法，因而敢怒不敢言，噤若寒蟬，我們都能諒解。

張公僕說明，我們非常樂意有大心的社會團體、寺院，也可以出來同聲譴責藏傳佛教的種種惡行，呼籲社會大眾正視這個問題，也很樂意退居幕後；但是在今日各個佛教寺院團體都不敢捋虎鬚的情況下，在政府對喇嘛大量性侵台灣婦女的事實視而不見，在政府對藏傳佛教的教義本來就必須淫人妻女而妨礙善良家庭的事實，全都視而不見、不肯正視的情況下，正覺教育基金會只好身先士卒，以正視聽。然而對於台灣政治界及宗教界仍有一小撮人依舊甘心為虎作倀，來混淆「雙修、不雙修」及「誨淫」議題，假藉政府公權力，以借刀殺人手段來打壓本會義行等行為，張執行長表示非常感慨地說：回顧印度八世紀時，就是有人一直袒護「男女雙修」的密教僧侶，而導致印度古時正統佛教的滅亡，這就是學術界所說的「密教興而佛教亡」的史實。

張執行長表示，今日正覺教育基金會本於成立的宗旨，兢兢業業、義無反顧來教育社會大眾，以免辜負會員們深切的期許；自從近來在四大報全面刊登公益廣告之後，獲得了民眾的一致認同和讚賞，這是以往十幾年來弘揚釋迦如來傳下來的正統佛學而從來沒有過的局面，此正應 玄奘菩薩所說：「若不摧邪、難以顯正」。

張執行長繼續談到：我們相信民眾已經開始覺醒，開始認清這個社會國家需要什麼，也開始檢別各個宗教教義是不是違背國家的法令，以及違犯牴觸社會的善良風俗；因此，我們相信，將嚴重妨害台灣善良風俗，常常在暗中妨礙台灣民眾家庭和樂的邪淫密教，應該加以舉發，讓台灣民眾全都了知，然後台灣原有的善良風俗及家庭和樂，就可以逐漸回復了，這樣豐碩的成果，是居住在這塊土地的每一位台灣民眾，所樂見的結果。

當喇嘛們都視台灣為撈錢寶地，而絡繹不絕申請來台時，張公僕呼籲社會大眾，應該同聲大力譴責為藏傳佛教「雙身法」護航者的行徑，共同大聲疾呼，籲請外交部勇敢抵抗為喇嘛入境，而向外交部施壓的民意代表；這些人若非對「雙身法」無知，便是藏傳佛教喇嘛們的打手，托言「宗教自由」，誣控別人「別有用心」，對於保護台灣婦女的善行栽贓為「反對藏獨」、「宗教希特勒」，影射抹紅為「中共資金」、「背後黑手」，意圖轉移焦點，卻刻意迴避達賴支持所有喇嘛「雙修、雙修、再雙修」的強調，彷彿是過去君權時代的打手，難道以為這裡還是舊日西藏政府在台灣復辟嗎？有智慧的台灣民眾，應該唾棄那些為喇嘛來台而向外交部施壓的民意代表，應以選票制裁他們，以免他們繼續支持更多喇嘛前來台灣騙財騙色、性侵台灣女性。

對於廁身於佛教，卻醉心於印度的性愛瑜伽的藏傳佛教，一直以「譚崔的雙修」作為整個教義的傳播中心的基層絕對擁護者，張執行長希望這一類民眾應該對正覺的揭發內容有所瞭解，並從藏傳佛教的教義中一一加以求證，早日脫離這種鄉愿且於世間無益的舉動，轉為同聲大力譴責藏傳佛教的雙身法，促使達賴喇嘛聯合藏傳佛教其他三大派，公開發表聲明：藏傳佛教即日起放棄一切雙身法、以及雙身法的修行。或者促使達賴喇嘛聯合其他三大派，共同發表聲明：從西藏傳來台灣的雙身法教義，是喇嘛教專有，不是正統佛教的教義。才能讓台灣保有真正清淨自由的空間。（游俶清台北報導）20110204

