顾准之子：毛泽东缔造这个国家容易吗？

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顾准之子：毛泽东缔造这个国家容易吗？


http://www.haodaxue.net/html/70/n-5370.html

转载者按：高粱，顾准之子，1948年生，高粱为其乳名，也是他一直用的名字。而顾准被认为是“49年至文革结束中国大陆惟一一个思想家”、“中国市场经济理论之父”。因其主张市场经济，被两次打成右派。1974年12月3日，顾准因患肺癌去世。吴敬琏是顾准的学生，而高粱是吴敬琏名下的研究生。而高粱却和吴敬琏分道扬镳，被自由主义经济学家贴上了“国家主义者”的标签。顾准有五个子女：长女顾淑林，1942年生，中科院科技政策与管理科学研究所研究员；长子顾逸东，1946年生，中国载人航天工程应用系统总设计师；高梁之妹顾秀林，1950年生，现任云南财经大学社会与经济行为研究中心特聘教授；小弟顾重之，据传在美国，是一名会计师。 值得注意的是，高粱的妹妹顾秀林也很出名，原因是她与迷恋转基因粮食的学者的论战。她不反对搞转基因研究，但她反对盲目食用转基因粮食，认为这对中华民族可能潜伏着极大的危险。她也坚决维护中国的利益，因此也被视为国家主义者。《乌有之乡》网站经常有她的文章。原文较长，这里选取其中的部分。


中国青年出版社出版的四卷一套的《顾准文存》内，编者一栏，赫然印着他的本名：顾南九。

三个名字，无意间泄露了高梁的人生：著名学者、思想家、经济学家顾准的次子；一个自称“永远不想成为风云人物”的经济学者。

近年来，学界时有质疑，伴随这些质疑的是粗线条的标签--他的父亲是“中国最早提出社会主义市场经济理论的第一人”，“49年到文革结束中国大陆惟一一个思想家”，“文革”中，两次戴上高帽的“右派”；而他却是“非主流经济学家”、“反思改革者”中的一员，一个“左派”。

他的“盟友”，中国政法大学经济学教授杨帆则说，他是“自由派经济学家们的一块心病”--“他们认为他应该跟他们站在一边。但他实际上是一个国家主义者”。

“我从来不是谁的心病，也不参加任何派别，我是独立的。”7月11日上午，北京昌平家中，高梁颧骨深陷，逐字逐句地说。

“人心坏了”

（对于国企产权改革）高梁大发感慨：“90年代，大量国企垮台，有人说体制不行。我看有外因与内因。外因是私企与外企的大量出现，对国企形成很强的竞争关系。国企过去长在温室里，环境太好，缺乏野心。内因就是企业者的责任心越来越少了，自私地想从中牟取私利的人越来越多了。这与我在80年代，到国企搞调查的体会有很大区别。人的良心坏了。为什么坏了？肯定有社会、文化的因素。但有一条，谁也不能否定，就是80年代开始所谓的‘产权理论’--难逃其咎。”

“左”“右”碰撞

非主流经济学家”的主要人物杨帆，因为“一些问题上观点相近”，与他相熟起来。

2001年，杨帆帮助高梁出版《挺起中国的脊梁：全球化的冲击和中国的战略产业》。在他与《中国不高兴》作者之一王小东引见下，高梁担任过《中国产经新闻报》副总编。

2004年8月，经济学家郎咸平公开指出，“MBO（管理层收购）是一个掠夺国有资产的最好办法”，他的论调与高梁的观点不谋而合。

在郎咸平与企业家顾雏军的MBO争端引发的“第三次改革大争论”中，高梁站出来表态，支持郎咸平。

顾雏军一方，有他过去体改所的同僚，“主流经济学家”。“他们对他有些失望与奇怪，”杨帆说。

高梁昔日“一个战壕的战友”认为，为了推动国企私有化可以不择手段，“为了吃到这锅饭，你可以先往里面吐一口口水”。高梁对此极为不满，搜集了国企改制过程中许多违法操作的案例。

