毛泽东会自己添加“毛主席万岁”口号吗？

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本文摘自《党史文苑》  作者：吴文泰

    本人在担任全国人大常委会机关刊物《中国人大》主编时，为研讨和宣传“依法治国”方略，曾同郭道晖先生有过接触。他年长一辈，我自然对他比较尊重。可是，近年来老先生发表的许多文章、许多观点，我不敢苟同。他在今年《炎黄春秋》第四期上，以披露会议记录、夹叙夹议的形式撰写的长文《对党史的一次民主大评议》，值得商榷之处不少。其中非常重要的一点是，他引用了他人不准确的发言材料：“1950年中宣部起初拟定的五一口号中，最后两条原是'中华人民共和国万岁！中国共产党万岁！'毛泽东在后面亲自加上'毛主席万岁！'”

    中央文献研究室参加过《毛泽东传》和《毛泽东年谱》编写的研究毛泽东资深专家黄允升研究员，前不久在网上发文，以确凿的事实指出，说毛主席自己喊自己“万岁”，是彻头彻尾的谎言。黄允升先生授权本人，可以使用他网文中的材料和观点，反驳有关胡言乱语。

    2003年11月13日，李锐写作《如何看待毛泽东》一文，送到美国哈佛大学举行的毛泽东诞辰100周年座谈会作书面发言，其中说：“1950年颁布的'五一节口号'最后一个'毛主席万岁是他自己加上去的'。”2005年8月，他在香港出版的《李锐谈毛泽东》一书，其开篇就有毛主席自写万岁这篇文章。2006年9月17日下午，在北京一个约定地点，李锐在同《德国之声》电台记者谈话时又说及此事：“1950年五一节的口号汇报给毛泽东看的时候，毛泽东在这个口号最后加了一条：'毛主席万岁'。”他还对《德国之声》记者振振有词地表白：“我只根据我掌握的确确实实的情况来写。”

    实际情况是不是这样呢？当然不是这样，完全不是这样。


经查，1950年4月27日人民日报头版头条发表的中共中央《庆祝五一劳动节口号》中，并没有“毛主席万岁”的口号，与毛泽东有关的只是最后一个口号：“伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁！”中宣部在草拟口号稿时，原来是有“毛主席万岁”的，送审时，主要负责审阅口号稿的刘少奇给改写成：“伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁！”这有历史档案可查。中央五一劳动节口号在编入2005年4月出版的《建国以来刘少奇文稿》第二册时，把中宣部原稿用楷体字、刘少奇修改稿用宋体字区别开来：    “中国人民的解放者中国人民解放军万岁！    伟大的中国共产党--中国人民胜利的领导者与组织者万岁！    伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁！”    据此，有两点我们可以明确：一个是中宣部起草的原稿上本来就有“毛主席万岁！”的口号；另一个是，不能把刘少奇的修改当成了毛泽东的修改。    假的就是假的，谎言就是谎言。事实胜于雄辩，更胜于诡辩。某些人以讹传讹、大谈特谈的毛泽东自己在五一节口号中加上“毛主席万岁”，纯属无稽之谈。我们必须用事实来驳斥谎言，还历史一个真面目，才能消除谎言给我们的党和领袖带来的恶劣影响。    （作者系全国人大办公厅联络局原正局级副局长、《中国人大》原主编、中国民主法制出版社原总编辑）


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yiran

李锐就是一共产党的叛徒，从他嘴里能冒出人话吗？！

yiran

很奇怪，共产党执政的国家，对李锐这样给党抹黑的叛徒，不批判也就罢了，为何还拿它当个宝，任其造谣污蔑？

dolphin911

被喊万岁的人，都是封建皇帝——这是千真万确的真理

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dolphin911 发表于 2012-3-27 12:13
被喊万岁的人，都是封建皇帝——这是千真万确的真理

......

sureu

谣诼不断,其心可诛!

长空驭云

汉奸们都那样说

独居清人

早日奔向深水

liuyanjingshun

万岁，是中国皇帝专用。

爱茶bob

世界上有无赖、流氓、叛徒、瘪三很正常；可恶的是包庇、纵容他们卑鄙的造谣的幕后人。居心叵测，祸殃万民。

风浪人生

毛泽东，文殊师利菩萨再来？2009-09-06 09:15在中国，佛教有四大有名的大菩萨，他们是地藏王菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨和普贤菩萨。他们的道场分别位于安徽的九华山、南海的普陀山、山西的五台山和四川的峨眉山。在这四大菩萨中，文殊师利菩萨代表智慧，是智慧第一的大菩萨。　　

曾听说，西藏和平解放后，西藏人民就有人说： 毛泽东，文殊师利菩萨再来！　　

人世间的烦恼从哪里来？佛教说：人世间的烦恼是从“我执”来的。“我执”通俗地说就是“以我为中心”，也就是自我之心——“私心”。它是产生贪、瞋、痴、慢、疑、恶见的根源，是一切烦恼、罪恶的根源。要摆脱烦恼，消除罪恶，就要破除“我执”，去除“私心”，从“以自我为中心”转变成“以众生为中心”，就是从凡夫转变成菩萨了。无我、无私，为众生的利益服务即“全心全意为人民服务”，这就是菩萨精神。　　

