藏传佛教「慧觉」的「金刚妄想」--密宗外护的野干鸣‧之八

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真心新闻网: 藏传佛教「慧觉」的「金刚妄想」--密宗外护的野干鸣‧之八

更新日期:2011/09/03 07：40
（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公仆表示，经过七段对正觉基金会的仰天唾骂之后，化名慧觉所书之谬文，总算开始对藏传佛教自身的法义作介绍了；当然正觉基金会希望见到慧觉在藏传佛教中真修实证的分享，而不是继续人云亦云概略式的肤浅转述，或是被洗脑后的盲目讴赞。但显然慧觉是令人失望了，他似乎依然只是藏传佛教制式的传声筒，将其上师余唾吹得「嘴角尽沫」的学舌鹦鹉罢了。
请看慧觉第八段原文：「那么，密宗到底是不是佛教？ 密宗，又称金刚乘。 金刚：指穿透妄想，显现佛性的坚硬而锐利的智慧。因此，佛陀和菩萨都被称为金刚手。
执行长针对首句：「那么，密宗到底是不是佛教？」直接答复：「藏传佛教密宗当然不是佛教」。执行长表示：藏传佛教不是佛教，喇嘛不是佛门出家人，密续不是佛教经论，藏传佛教所受的四皈依不是佛教的正受三归依，他们的无上瑜伽「三昧耶戒」不是佛陀的正戒，他们双身修法的「乐空双运」也不是佛教修行的法门，藏传佛教祖师宗喀巴等人「缘起性空」的邪见更不是佛教所言的实相；至于十四世达赖喇嘛所主张的「意识及细心」说，是「六识论」的常见外道邪见，依旧不是佛陀所教导唯识增上慧学里说的「八识论」正法……乃至慧觉若不远离藏传佛教，就不是佛陀如法的四众弟子。执行长表示，从前藏地贫困、信息封闭，给了藏传佛教在历史夹缝中生存发展的可乘之机；如今信息开放而流通迅速，藏传佛教诸多见不得人的秘密已经渐渐地公开，它不是佛教的事实不但已经被证明了，而且早已铁案如山，我们倒要看慧觉如何瞎掰下去。
慧觉说：「密宗，又称金刚乘。 金刚：指穿透妄想，显现佛性的坚硬而锐利的智慧。因此，佛陀和菩萨都被称为金刚手。」 执行长表示，所谓「金刚乘」，从古以来就是密宗的自吹自擂，佛陀在世时只说过「三乘菩提」，指的是小乘的「声闻乘」和「缘觉乘」，此二者是属于解脱道的修持；还有大乘的「菩萨乘」，也就是「佛菩提道」的实修实证；此为佛法三乘菩提的总归趣，除此之外没有其他佛法，更别提什么「金刚乘」了。所谓「金刚乘」是藏传佛教虚构臆造，将自己从外道学来的法，故意高推胜于佛教诸乘的无稽神话，当然也就没有修证的意义和价值。
张执行长指出，《楞严经》中世尊谆谆教诲，屡屡要我们实证「金刚三昧」这才是真的「金刚乘」；但是藏传佛教从来都不敢开讲、研读乃至简介《楞严经》，正因为《楞严经》是藏传佛教的照妖镜，一翻开经本，藏传佛教的妖魔怪状将立刻现形无所遮护，因此藏传佛教对于《楞严经》的法理始终是不愿研究，根本就不想提出来谈论。执行长提示慧觉，这样藏躲回避世尊「金刚三昧」亲口教诲的藏传佛教，还能够妄称什么「金刚乘」呢？名之为「躲金刚乘」或是「金刚傻躲乘」还差不多。
可是慧觉还妄作解人，打算进一步阐释「金刚：指穿透妄想，显现佛性的坚硬而锐利的智慧。」张执行长表示，世尊圣教中所说的金刚，是指第八识如来藏的不可坏性，不是慧觉讲的佛性或穿透妄想，更不是藏传佛教中喻指男性生殖器的坚挺不软。藏传佛教的修行法门打从一开始的「观想」，到圆满无上瑜伽的「乐空双运」，都是在世间蕴处界法中用心；从来不曾与《金刚经》中世尊所说的金刚法如来藏空性相应并且还否定金刚心如来藏的存在，主张能觉知淫乐的意识身识觉知心是常住不坏心，落入生灭性的识阴境界中，何曾懂得金刚二字的真义？尤其是藏传佛教专在五阴身的男女根上面用心，因此凡有所作正是见惑、思惑、我所执等「妄想」，还说什么「穿透妄想」呢？又「妄想」要如何「穿透」，这都是对于佛法一知半解所做的自意妄测，鹦鹉学舌自己都不知所云。
