藏文历史档案的构成

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藏文历史档案的构成

时间: 2010-07-05      作者： 华林      来源: 中国藏学

藏文历史档案是指建国前各个历史时期以藏文形成的反映藏族政治、历史、经济、军事、天文、历法、医药、文艺、哲学、伦理、宗教、民俗等方面内容，具有保存价值的原始记录文献。千百年来，藏文历史档案在载录民族文化，保存藏族古代文明方面作出了重要贡献。 　　（一）古籍　藏文古籍多以刻本、写本、稿本、抄本和拓本传世，其中手稿和手抄本最为丰富，从档案学的角度划分，它们是一种极其珍贵的手稿档案。藏文古籍卷帙浩繁，按其内容性质可分为： 　　1、宗教类　藏文经书主要由两大部分组成：一是吐蕃文献中的佛教典籍。主要有《宝集咒》、《月灯》、《宝云经》、《宝箧经》、《百拜忏悔经》、《金光明最胜王经》、《密意根本之精》、《珍宝之堆》等。二是藏文大藏经。藏文大藏经分为《甘珠尔》（意为佛语部，即佛陀讲说的经典，包括密显经律，收书1108种）和《丹珠尔》（意为论疏部，是佛教徒对佛经的注疏论著，包括经律的解说注疏、密宗仪轨和五明杂著等，收书3461种）两部分，全经共326部，1万多块经版，6800多万字。 　　2、历史类　藏文史籍主要产生于公元13世纪以后，著名的有：《玛尼全集》、《柱下遗教》、《王部遗教》、《伏藏宝库》等“伏藏”典籍。著名的历史著述有：《红史》、《西藏王统世系明鉴》、《青史》、《汉藏史集》、《新红史》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《如意宝树》、《白史》等。历史方面的译著有：汉族的《孔子项橐相问书》、《西游记》；印度的《罗摩衍那》等。 　　3、文艺类　文学源于藏族社会生活，从原始社会时期就伴随着社会的发展而发展，历史悠久、种类繁多，从民间诗歌（包括歌谣、长歌、叙事诗、仪式歌、诵词）、神话、传说故事、史诗和戏剧作品到作家诗、历史散文、传记、小说、文论和修辞学等。藏文文艺古籍很多，较为著名的有《松赞干布传略》、《罗摩衍那》、《米拉日巴道歌》、《萨迦格言》、《格萨尔王传》、《文成公主》、《米拉日巴传》、《诗境论》、《仓央嘉措情歌》等，此外还有无以数计的民间歌谣。 　　4、科技类　藏文科技古籍较为典型的是医学和天文历算文献。藏族医学医史悠久，医理深邃，医药丰富，著名文献有《藏医医方杂集》、《藏医灸方残卷》、《医学大典》、《月王药诊》、《四部医典》、《藏医史》、《晶珠本草》等。藏族天文历算的萌芽可以追溯到原始社会时期，部分藏族神话和敦煌写卷中就谈到星象等方面的内容。传世藏族历算主要有时轮历，重要著作有《时轮经》、《无垢光大疏》、《白莲法王亲传》、《白琉璃》、《日光论》、《时轮历精要》，以及时宪历，即清朝使用的历法，主要如《康熙御制汉历大全藏文译 本》、《马杨寺汉历心要》等。 　　5、语言文字类　藏文语言文字文献比较著名的有《翻译名义大集》和藏汉对照的《瑜伽师地论·菩萨地》，这是吐蕃时期为适应翻译需要而辑存的两种重要的佛教词语对照手册，发现于敦煌文献中。梵文声明学文献有藏文译本和藏文转写本，最著名的原著是《声律学·宝生论》、《声明八部本释》。12世纪以来，各个时期都有重要文法著作刊世，其中旧释本有18种，新释本32种，有关正字法名著30部，如《三十颂、性入法注——珍奇锁钥》、《大疏》、《丁香帐》等。 　　6、译著类　藏族地处西南边陲，除受到中原汉族文化的直接影响外，还受到印度、尼泊尔等国文化的影响，在历史上翻译了大量汉族和其他民族的优秀文化典籍。如吐蕃时期译自中原和印度的佛经就有约六、七百种之多。