《弥陀经》里告诉我们：“裟婆世界是五浊恶世”（五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊。）我们这个世界就是裟婆世界，就是五浊恶世。《地藏菩萨本愿经》里，佛告诉我们：“南阎浮堤众生，其性刚强，难调难伏。”我们这个地球就是南阎浮堤，也就是说我们这个地球上的众生刚强难化。　　

怎样才能在这个五浊世界里调化刚强难化的众生呢？在末法时代，文殊师利菩萨，再来到这五浊恶世，用他精进勇猛的大智大慧，唤醒、调伏刚强难化的众生。　　

当今这个世界是资本主义的世界，其特征是垄断资本为少数人占有，其核心是私有制。私有制是产生“私心”的温床，而“私心”又是一切罪恶的根源。所以要调化众生就必须消灭私心，要消灭私心就必须消灭私有制，要消灭私有制就必须建立社会主义公有制，只有使社会主义公有制得到巩固，人们的私心才会向公心发展，只有将人们的私心彻底去掉，彻底换成公心，才能从根本上消灭一切罪恶，才能离苦得乐。　　

毛泽东，他的目标就是消灭私心，消灭私有制，建设社会主义公有制，直到共产主义即人间佛国。　　

建国以来，从五十年代初的“三反”（即党政军民内部的反对贪污、反对浪费、反对官僚主义。）“五反”（即针对违法的资产阶级所进行的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃经济情报。）到五七年的反对资产阶级右派的夺权运动和六三年的“四清”（即反对党政基层领导干部中的官僚特权、腐化、贪污的运动。）都是围绕着这一目标——消灭私心，消灭私有制，巩固社会主义公有制。　　

但“南阎浮堤众生，其性刚强，难调难伏。”　　

作为人，寿命是有限的。怎样才能在在生之年警醒人们，使人们难以忘却呢？六六年，毛泽东在韶山滴水洞住了十几天后，写下了具有“政治预言”的一封信，随即就发动了“文化大革命。　　

《实践论》、《矛盾论》、《为人民服务》、《记念白求恩》、《怎样正确处理人民内部矛盾》、《论十大关系》等等一系列的光辉著作，以及“全心全意为人民服务”、“毫不利已，专门利人”、“贪污和浪费，是极大的犯罪”等等警言。毛泽东就这样教导人们怎样认识世界，改造世界，最终改造我们自己，使我们从凡夫转变为菩萨。　　

对佛法的学习越深，我就越认同这样的说法——“毛泽东，文殊师利菩萨再来！”　　

风浪人生

毛泽东主席与五台山僧人  

1948年3月23日，毛泽东率领中央机关告别陕北，经晋西北、晋东北挺进河北省平山县西柏坡。4月9日傍晚，因大雪路阻，毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，当夜就宿于台怀镇塔院寺方丈院。  

五台山是中国四大佛教名山之一，举世闻名。毛泽东深谙中国历史文化，早就想一睹为快。今日行军至此，天赐良机，而且时值全国胜利在望，他更是兴致勃勃。  

在上山的路上，毛泽东想着往事，禁不住大笑起来。任弼时被他的一阵笑声搞得莫名其妙。  

毛泽东对他说：“寺庙是中华民族文化遗产，我们应当引以自豪。我们去年转战陕北时，还到过佳县的白云山寺，这次来五台山，大可一饱眼福。”两人边说边朝塔院寺方丈院走去。提前到达的周恩来等同志早已为毛泽东安排好食宿。毛泽东下榻的里院北屋，炕上铺一床军被，地上搁一张木桌，一把木椅，桌上摆一砚台一笔筒，桌炕之间放一取暖火盆，上边放着一只铜茶壶。4月的五台山，入夜很冷，毛泽东一边用饭，一边烤火，还捎带翻阅着一本经书。  

一会儿，老方丈由一小沙弥陪同来到毛泽东居住的院子。警卫员及时转告，毛泽东和江青急忙走出屋子笑迎方丈。  

方丈合十行礼道：“打搅贵人了，贫僧不安得很。”  

毛泽东回答：“哪里哪里，是我们打搅贵寺了，请多原谅。”  

说话间，方丈和小沙弥走进屋来。毛泽东让江青给二位让座。方丈忽然发现毛泽东桌上有一本翻开的经卷，吃惊地问：“怎么，贵人也读经书？”毛泽东笑着将佛经送给方丈道：“随便看看。我是无神论者，不信神佛的。更当不得以‘贵人’ 相称埃。”方丈笑答：“贵人信佛佛在，贵人不信佛佛自在。当得，当得，有何当不得呢。”毛泽东同方丈亲切地交谈，并详细询问了五台山寺庙的建筑史，而且还颇有兴味地向方丈打听鲁智深和杨五郎在哪个寺庙里当和尚。方丈笑而作答，并邀请毛泽东翌日观赏五台山胜境，自愿担当向导。  

