鬼话连篇的藏传佛教密宗 第九则－三昧耶戒（转载）

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真心新闻网：鬼话连篇的藏传佛教密宗　第九则－三昧耶戒（转载）

更新日期:2012/03/06     09:10

（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公仆表示，佛法中所说的「三昧」乃说「正定」、「正受」，是说对某些法有实义的了解，所以生起决定性的接受，不会被他人改易。「三昧耶」的原义乃指众生之真如本心，此心本来而有，与诸 佛无异，其内含藏染污种子，故而导致众生无始以来轮转生死；释迦牟尼佛在娑婆示现以凡夫身而成佛，无非就是「开、示、悟、入」此真如心，让有缘众生了知这个真如心，进而悟入此真如心，则可开始迈入成佛之道。

藏传佛教密宗不知不见此真如心，竟然也仿冒施设一个「三昧耶戒」；而此戒的施设、建立，却与佛法毫不相干，只是在「男女双身行淫」上用心，令真正的佛教徒啼笑皆非。

藏传佛教密宗「三昧耶戒」是自行施设的假佛戒，完全在男女的淫乐事上用心，是为了让密宗的信徒接受而共同对双身法的内容保密而私设的，不是佛教里的戒律，而是私设用来恐吓信徒不许泄漏双身法秘密的假戒，因此不对刚进入密宗初学信徒传授「三昧耶戒」。首先是对于未受灌顶的人，不能传这个戒，以免这种「性交修行」的丑事曝光。一旦受了「三昧耶戒」之后，在修男女行淫双身法中，不于淫欲生贪（男性不许贪求射精的性高潮），则一切时合修男女双身法皆不犯戒；若不小心射精了，就是犯了「三昧耶戒」。但是贪求射精的性高潮是绝大多数喇嘛的所求，于是喇嘛祖师们又自设一条规定：若不小心射精了，有能力将精液吸回原处去，也不算犯戒。

非处行淫者，也是犯三昧耶戒，譬如在佛堂中之佛像前行淫，就是犯「三昧耶戒」；但若男女双方都修练过双身法，则就不犯戒。（意思是说，佛爷我是有练过的，没有练过的人，千万不要尝试。其实是在宣示：所有人在佛堂中行淫，必定下地狱无疑，至于本佛爷则不算犯戒。）

「喇嘛们」与女信徒交合修行之前，早在初灌顶时修习观想法，在观想中自她二人之性器官相入（男性金刚杵入于女性莲花中），如此观想成就了，进行第三次灌顶（密灌）之后再进行实际的男女合修；密宗藏传佛教说，即使是出家人，受了密灌以后与女信徒合修双身法亦不算犯戒，因为那是修习「即身成佛」的大法；如果是其他的出家人，观想没有成就，就直接合修，则是犯根本戒。

实际上，多数喇嘛们并没有观想成功，依他们自己的说法，都不许与女信徒合修双身法；但事实上喇嘛们都在与女信徒合修双身法，而他们也自称没有犯戒，还说这样常常与女信徒合修双身法时都是持戒清净的，因为女信徒信受喇嘛而乖乖地将喇嘛的精液吞下肚了。所以说，三昧耶戒的施设，无非是方便「喇嘛」的「性交专利权」，不论喇嘛们怎么做，不论怎么与女信徒乱搞，都有理由说自己不犯戒；其余与他们不同一国、不是喇嘛的人，做了就是犯戒。喇嘛们还施设，必须每天「精进」的修「双身法」，否则就是犯三昧耶戒；无怪乎仁波切们跑到台湾来，一时之间找不到女人合修，竟然跑到万华去找没有执照的「妓女」合修，被警察临检当场抓到，还说是要「了解台湾的风俗」，这就是「三昧耶戒」惹的祸。

其实入了「密教」（藏传佛教密宗）的门，只要继续修学下去，迟早都会受三昧耶戒，然后就是与喇嘛真实合修了男女双身法（男信徒则是与已受密灌的女信徒或女上师秘密合修双身法），但只要肯回头都不算晚，因为那些戒条不是佛教的戒条，只是「密教」用来绑住不知情的学法者而私设的假戒条；既然是假的戒条，在法界中并没有因果上的效力，又何必在意喇嘛们的恐吓呢！想通了就赶快离开藏传的假佛教密宗吧！（采访组报导）20120306

正觉教育基金会采访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/201

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