慧觉又说：「显现佛性的坚硬而锐利的智慧。」张执行长表示，「佛性」有二义：一是众生都具有成佛之性，二是指有情真心如来藏的妙真如性；而这二者都是空无形相的，一切实证者都不会用「坚硬而锐利」这样描述实体色相的形容词来说明。因为有坚硬就会有疲软，有锐利就会有平钝，这是相对之法，而佛法不是相对法，佛陀也不曾用过「坚硬而锐利」来形容真如；再进一步说，若是禅宗的「眼见佛性」，那更不是未证真如者所能臆测。然而「佛性」本身如前所述是指如来藏的「妙真如性」，祂是第八识真心运作时的性用，不是属于意识心的「智慧」。执行长指出，慧觉连佛法基本名相的定义和起用都弄不清楚，还要与人奢谈「金刚」，着实是无慧亦无觉，纵使把密宗上师的「金刚牙慧」背得滚瓜烂熟，讲得舌灿莲花，也不过是一只五彩斑斓的「金刚鹦鹉」罢了。
慧觉继续瞎掰：「因此，佛陀和菩萨都被称为金刚手。」张执行长指出，藏传佛教修行「无上瑜伽」，至「智慧灌顶」时，其「金刚把戏」中确实有师徒「共一手、来一脚」的暧昧，但是却不该扯上佛菩萨。把佛称为「金刚手」，即使在藏传佛教中也少见，唯独有所谓「金刚手菩萨(Vajrapāni)」又称金刚萨埵 (Vajrasattva)、「执金刚菩萨」(Vajradhara)、「金刚上首」、「秘密主」等；通常身现一手持铃，一手持金刚杵之相。象征「坚固不坏之菩提心」密宗以他为最初的起源。也有说为即是显教的大力大势至菩萨。然而唐卡上却画成一个通身蓝色，坐于莲花日轮、烈焰中的恐怖忿怒相，显然不是佛法中的金刚手菩萨。
藏传佛教的见、修、行、果，向来都是索隐行怪，每每将一些龇牙咧嘴、恶心恐怖的罗剎鬼神假扮成佛菩萨，知悉内情的人早已见怪不怪。但是，只要见其手持的「法器」，就知道它在暗示哪一种行门。藏传佛教这种怪异的「金刚手」一手持铃，一手持金刚杵之相，正是双身法之暗示！多年来，正觉基金会早已将藏传佛教遮隐不欲人知的内情，一一解析在社会大众面前；每个人都知道藏传佛教中的「金刚铃」是女阴的隐语，而「金刚杵」是男根的象征，手持铃杵就是象征男女的性交。藏传佛教就是以这种方式，在「佛菩萨」造像中，暗中传布双身修法的邪毒。
执行长指出，这位藏传佛教捏造出来的假「金刚手」，把「金刚杵」拎在手上是有深意的；现实生活中藏传佛教的喇嘛，连「菩萨」也不要了，他们随身携带自己的「金刚杵」；「弘法」所到之处，一有机会便准备亮出来，随时有机会就和女信徒来段「双身瑜伽」。这就是慧觉所说，但是他自己还不一定完全清楚的「金刚乘」，以男根的坚硬不软而定义藏传佛教为金刚乘。
也有喇嘛在中老年时因为体衰，或是使用过当，一时「杵」不起来，就会找「威而刚」或起阳药帮忙，不信的人可以看看陈健民上师的传记就知道了；这样子半生勤修，到了这次第，还比不过几粒小药丸，这就是「金刚妄想」的真相。
张执行长阐述，藏传佛教那些法门都是不如理的妄想和妄作，遍三界内外没有任何一法具有金刚性，只有能够出生五阴名色的第八识如来藏才是金刚性；因为所有法都可坏，只有如来藏真心才是其性如金刚，永不可坏。得了这个真心如来藏，就是证得了「金刚三昧」，佛陀在《楞严经》中具说分明。
执行长恳切的劝请慧觉，别再「金刚傻躲」在上师的阴影中，一直当个「金刚鹦鹉」说一些自己也不知其意义的空话。赶紧放下在「金刚杵」上妄修妄作的念头，跟上师说一声：「我洗『金刚手』不干了」。然后别再回头，尽速远离藏传佛教，亲近正法，或许此生仍有机会实证佛陀传授的真正「金刚三昧」。（采访组报导）20110903