其他译自汉族的重要典籍文献有《尚书》、《战国策》、《史记》、《西游记》、《康熙御制汉历大全藏文译本》、《马杨寺汉历心要》等；译自印度的有《罗摩衍那》、《时轮经》、《无垢光大疏》、《白莲法王亲传》、《白琉璃》、《日光论》、《时轮历精要》等。 　　（二）藏文文书　藏文文书是藏族地方僧俗官员绅民在处理民族事物、表达思想意图、传达社会信息时形成的一种档案文件材料，现存藏文历史文书按其内容性质可划分为： 　　1、政务文书　藏文政务文书的起源可追溯到吐蕃政权时期。本世纪初在敦煌石室中发现了大量的吐蕃王朝的文书档案，主要有吐蕃大事记年，吐蕃赞普传记及各小邦邦伯、家臣进表等。藏文文书数量极多，如珍藏在西藏档案馆的就有元朝的《萨迦帝师仁钦坚赞给洛本果顿和仁钦白桑的封文》、《萨迦帝贡嘎坚赞封夏鲁地区的益西贡嘎为万户长的封文》；明代的《答谢遣国师进佛舍利祝贺诞辰事致大宝法王书》、《明朝封萨迦派拉康喇章贡嘎扎西为大乘法王》；清朝皇帝颁发给达赖、摄政等政教的汉、满、蒙、藏四种文字的敕谕和诏书；民国时期的《袁世凯为派员赴藏平息藏乱事致十三世达赖喇嘛电》、《热振等贺蒋介石兼任行政院院长电》等，是研究中央政府与西藏地方关系的珍贵历史文件。 　　2、法规文书　西藏政教合一的封建农奴制地方政权掌握在僧俗封建领主手中，建国前西藏农奴制地方政权建立的藏文法典约有二十余种，主要有吐蕃时期的《神教十善法》、《入教十六净法》；元朝时期的《元朝的法典》、《蒙古族的法典》；明、清时期制定的《十五法典》、《十三法典》、《十六法典》、《噶厦办事规则二十三条》、《山谷共同文纲》以及《山南地区的夏季法契约》等。 　　3、经济文书　藏文经济文书产生于吐蕃王朝时期，较为典型的如新疆南部古城堡遗址出土的吐蕃军旅在天山南路屯戍、设置驿站、派官员组织当地居民耕种土地、经营放牧、管理军民的档案文件材料。元朝时期形成的藏文经济文书有元政府在乌思藏设置十三万户府，派员前往清查户口、建立驿站和厘定赋税经济文书以及元中央政府为肯定西藏各地封建主对所属庄园的占有而颁布的封地文书等。明代以后产生形成的藏文经济文书更为丰富，比较典型的有明代《第一任乃东王朝大司徒绛曲坚赞指令玉曲巴不得在加茶地放牧的令文》、《赏赐孛隆逋瓦桑儿加领真等国师礼单》；清代《松筠等遵旨减免百姓差徭告示》、《噶厦为征收诵经金事给雪卡奚谷堆和浪卡孜宗堆令》；民国《拉卜楞寺某昂欠放债账册》、《嘉木祥拉章关于浪格塘等村缴纳地租账册》、《接收布施账册》等。 　　4、谱牒文书　藏族在历史上产生形成的藏文谱牒内容涉及面极广，以《西藏王统记》（亦称《王统世系明鉴》）为例，该书为萨迦·索南坚赞撰写于公元1388年，内容包括藏族人种的由来，吐蕃史前传说史，吐蕃史，吐蕃王朝崩溃后诸小王割据史；重点叙述了松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾等“藏王三杰”的事迹以及汉藏交往关系，对研究西藏王族史、藏族社会发展史以及藏汉关系发展史等都有很高的史料价值。其他著名的藏文谱牒文书还有阿旺·贡噶索南著的《萨迦世系》、降巴·贡噶坚赞著的《德格土司世系》，还有无名氏著的《朗氏家族史·灵犀宝鉴》等。 　　5、信函文书　这是藏族土司或绅民为表达思想意图、传达社会信息而产生的藏文书，藏文信函文书有处理民族事务的，如元代《萨迦班智达贡噶坚赞致乌思藏善知识大德及诸施主信》，明代《贡噶坚赞贝桑布给西夏鲁百姓官员等信》，清代《班禅大师为收到礼品事致三世贡唐仓丹贝仲美活佛的信》；民国《哲蚌寺达温康村为收到银两和奉送礼品事致拉卜楞寺措卡哇活佛的信》；也有处理私人事务的。 首页 上一页 1 2 下一页 尾页