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达赖喇嘛教揭秘视频集锦

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（真心新聞網採訪組游俶清台北報導） 正覺教育基金會執行長張公僕引用網路的資訊說：「蘇格蘭宗教哲學家、曾擔任過多名西藏喇嘛的翻譯員、後來成為卡盧仁波切秘密性伴侶的 Mrs June Campbell，在她的《空行母：尋找藏傳佛教中女性之定位》書中，打開了許多道讓人一窺藏傳佛教基本教義的閘門。」
張公僕說June Campbell在書中提到：「事情發生經過如下，60年間嬉皮年代當June Campbell在蘇格蘭家鄉成為佛教徒後，她接著就旅行到印度，並在那裡出家成為比丘尼。隨後她又在一座西藏喇嘛寺廟裡待了十年，遠比任何一位西方人士都還深入接近這個信仰中的神秘高層。最後她更成為藏密大師卡盧仁波切70年代旅遊歐美時的隨身翻譯……就是在那之後」，Campbell說，「卡盧仁波切要求我成為他的性伴侶，與他雙身共修密法。」
張公僕指出，June Campbell當時在受到很大的精神勒索的壓力之下，對於是不是要表明對於藏傳佛教修行的忠誠，還是乾脆放棄這一條修行的道路，而猶豫不決；提出要求的是聲望極高的卡盧仁波切，面對難以拒絕的誘惑，得到一窺「無上瑜伽」堂奧的機會，這並不是任何密宗修行女眾都有的因緣，因此最後她屈服了，從此當了卡盧仁波切三年的性奴隸，當時卡盧仁波切已經將近八十歲。
張執行長表示，後來June Campbell知道事實真相後，帶著殘破的身心離開，經過許多年，她試圖忘記這悲慘的過去，羞恥於談論這件事情；最後她終於醒悟，藏傳佛教根本不是歷史上佛陀的教義，她明白這一切藏傳佛教所謂的「無上瑜伽」都是來自印度教對於男女性愛的迷信。
張執行長因此憂心的表示：台灣有很多的藏傳佛教女信徒，由於接觸藏傳佛教的初期，並不會被喇嘛們暗示或明示共修雙身法；然而因為一直耳濡目染這些「男女雙身」的偽佛菩薩雕像、唐卡、教義而漸漸習慣了，最後一步一步掉入了「性愛就是修行」的陷阱，和喇嘛們過於親近，終於接受喇嘛們一直暗示的「無上瑜伽」最高修行的誘惑，正式接受密灌而與喇嘛合修雙身法；最後則有可能被要求依照宗喀巴《廣論》的教導，和喇嘛們集體裸體作愛（學術界稱之為輪座雜交），以為是修行，陷入下墮三惡道的歧路中。這樣的密宗女信徒，被丈夫知道以後都不免家庭破碎，實在是令人鼻酸。
在台灣，有許多人是因為這樣而在最後階段受到喇嘛的性侵害。張公僕指出：這些學密的女眾都會熱心修學，一直護持西藏密宗的道場；但她們沒有預料到，她們的喇嘛上師對於她們的家庭狀況，掌握得一清二楚，當喇嘛欲心大發時，根本不會顧念這些家庭婦女護持道場的辛苦，不免藉著「博愛、慈悲」而想要幫助女信徒證得快樂與空性的名義，藉機伸出魔掌；但是在此之前，喇嘛會先對資深而有錢財的女信徒如是講解：「無上瑜伽是至高的佛法，比顯教的釋迦佛所證境界更高。」女信徒們往往因此而失去戒心，遭受性侵之後發覺並沒有成佛，於是身心受創，黯然離開藏傳佛教道場。這種事件一直在台灣重複上演著，至今不曾停止過，令人聞之鼻酸！
張執行長特此呼籲：相信或剛進入藏傳佛教的女信徒，請您務必看一看June Campbell在藏傳佛教中，受到地位極高的卡盧仁波切性侵的親身經驗：《空行母：尋找藏傳佛教中女性之定位》一書，現在網路上所流傳的訊息則是來自這本書的一小段翻譯。張執行長再三呼籲藏傳佛教的女信徒們：對於喇嘛們一定要保持三不原則：不與喇嘛單獨相處、不相信男女性交可以成佛、對於喇嘛強暴性侵行為絕不妥協。（游俶清台北報導）20110208

正覺同修會採訪組

cpuid

十四世达赖喇嘛公然支持喇嘛的性侵犯和淫乱行为。请看如下视频：

浊酒☆余欢

宗教……

zhiyi

台湾人民已经开始觉醒，大陆民众正沉入迷途。

“藏传佛教”不是佛教，喇嘛教就和轮子一样，是借佛教之名，行邪法之实。希望那些把大把钞票塞给喇嘛骗子的善良人，别被喇嘛们蒙蔽了双眼。满目青山空念远，不如惜取眼前人。

