门巴族 - 西藏的少数民族

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门巴族是我国人口较少的一个民族，主要居住在西藏的门隅地区和墨脱县。 其南部与印度阿萨姆邦接壤，北部靠藏区，东南与洛渝地区毗连，西部与不丹为邻。由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为"隐藏地"，至今还流传着许多带神秘色彩的传说和神话。由于长期与藏族相处，在吸收较多藏族文化的同时，也形成了自己独有的文化传统和习俗。

　　妇女爱羊皮

　　少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮，成年后披牛犊皮或山羊皮，即便是婚礼上，盛装的新娘也要披一张好羊皮。

文成公主的传说

　　相传文成公主入藏时，为避邪，披兽皮，途经门隅时将这张皮赐给了门巴族妇女，自此相沿成俗。

　　兽皮功用多

　　实际上这一风俗的来源可能更早，与门巴族的生活环境有直接关系。门巴族居住的门隅勒布地区气候潮湿、寒冷，身披兽皮，皮毛朝外，可挡风雨、防潮、保暖。再者，由于他们居住地区坡大路窄，人们擅背不擅挑，在背东西时兽皮可做垫物用。

　　妇女胸挂护身佛盒

　　妇女们盛装时均喜欢佩戴银质手镯、耳环、戒指，上嵌珊瑚、绿松石等各种宝石，戴白玻璃穿成的项链,胸挂"呷乌"(盛放护身菩萨的银佛盒)。

http://12582.10086.cn/main/News/Detail/8075394

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关于丧葬的习俗，从门隅地区的历史演变来看，土葬是一种古老的葬俗，门巴族很可能曾经普遍实行过。但随着佛教在门隅地区的传播发展，门隅的门巴族主要的是实行火葬，天葬和水葬。

火葬和天葬多半是在喇嘛或富裕户中实行的，一般群众普遍行水葬。如果有婴儿早夭，有的是将木桶里面装进干沙，把尸体用盐水作防腐的处理，置于桶里，放在住房顶层的角楼上，经过数年后再进行水葬。对于那些有传染病的死者，其葬法是不同的，要进行土葬。有一些人将婴儿尸体放在高山石崖下葬。

墨脱宗门巴族普遍沿袭土葬这一古老的丧葬风俗，这是与苯教信仰的存在是有关系的。人死后，将尸体捆作胎儿状，放置在室内二至三日，设下死者灵位，被称作“米江巴”，用玉米等粮食磨的面，做成人骑虎的模型，并把它放在灵前供奉。在死者的面前还要放食物、衣服和用具祭奠，并要请喇嘛来为他念经，在喇嘛念完经之后，再根据喇嘛所择定的时辰和方法进行出殡。把面人的模型抛到室外，然后还要在小道和村后的三岔路口抛散小石子用来驱鬼。

葬时要挖圆形的深坑，把尸体蹲放于坑内，并且将死者生前所用过的主要的衣物及其他(她)所喜爱的物件一并随葬，坟顶不留标记。墨脱门巴族也有实行火葬和水葬的。有的是先行土葬，等到一年以后再进行火葬。具体的作法是在埋葬的时候，坑顶用木板来遮盖，再堆土于木板上面，这是为了方便以后取尸。取出的尸骨在进行完火化之后，把骨灰与泥土拌匀，做成一个个的“叉叉”(锥形塔)，然后把它放在村旁的“叉康”的里面(即存放泥塔的房子)。墨脱门巴族的夭折的婴儿，是将婴儿的尸体装入到一个特大的葫芦之中，然后埋在房屋的下边，在埋好之后，把土夯实打平，没有标记，不让外人知晓。在墨脱，水葬是只用于得了传染病的死者，这是与门隅的门巴族的丧葬风俗完全不一样的。

总之，从患病到死后的全过程，都贯穿着巫师和喇嘛的活动。过去，门巴族人民在精神上受到宗教的束缚是很严重的。1959年以后，在实行了民主改革的地区，随着门巴族中具有现代文化科学知识的年轻一代的成长，宗教观念逐渐淡化，特别是巫师的活动已近于绝迹。

http://www.yiyuanyi.org/plus/view.php?aid=24133

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门巴族都藏一种叫“拔尔甲”的小帽。这种小帽是褐色圆顶、桔黄色帽边，前部都有一个缺口，精巧别致、醒目美观。 门隅门巴族的帽子是别具特色的，不论是男还是女都是一样的，门巴语把这种帽子叫做“八拉嘎”，帽顶是用蓝色的或者是黑色的氆氇做成，帽子的下部是用红色的氆氇做成的，翻沿是黄褐色绒包蓝布边，并要留一缺口，戴帽子的时候，男子是缺口在右眼的上方，女子是缺口往后，邦金以下戴盔式帽子，还要插上孔雀翎。帽子的下沿有若干条穗。这两种帽子都使人有一种醒目的感觉。门隅的门巴族穿红色的软靴，墨脱门巴族多是赤足。有的门巴族人胸前要挂上“噶乌”，被认为这样可以护身。无论男子还是女子都戴铜质或者银质的手镯。