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　　（三）藏文石刻　藏族大多居住在青藏高原，由于书写材料匮乏，常把各种社会信息刻写在石质载体上，从而产生了大量的藏文石刻，传世藏文石刻有碑刻、摩崖和石经墙、石经片和石经墩等类型：
　　1、碑刻　今存藏文碑刻种类较多，按其用途的不同又可划分为墓碑，如西藏山南琼结吐蕃赞普墓葬群赤德松赞墓侧遗存的《赤德松赞赞普墓碑》；寺祠碑，寺祠碑著名的有西藏山南扎囊县桑耶区桑耶寺，建于公元779年赤松德赞赞普时期的《桑耶寺兴佛证盟碑》，原存拉萨西北郊堆龙德庆楚布寺原址（楚布寺曾毁，后重建，碑尚存）建于赤松德赞赞普时期的《楚布江埔建寺碑》等；纪功碑，最著名的是拉萨西城建于赤松德赞赞普时期的藏文《恩兰·达扎路恭纪功碑》，是现存吐蕃碑刻中年代最早的一方；会盟碑，现存最具代表性的藏文会盟碑是公元823年立于拉萨的《唐蕃会盟碑》；圣旨碑，云南省迪庆藏族自治州德钦县喀瓦噶波雪山发掘到一块珍贵的立于明天顺五年（公元1461年，即藏历第八饶迥铁蛇年）的《法王皇帝圣旨碑》，碑文为藏文楷书，200余字，阴文。残碑上发现一枚镌刻有“圣称四川左布政之印”九个篆文的汉文大印印迹。
　　2、摩崖石刻　摩崖石刻是镌刻在岩壁之上的记事文字。现存藏文摩崖有西藏林芝县米瑞区广久公社第五生产队赤德松赞赞普继位后不久所建的《工布第穆萨摩崖石刻》，有藏文21列；谐拉康右侧山后建于吐蕃时期的《谐拉康摩崖刻石》，有藏文12列。碑文对研究藏族的起源和发展有一定的参考价值。
　　3、石经墙、石经片和石经墩　在青海省黄南州泽库县城西80公里处的和日寺中，有许多刻满藏文的石经墙、石经片和石经墩，其中有两处石经墙分别刻的是3966万余字的大藏经《甘珠尔》和3870余万字的《丹珠尔》。在甘德县东吉多卡寺也有石刻藏文《大藏经》，其数量之多，质量之高极为罕见，据统计，此石经的内容远远超过《甘珠尔》和《丹珠尔》的内容，所刻经片约有10万多块，石片大小不一，有大如桌面的，也有小似椅面的，厚约1公分，石面光滑，字迹清晰。此外，四川省也发现了这种藏文石经，这些珍贵的藏文石经墙、石经片和石经墩有待于进一步发掘、研究和利用。
　　（四）金文　金文泛指刻在器物上的文字。藏族在历史上曾产生过部分藏文金文档案，如西藏地区保存了建于吐蕃时期存于桑耶寺的《桑耶寺钟》铸刻藏文11列；山南雅垄河谷中心昌珠寺的《昌珠寺钟》，有藏文10行，近已不存；拉萨东郊叶尔巴寺内的《叶尔巴钟》，有藏文6行，钟现已毁。
　　（五）印章　早在公元7世纪，藏王松赞干布时期就使用藏文印章。元朝建立以后，中央王朝对西藏以萨迦派为首的宗教领袖予以掌封赐印，藏印的使用进一步扩大。明清时期，随着藏族地区“政教合一”体制的逐步形成和发展，加之中央政府重视对藏族上层人士的封赐，印鉴便成为西藏宗教上层领袖的宝物。现存藏文印章数量丰富，种类繁多，是一种极为珍贵的反映历代西藏地方与中央政府隶属关系的档案文献材料。
　　（六）竹简，木刻，骨文等　今存吐蕃木牍大部分出土于新疆南部罗布泊南岸的米古城遗址（今属女若羌县辖），另一部分出土于于阗以北的万顷流沙妆中的慕土塔克地区。此遗址中还发现了相当数量的卜骨，为羊胛肩骨卜辞。此外在青海省海西州都兰县热水村的古墓葬中也发现过吐蕃时期的藏文简牍，是用墨写在柏木片上的。这些吐蕃简牍的内容大多反映经济（土地、粮食、赋税）、军事、氏族部落、地名、文书、宗教及其他方面的历史情况。
　　藏文木刻历史档案中最为珍贵的是木刻印经雕版。木刻雕版版本多以印经院所在地命名，藏区比较著名的印经院有纳塘寺、德格、拉萨、塔尔寺、拉卜楞寺、卓尼禅定寺等。印版规格大小不一，最长的有85厘米左右，主要作为供奉之用；常见的是60—70厘米的，称为箭杆本（意为一箭杆的长度）；中等为40厘米左右，称为一肘本（意为成人一肘之长）；最后一种长约20厘米。版本的大小因经书内容多寡而定，即使同一部书，各印经院也没有统一的刊印标准。此外，藏文木刻还有部分木刻牌位。如西藏布达拉宫红宫殿内供奉着乾隆皇帝的肖像，像前竖立着一块精雕细刻的藏、汉、满、蒙四种文体的“当今皇帝万岁、万万岁”的金字牌位。
本文摘自华林在《中国藏学》上发表的《论藏文历史档案的发掘利用》一文

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时间: 2010-07-05      作者： 华林      来源: 中国藏学

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