浊酒☆余欢

台湾人民已经开始觉醒，大陆民众正沉入迷途。

“藏传佛教”不是佛教，喇嘛教就和轮子一样，是借佛教之名， ...
zhiyi 发表于 2011-2-9 13:35

    偏激了。

liuxinto

这个还真不是偏激，北京就有三个女人被双修，然后他们老公还给喇嘛包饺子，真实故事耶。

cpuid

藏传佛教有一些污秽的东西，必须改革。西藏民主改革没有改藏传佛教，是有局限的。现在是改的时候了。迷信不破，贻害无穷。达赖是最大恶疾的祸根！

cpuid

强烈建议版主将此贴置顶！教育藏传佛教群众。

liuxinto

http://www.enlighten.org.tw/node/148
（真心新聞網採訪組林愉悅台北報導） 正覺教育基金會執行長張公僕表示，已經過世的福智團體的日常法師，他的一生不斷地讚揚撰寫《廣論》的宗喀巴；以他對於藏傳佛教的深入修學，和達賴喇嘛深切的交情，他當然瞭解宗喀巴的《廣論》中最後說的無上瑜伽是什麼；但日常法師不敢明說，只是東一句、西一句地透露，讓大家的八識田中，埋下這些雙身法的種子。
張公僕舉例，日常法師在演講中告訴大家：宗喀巴修行「明禁行」有多麼好。大家不明究理，也覺得藏傳佛教的「明禁行」真是令人讚歎，因為連師父都這麼說了。然而什麼是明禁行的「前行的次第」呢？這是要先經過男女雙修性愛瑜伽灌頂第四灌之後，才能授予「明禁行」的。至於「禁行」是何義呢？宗喀巴說：「禁行之義，謂為得一切如來悉地，故決定應作」，而「明禁行」就是「不應離此明妃，由具相明妃修行大樂三摩地，是一切佛無上的明妃禁行」。宗喀巴也說得夠明白了，換句話說，修學《廣論》的人，最後都得要修藏傳佛教的雙身法，最後都得要盡量與所有的異性密宗師兄姊們，一一合修雙身法的樂空雙運。
張執行長指出，許多人因為情執，或是過去熏染了藏傳佛教污穢的教義，或是過去世的行為影響，因此對於佛陀所教導的清淨梵行，心中不喜樂；這些種子在今世的發芽，就會不由自主地向著藏傳佛教的宗喀巴所寫的《廣論》來修學，卻又謊說不是在修學藏傳佛教；如是自欺欺人，還以為自己心地善良，向人辯解說自己絕對不會修學雙身法。
張公僕表示，有的人開始擔任義工，無條件付出，努力參加藏傳佛教密宗的法會，還出國向西藏流亡政府朝聖，聽達賴喇嘛的演講和訓勉；然而達賴喇嘛在書籍中還是啟發大眾：必須尋找異性來作雙修。然而這些猶如飛蛾撲火的藏傳佛教學人，如同嚐了安非他命，染上了毒癮，再也沒有辦法回頭。
張執行長表示，因為他們已經在不知不覺之中，喝下「性愛就是修行」的鴆酒；大眾心中也都知道「出家喇嘛絕對不會雙修」的說法，只是個對外弭平喇嘛強暴女性事件的幌子。對於任何「雙修」的抨擊，達賴喇嘛西藏基金會的達瓦才仁，永遠都謊稱是別人對他們的污衊；認為這雙修是唯有達賴喇嘛才能夠說的事情，其他人都不應該說。至此，被洗腦成功的藏傳佛教基本教義派的信徒們性格大變，捍衛藏傳佛教的「雙修法」變成了他生活中最重要的部分。張公僕呼籲，不論是否曾經修過雙身法，藏傳佛教的信徒都應該自問，這真的是台灣應該接受的宗教教義嗎？（林愉悅台北報導）20110209

星星河

条条大路通罗马。

liuxinto

更新日期:2011/02/14 12：00
（真心新聞網採訪組林愉悅台北報導）  正覺教育基金會執行長張公僕表示，最近基金會將刊登於各大媒體宣導藏傳佛教喇嘛教邪淫本質的內容編成快報，讓沒能躬逢其盛的民眾瞭解藏傳佛教的雙修法的教義，以及施設二種《廣論》的精心布局；希望台灣女性及學佛的民眾，能夠在將來遇到藏傳佛教時，避免惡法的殘害，以免社會大眾付出更大的代價。以下則是近日發生在正覺同修會的學員們響應本基金會的善行，主動向本會索取而發放”解密快報”文宣時的小故事；本會知悉以後轉載於此，顯示教育社會民眾：