门巴族婚礼风趣多姿
http://news.wed114.cn/xinhunlisu/201007134627.html

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珞巴族、门巴族、僜人、夏尔巴人妇女在拉萨逛街

藏族是西藏主体民族的事实从未改变过
http://tibet.news.cn/gdbb/2009-03/25/content_16052872.htm

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门巴族宗教舞蹈羌姆舞

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门巴族男服

男子穿红色氆氇长袍，腰系赭色腰带，头戴红色底、黄色边的小帽子，配软底牛皮长统靴，一般用红黑两色氆氇镶配缝制。他们外出时，在腰间佩带一把带鞘的砍刀。

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门巴族的房子

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喜悦的西藏门巴族人，1960年。马竞秋 摄

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千里朝圣到林芝

佐罗门1989

都快成印度人了……天朝啊

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门巴族的木碗传说

门巴族的木碗

由于地理环境和历史的原因，门巴族的生产力水平一直处于缓慢发展状态，生产工具虽然铁木并举，但十分简陋，多为木犁、木锹、木耙、尖木棒、木叉、木槌、木连枷等。

　　门巴族生活的地方，有十分丰富的竹木资源，他们特别擅长竹蔑藤条的编织工艺。竹方盒、竹斗笠、藤背篓、竹筐等制品坚固耐用，工艺精美。特别是他们制作的传统手工艺品——木碗，别具一格，夺目生辉，在西藏乃至国外享有盛誉。

　　关于木碗的来历，有一个有趣的传说：很早以前，藏区的人都使用泥碗，有一天，一位门巴木匠去森林伐木，不小心将泥碗砸碎了。聪明的木匠临时加工了一只大木勺用来吃喝。后来，人们觉得这木勺轻便，耐用，逐渐也就产生了木碗并进入了人们的家庭。

　　制作木碗，要选用质地坚硬的桐树、桑树或桦树的树干、树节或树疙瘩做原料，经过切削刮制而成。精细的木碗，要经过五、六道工序，纹路清晰，厚薄均匀，再涂上鲜红的染料，令人爱不释手。据说用这种木碗喝酥油茶，茶的香气浓郁扑鼻，且携带轻巧方便，深受藏民喜爱。门隅北端的麻玛村，是闻名的“木碗之乡”。老艺人噶尔拜白马制作的木碗，遐迩闻名。集市上，这种小巧玲珑的木碗，常被外地人带回家乡，作为工艺品珍藏。

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佐罗门1989 发表于 2011-9-14 18:05
都快成印度人了……天朝啊

电视上看见几个一起种地的门巴族妇女，每个都会说流利的汉语，也会唱汉语歌曲。

佐罗门1989

Jigong 发表于 2011-9-14 18:12
电视上看见几个一起种地的门巴族妇女，每个都会说流利的汉语，也会唱汉语歌曲。 ...

藏南回不来，那就把他们搬回来？

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佐罗门1989 发表于 2011-9-14 18:13
藏南回不来，那就把他们搬回来？

眼前最重要的应该是南海吧？

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门巴族糌粑

门巴族主食加工 　

门巴族日食三餐，门巴族的主食，并不是所有的地区都一样的，它是因地而异的。有些地区主食糌粑，有的地区是以吃玉米、稻米和鸡爪谷为主的，而有的地区则是以吃荞麦、小麦和青稞为主。喜欢以辣椒作为佐餐。在勒布地区的门巴族人，他们有自己的一套吃荞麦的方法，其作法是：用一块圆形的薄石板，放在火塘的三角架上，以野蜂蜜代油，摊上糊状的荞面烙成饼，然后再抹奶渣、辣椒、盐水等佐食。而小麦和青稞的作法则是：先把小麦和表稞磨成粗面粉和青稞糌粑，在锅里面一边调一边煮成稠的糊糊来吃。大米的吃法大致与汉族相同。门巴族的肉类以牦牛、黄牛肉居多，也食猪肉和羊肉及猎获的野生动物肉；食方法习惯炖或制成肉干。在门巴族的饮食结构中，常见的蔬菜主要有南瓜、黄瓜、白菜、西红柿、洋白菜、辣椒、非菜、蘑菇、木耳等，烹制方式比较简单，一般为烧烤和水煮，有时也用清油烹炒和油炸。饮料主要是酒和茶。门巴人善酿酒他们用玉米、小麦、青稞酿酒，用稻米酿的酒叫米酒，清亮醇香；用玉米酿的酒叫黄酒，色黄酒浓；用青稞酿的酒叫青稞酒，甘甜醇香。每逢遇到婚丧嫁娶、欢度节日的时候，人们都离不开酒。另外茶也是门巴族生活中的必需品，有清茶、酥油茶和清油茶。

门巴族人的食具多是用木制的碗或竹制的碗，也有的用木杓竹饭盒。他们的炊具多用石锅，因为他们认为用石锅做出来的饭菜味道最好，也有用陶锅、铜锅、铁锅、铝锅的，用途不及石锅广。

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门巴族人的食具多是用木制的碗或竹制的碗，也有的用木杓竹饭盒。他们的炊具多用石锅，因为他们认为用石锅做出来的饭菜味道最好，也有用陶锅、铜锅、铁锅、铝锅的，用途不及石锅广。

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全家福

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雅鲁藏布大峡谷门巴族木屋



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门巴族服饰

中国邮政1999年10月1日为庆祝中华人民共和国成立50周年发行。