中国（北京）发展战略与政策研究所副所长卢周来在Email里写道，一次，在社科院法学所，讨论某国企改制侵吞国有资产的具体个案，“有人仍在挺MBO，高梁历数国企改革中的黑暗面不时被打断，他非常愤怒地起身离开。”

“还有一次，在国务院某部讨论科技发展战略。我提出我们国家这些年来，过于依赖外资和外来技术，冲淡了自主创新、自力更生的精神。立刻有一位经济学家跳出来，你是义和团、红卫兵、冲锋队……”高梁仍记得那种咄咄逼人的火药味。

举办产业论坛5年，他自认为，有一层收获就是“逐渐明确了一些想法”--“今天的改革肯定有悖于1980年代中国经济学人提出改革的初衷。一些主流经济学家在体制改革中，对市场功能不切实际地夸大，实际是在鼓吹‘纯市场化’理论，它是导致现在社会上道德指数低下、贫富差距拉大、腐败日益增多的主因”。

“他们以‘新自由主义’理念在指导改革，认为政府管得越少越好，最好什么也不管，干脆退出竞争领域。中国作为一个后进国家，在工业化发展中间，没有国家主义进入，它发展不上去，永远是三流、四流的。

“我反对国有企业私有化，反对国企改制进程中，国有资产被侵吞，工人权益被漠视。一些主流经济学家对既得利益者的不法行为‘视而不见，反助其力’。

“要发展民族工业创新，防止外资侵入，使国家失去开发核心技术的能力。现在很多问题出现是人们观念变了，失去了道德底线，这不是市场化的改革能解决的。需要一种新的价值观念来团结社会，‘这是个应该强调社会利益的时候，是个应该弘扬正气的时代’。”

他自信，被主流经济学家斥为“国家主义者”--“绝不是一个贬义词”。

毫无疑问，高梁的论点论据，在自由主义知识分子--这些他父亲思想的传人眼中是典型的“左八股”，他们对类似观点的批判，也是那么的典型。

经济学家姚洋说：“说要防止外资侵入，但我们的主要技术进口都是外资搞的。这样来看，外资不也贡献很大？不能说人家来了，就是白给中国送技术吧？这也是一种生意。”

赵人伟说：“目前贫富差距拉大，对这一事实，似乎都没有分歧。但究其原因，解决办法，分歧就大了。有人认为是市场取向的改革造成的。我认为，关键不是市场取向改革搞错了，而是政治体制改革没有跟上。”

被高梁等人视为“自由派经济学家”代表的茅于轼就高梁的某些观点发表了自己的看法：“纯市场化肯定不对。但说因为市场化使得道德败坏，毫无道理。正气在哪个社会都要讲，但是不是社会主义就是正气，资本主义就是邪气？是不是投机就不创造财富，只有生产劳动创造财富？我认为，一定的投机是好的，投机过度就变了。”

“不管是国家垄断还是私人垄断都是坏事，垄断的问题是降低效率。选人机制上也一样，不好的产权选不出好人来。我们国企领导人都是委派的，不是选拔竞争出来的。政府还是要起作用的。并不是主张政府干预越少越好，是该干预的就干预，不该干预的就不要干预。”

“我们当前改革的大问题是市场化的方向没有坚持，现在倒退了--国进民退。”末了，他指出，“发表那些观点的人，有一种可能是在改革中受到伤害。现在左的思潮抬头，他们与这股思潮之间，至少感情上是呼应的。”

对于高梁的观点，他的导师、“吴市场”吴敬琏从未作公开评价。

据徐方无意中透露，今年4月，她从日本回国，曾与吴敬琏相聚，“吃饭时，他谈到顾准的孩子不知为什么，现在思想变得有点‘左’。他心里不太好受。”

娜拉出走后怎么样？

80年代末，陈敏之即想出版《顾准文集》，特请王元化先生作序。因作序延误，错失出版时机，直到1994年，王元化向陈敏之推荐了贵州人民出版社。对方原以为只是已故学者的一般性著作，还让陈敏之自掏一万多元。陈敏之对顾准的思想，视若珍宝，为出版一口应允。“出版后，分量相当重。出版社受到上级‘压力’，出版过程遭到伤害。但书的效应终于发散出去。”丁东、李丕光纷纷说。