今天早上（1/29）我同修在新北投光明路琪華鞋店內買鞋，剛好有十幾位穿紅色衣服出家人，前面是約六個男眾，後面是女眾，托着鉢走成一列經過鞋店門口。

我家同修看到這情形，脫口說：「啊！那是喇嘛！穿紅色的！」

鞋店老闆同時回覆說：「是喇嘛！」

我家同修說話時，眼前同時出現『解密快報』的影像！

突然第三位女眾手上的鉢掉下來，滾到店門口地毯上，手上CD片也掉落一地，她很慌張的撿起來，店內的客人都看傻了！

而昨天晚上末學與同修、女兒及其男朋友四人，已經在光明路沿街發『解密快報』，並且都有求佛菩薩加持。這掉缽事件，表示喇嘛的飯碗不保！和達賴喇嘛在高雄演講時，桌腳突然間斷掉是一樣的！

張執行長最後虔誠希望，台灣民眾能夠遠離這不清淨的男女雙修法，這是婆羅門教的法，連佛教中正信的在家人都不應該修，更不是佛教出家僧尼所應該作的；也希望這番苦口婆心能夠讓藏傳佛教導歸正途，更絃易轍，或是促動藏傳佛教中的內部改革，揚棄這樣的性愛修行，以免最後自己的飯碗都不保，將來台灣都不會再有人供養了。（林愉悅台北報導）20110214

正覺同修會採訪組

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更新日期: 2011/02/15 14：18 真心新聞網: 藏傳佛教喇嘛實際性侵案件 要乘上多少倍？
（真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導） 正覺教育基金會執行秘書熊俊表示，通常爆發了喇嘛的性侵或誹聞案件之後，報章雜誌就會因為警政系統的追蹤，而瞭解到其實有數十人受害；因此台灣的藏傳佛教喇嘛性侵女性案件，推估起來都要乘上10～25倍以上；而且越是沒有人對他們處置，這些披著袈裟的色狼就越放肆；而那些誤以為藏傳佛教真是佛教的熱心護持道場的女眾，往往失去戒心而遭受性侵，最後只好對佛教失望而黯然離開，根本不知道藏傳佛教只是佛教的仿冒品，只是冒牌佛教。
熊俊表示，另外是還有很多的藏傳佛教女信徒，對於佛陀清淨的戒行抱有遲疑，同時在藏傳佛教中一直耳濡目染這些「男女雙身」的偽佛菩薩雕像、唐卡、教義，誤信「即身成佛」、「一生成就」的謊言；這就像是走進了黑暗的深淵裡，助長了心靈的黑暗面而讓她們再也走不出來，最後無法抗拒「無上瑜伽」最高修行幌子的誘惑，讓她決心和喇嘛們裸體作愛；如此瘋狂信受而在半夜奔向喇嘛道場的女性，最後都不免身敗名裂，令人唏噓不已。
有的藏傳佛教道場的喇嘛還有配偶（師母），然而這並不會讓此喇嘛減少侵害女信眾的慾望，因為藏傳佛教的教義就是要對女信眾們慈悲，要幫助女信眾們證得樂空雙運境界而「成佛」。達賴喇嘛也認為喇嘛們都應該要博愛──應該盡全力幫助所有女信眾都證得樂空雙運的「成佛」境界，因此這些來台結婚而有妻子的喇嘛們，不會滿足於自己的妻子，必然要繼續愛盡全部女信徒，除非女信徒既無姿色又無錢財供養上師喇嘛。正覺教育基金會執行秘書熊俊說明，這樣的喇嘛從來沒有任何因果的觀念，他們根本沒有真正善惡的觀念，所以一般民眾必須瞭解：藏傳佛教的喇嘛在成為上師之時所接受的灌頂，在初灌頂（一灌）領受密宗的三昧耶戒時，已經讓他從心中對造惡的因果律完全免疫；因此他弘法時不論怎麼胡作非為，心中都不會覺得是犯戒或造惡，這也是寫《廣論》密續的宗喀巴瞎掰的惡法。
熊俊表示，所以為什麼藏傳佛教喇嘛橫行的地區，譬如西藏、青海，在民國初年即已梅毒性病猖獗，就是因為有藏傳佛教這樣的三昧耶惡戒，將「非戒當作是正戒」，喇嘛們因此認為每天與女信徒性交而求取樂空雙運境界，是理所當然的；因此當一位熱心護持藏傳佛教密宗道場的女信眾，或每次都會到的女信眾，突然消失而不再出現了，就是一個很大的警訊！
正覺教育基金會熊俊呼籲，在報章雜誌作了這麼多藏傳佛教喇嘛性侵台灣女性的報導時，如果還要執意親近喇嘛，刻意忽略警訊；當聽聞達賴喇嘛強調一定要雙修時，還能處之泰然，以為達賴喇嘛無論說什麼都是對的；這就是宗教迷信，完全悖離佛教的宗旨，對自身、家人都無有助益。（郭鳳燕台北報導）20110215

正覺同修會採訪組