次日吃过早饭，毛泽东、周恩来、任弼时和江青、警卫员阎长林等在晋察冀军区保卫部长许建国、晋察冀边区政府秘书长周荣鑫陪同下，由老方丈、小沙弥作向导，游览参观宏大壮观的台怀诸寺院。  

这天瑞雪初霁，旭日东升，五台山群峰银装素裹，分外妖娆。金阁浮空，香火缭绕，钟鸣鼓钹参差交响，合着抑扬有致的梵唱声，好一派佛教胜境庄严肃穆的气氛。毛泽东高兴至极，一边急匆匆地从里院走出，一边对任弼时感叹道：“古人灿烂的文化，都是和宗教紧密相连哟。”在众人簇拥下，毛泽东从塔院寺东口出来，见对面东门墙上贴一副对联：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”  

毛泽东默念着，颇为赏识，便问：“这对联是谁写的？”老方丈忙答：“是老衲所写。”毛泽东略一沉吟道：“这副对联应广为宣传。”又道：“我们不是和尚，虽不从佛家慈悲放生的立场出发，但应知道自然界中的三春鸟捕捉害虫，是保护农作物和树木的益鸟。”  

由塔院寺进十方堂，来到大殿时，毛泽东看见几个喇嘛正在整理残缺不全的藏经，其中有个叫罗真呢嘛的喇嘛与陪同参观的老方丈搭话，毛泽东微笑着问他：“你是青海人吧。”“是的。”罗真呢嘛答。  

毛泽东又温和地问：“你来五台山多久了，为啥子出家？”罗真呢嘛并没有马上回答，而是反问道：“你去过青海?你知道青海有几座出名的寺庙？”“有两座。西宁东广大寺和塔尔寺，对吗？”毛泽东当即答道。  

罗真呢嘛佩服地点了点头。  

毛泽东指了指地上堆放的有些残损的经书，又问罗真呢嘛：“这些经书毁坏了，可惜不可惜？”罗真呢嘛又没有正面回答，而是一本正经地道：“有生之物，有生就有灭，有形之物，有成就有坏。”  

时正值刘邓大军挥师南下，挺进中原，蒋家王朝已危在旦夕，毛泽东便故意问罗真呢嘛：“那么，打倒蒋介石可惜不可惜？”罗真呢嘛被问得不知所措。  

毛泽东又无意间看到“四大天王”背后被人掏了个大洞，再一细瞅有几个“弥勒”缺少了脑袋。他不禁愕然，忙问身边的方丈：“此为何由？”方丈痛心地说：“五台山数僧为掩护抗日军民，曾遭日寇屠戮，寺庙亦被破坏。”  

毛泽东说：“等全国解放了，我们一定要保护好寺庙和文物，绝不能让祖国的文化遗产受到破坏。”接着，毛泽东又详细询问了寺院的修缮工作和寺僧生活情况，并指示陪同的几位地方干部要加紧寺院的修复和管理保护。  

毛泽东一边观察一边兴致勃勃地踏上了通往灵鹫峰菩萨顶的108级石阶。  

方丈气喘吁吁赶到毛泽东身边：“老衲老矣，跟不上贵人龙骧虎步了。”  

毛泽东回首作答：“慢走，不急，我们这几年转战陕北，成天与国民党几十万军队周旋于崇山峻岭之中，早已习惯了。”  

方丈仰视毛泽东，目露崇敬之情，对搀扶自己的小沙弥道：“徒儿，此人雍容富贵，体拥佛云，目蕴睿智，行止大度，有拔众生脱苦海之力，苍生有福了。”  

此时，早已进殿的毛泽东，正端详着弥勒佛的慈笑憨态，打趣道：“胖师傅，久违了……”引得众人哈哈大笑。  

刚从殿外进来的任弼时，见众人大笑，说道：“笑么子哟，莫非要和弥勒佛比个高低！”  

毛泽东面对方丈道：“讲得好，等革命成功那一天，老师傅可给我们作证，看谁笑得最好，笑得最响。”  

方丈垂头念佛：“阿弥陀佛……出家人不敢嬉笑佛爷，罪过罪过。”  

毛泽东赶忙表示道歉：“噢，是我们的不是了。方丈若能明白我们说革命成功是什么意思，恐怕就不见怪了。”毛泽东不无感慨地说：“所谓革命成功之日，便是消灭剥削，消灭压迫，天下老百姓耕者有其田，万民乐业安居时。”  

任弼时插话：“用佛教的话说，就是人无贵贱，众生平等，行善慈悲，福极无涯的境界。”  

毛泽东反问方丈：“弥勒佛的像义不就是如此吗？”方丈点头：“贵人所言即是，但愿此话弥勒佛爷知晓。谢罪。”毛泽东笑道：“信仰自由嘛。你们可以信佛教，我们信马列主义；你们讲修行，我们讲革命，讲造反，用枪杆子推翻旧世界，创造一个新世界。”