吴敬琏曾就《文存》中的精华--《从理想主义到现实主义》作撰文分析：“从理想主义出发，许诺一个地上天国。因为自以为许诺的是一个地上天国，所以就以为有权运用一切手段，包括（用）专制、杀戮的手段来建立这个天国，一切反对这种做法的人都应灭绝，于是这个理想主义就会转化为反动的专制主义。他（顾准）说他自己也是相信过可以有地上天国的。他投身于这个运动。结果循着这条路……走到他去世前，文革那种法西斯专政的状态，他说他现在认识清楚了，他坚决地站在经验主义的立场和专制主义做斗争。”

“当年父亲想得已经很深了，我们这些小孩哪里能懂？他偶尔冒出的观点中，有两点记忆鲜明：第一，辩证法是不是宇宙普适真理？他认为不是，只是部分适应。第二，中国历史与欧洲历史的区别。他指出，马克思在著作里说过，中国没有封建主义。这两样和我们的教科书不一样。

“80年代，我开始读他的原稿。以前我们受马列主义教育长大，对他写的一切感到振聋发聩。这是我读后切实的感受。什么叫解放思想，这就叫解放思想。”

“直到今天，我认为他在治学处事的态度上，仍是值得推崇的。还有他的哲学思考里--不要把马克思哲学思想作为不可移动的教条，我是同意的。这是我对我先父的态度。”高梁说。

“希望他们长大以后，还能像鲁迅说的那样，敢想，敢说，敢怒，敢骂……”1957年至1962年，顾准在自述中无限寄望于生机勃勃的儿女们。

如今，高梁确实“敢怒”。一次聚会中，有人说，谁发动了“文革”，谁摧毁了中国传统优秀文化。

他当即翻脸，“毛泽东提倡学雷锋。现在提倡MBO，贪污腐败盛行，这是谁的账？我说改革开放摧毁了中国传统优秀文化，行不行？对历史谦虚点，不要动不动什么坏事都怪毛泽东。他是国家的领袖，这个国家是他缔造的，缔造容易吗？没有毛泽东的恩德，有中国的今天吗？我们家可以说是文革的直接受害者。但这一条，我从来都是坚定不移的。”

另一次，有人质疑，所持观的点是否有违他父亲的理路，他忿然回答，“如果我父亲活着，他也会像我这样。”

“他是在做秀么？他是最应该对文革有深刻反思的人。如果不是，他这一生就太可悲了。”他的反对者里，有人这么说。

“我经历过毛时代，身上会有时代的烙印。但并不妨碍我作理性思考。我的兄弟姐妹们应该跟我差不多，否则我们不会走到今天。”高梁的语气与其说理性，不如说是对于某种信仰的执守。

当初，在这份“信仰”与深爱的父亲之间，他选择前者。现在改革进程中，“不管有多少人已经漠视，不再相信马列思想”，他的信仰仍在指引他的方向。

在《从理想主义到现实主义》中，顾准始终追问--“娜拉出走以后怎么样？”即新中国成立以后，社会将要如何发展？

这一追问依然继续。一个年轻的来自高梁学术观点对立派中的一员追问高梁：“改革至今，市场化是我们目前发现社会资源配置最优的制度。市场化固然造成贫富不均，但你告诉我，应该怎么办？不可能回到计划经济吧？”

“他的提法有问题！好像不走市场经济，就是走计划经济。现在不就是既有市场化，又有政府在管？改革30年，不要以为我们一动未动，应该说改革已取得伟大成就。再说我并不反对市场，我是反对腐败地将国有资产私有化！”

高梁振振有词，“学者有两条根本：一是方法，二是立场。方法就是实事求是，立场是为国家负责，为人民负责，为弱势群体负责。这点我和我父亲一样。”

“高梁与他父亲看似观点有别。但仔细想来，顾准的思想在他那个年代不容于主流，高梁的思想在当下也不容于主流。”

就连他的外表都是那么不合时宜--脚上长年不变的一双军用黄胶鞋，步入任何场合，那让他的朋友与对手都一致形容，“像个农民工。”

123bao

国家早就有了，名叫

中华民国

大内总管

顶楼主，顶高粱

大内总管

123bao 发表于 2011-8-27 00:06
国家早就有了，名叫

中华民国

哥，把那个眼晕的头像换了吧，晕死了:mad:

cslz

123bao 发表于 2011-8-27 00:06
国家早就有了，名叫

中华民国

人不吃肉就得瘦，人不学习要落后！

法国在第二次世界大战后建立的资产阶级共和国（1945.9--1957.10），史称法兰西第四共和国。1945年法国光复后，环绕政体问题，各派政治力量展开激烈斗争。1945年9月，法国全民公决，摈弃第三共和国，第四共和国成立。1945年10月制宪议会通过新宪法，宣告第四共和国正式建立。该宪法确立两院议会制，并对共和国总统的权力作了严格的限制。11月，夏尔·戴高乐被议会选举为临时政府总理，组成新的临时政府。1958年，阿尔及尔暴动。国民议会被迫授予戴高乐将军全权，并委托其制定新宪法。9月，全民公决通过新宪法，第五共和国成立。

cslz

123bao 发表于 2011-8-27 00:06
国家早就有了，名叫

中华民国

　法兰西第五共和国就是现在的法国。它于1958年建立。按历史排序，在它之前的是法兰西第四共和国（1946－1958），法兰西共和国临时政府（1944－1946），维希政府（1940－1944），法兰西第三共和国（1870－1940），法兰西第二帝国（1852－1870） 前面还有第二共和国、第一帝国、第一共和国，它们都是法国，但是因为掌握的阶级以及掌权阶级所代表的利益不同，所以历史学家为了区分它们，这些不同阶级治下的法国就被冠以不同的名称，就像中国的朝代一样。

rootec

{:soso_e104:} {:soso_e179:} {:soso_e129:}

pj731

建立不容易，破坏太容易了……

flipflop

跑到乌有去，真给航天人丢脸！{:soso_e101:}

文明的和谐

好贴要顶，向运十致敬。

516265258

高粱说的很有道理

袁文会

很不容易，病的不轻

工业革命

顾准当年主张用高税收抑制资本家，放现在肯定也是被主流围攻的对象。

紫玉炎华01

吴 欺师灭祖啊

紫玉炎华01

袁文会 发表于 2011-8-27 09:53
很不容易，病的不轻

还没死就好 注意多吃点 下了地狱就吃不到了

袁文会

紫玉炎华01 发表于 2011-8-27 10:25
还没死就好 注意多吃点 下了地狱就吃不到了

第二共和国还管饭？

huaxm

“他的提法有问题！好像不走市场经济，就是走计划经济。现在不就是既有市场化，又有政府在管？改革30年，不要以为我们一动未动，应该说改革已取得伟大成就。再说我并不反对市场，我是反对腐败地将国有资产私有化！”

经常和网友争论这个，有些人总是在2个极端点跳动；不是计划就是市场，不是民主就是独裁。
有完全的计划经济吗？有完全的市场经济吗？现实中有吗？不要拿学术理论上的东西来残害中国。
有完全的独裁和民主吗？完全的民主就是无政府主义，哪个国家无政府主义的？
任何国家的经济都保护市场部分和计划部分，不过比例各自不同。
任何国家政权都保护民主和独裁这两种权力，也是各自的比例含量不同。

改革失败的地方就是腐败地将国有资产私有化

说不

翻然醒悟时，路已经很远了！虽然父子都是有赤子情怀的！

xiangyu_wy

中国的现状，顾准有一功。

看门粉丝

flipflop 发表于 2011-8-27 09:21
跑到乌有去，真给航天人丢脸！

还好老吴在乌有之乡是招安党(就是保持和谐，希望有官人看中他这个千里马）不是老张乌有之乡那些山头党（就是直立门户，自己建立自己伪制度，说解放无产阶级，教唆他人造反或乱给人带帽，无视重庆模式），就现在这个情况重庆媒体，或西安某些政府想招安乌有之乡很难。